Der südliche Kult - südöstlicher Zeremonienkomplex

Der Southeastern Ceremonial Complex (SECC) ist das, was Archäologen eine breite regionale Ähnlichkeit von Artefakten, Ikonografien, Zeremonien und Mythologien der Mississippi-Zeit in Nordamerika zwischen etwa 1000 und 1600 n. Chr. Nennen. Es wird angenommen, dass diese kulturelle Mischung eine mississippische Religion darstellt, die in Cahokia am Mississippi in der Nähe des heutigen St. Louis entstanden ist und sich durch Migration und Verbreitung von Ideen im gesamten Südosten Nordamerikas verbreitet und bestehende Gemeinden beeinflusst, die so weit entfernt sind wie die modernen Staaten von Oklahoma. Florida, Minnesota, Texas und Louisiana.

Key Takeaways: Southeastern Ceremonial Complex

• Allgemeine Namen: Südöstlicher Zeremonienkomplex, südlicher Kult
• Alternativen: Mississippian Ideological Interaction Sphere (MIIS) oder der Mississippian Art and Ceremonial Complex (MACC)
• Termine: 1000-1600 CE
• Ort: im gesamten Südosten der USA. 
• Deutung: Wichtige Städte mit Hügeln und rechteckigen Plätzen reichten von Oklahoma bis Florida, von Minnesota bis Louisiana, verbunden durch breit angelegte religiöse Aktivitäten und den Handel mit Kupfer, Muscheln und Töpferwaren
• Geteilte Symbole: Morgenstern / Rotes Horn, Unterwasserpanther

Hügelstädte

Das SECC wurde erstmals in der Mitte des 20. Jahrhunderts anerkannt, obwohl es damals als südlicher Kult bezeichnet wurde. Heute wird es manchmal als Mississippian Ideological Interaction Sphere (MIIS) oder Mississippian Art and Ceremonial Complex (MACC) bezeichnet. Die Vielzahl der Namen für dieses Phänomen spiegelt sowohl die Bedeutung der Ähnlichkeiten wider, die die Gelehrten an den Tag legen, als auch die Kämpfe, die diese Gelehrten hatten, um die Prozesse und Bedeutungen einer unbestreitbaren Welle des kulturellen Wandels zu bestimmen.

Etowah Hügel B, Georgia, Mississippian Zivilisation. Kare Thor Olsen

Gemeinsamkeit von Merkmalen

Die Kernkomponenten des SECC sind repoussierte Kupferblechplatten (im Grunde dreidimensionale Objekte, die kalt aus Kupfer gehämmert wurden), gravierte Marinemuschel-Gorgets und Muschelschalen. Diese Objekte sind in dem von Wissenschaftlern als "klassischer Bradener Figurenstil" bezeichneten Stil dekoriert, den der Archäologe James A. Brown in den 1990er Jahren definierte. Der klassische Braden-Stil konzentriert sich auf die geflügelte Anthropomorphie, die unter Archäologen umgangssprachlich als "Vogelmann" bekannt ist und auf Kupferplatten abgebildet und als Kopf- oder Brustpanzer getragen wird. Das Birdman-Symbol ist an SECC-Standorten fast ein universeller Bestandteil.

Andere Merkmale werden weniger konsistent gefunden. Mississippianer lebten typischerweise, aber nicht immer, in größeren Städten, die sich um vierseitige Plätze drehten. Zu den Zentren dieser Städte gehörten manchmal große, erhöhte Erdplattformen, die von Tempeln aus Stangen und Stroh und Elitehäusern gekrönt waren, von denen einige Friedhöfe für Eliten waren. Einige Gesellschaften spielten ein Spiel mit scheibenähnlichen Stücken, die "Chunkey Stones" genannt wurden. Artefakte aus Muschel, Kupfer und Keramik wurden verteilt, ausgetauscht und kopiert.

Zu den gebräuchlichen Symbolen dieser Artefakte gehören das Handauge (eine Hand mit einem Auge in der Handfläche), ein Falkenauge oder ein gegabeltes Augensymbol, ein zweiflügeliger Pfeil, das Quincunx- oder Kreuzen-Motiv und ein blütenblattähnliches Motiv . Auf der Website der Peach Tree State Archaeological Society werden einige dieser Motive ausführlich besprochen.

Geteilte übernatürliche Wesen

Das anthropomorphe "Vogelmann" -Motiv stand im Mittelpunkt vieler wissenschaftlicher Forschungen. Der Vogelmann ist mit dem mythischen Heldengott Morning Star oder Red Horn in indianischen Gemeinden des oberen Mittelwestens verbunden. Die auf Kupfer- und Muschelradierungen gefundenen Versionen des Vogelmanns scheinen anthropomorphisierte Vogelgottheiten oder kostümierte Tänzer darzustellen, die mit Kriegsritualen in Verbindung gebracht werden. Sie tragen zweilappige Kopfbedeckungen, haben lange Nasen und oft lange Zöpfe - diese Merkmale sind mit männlicher sexueller Männlichkeit bei Osage- und Winnebago-Ritualen und mündlichen Überlieferungen verbunden. Einige von ihnen scheinen jedoch weiblich, zweifach geschlechtlich oder geschlechtslos zu sein: Einige Wissenschaftler bemerken ironisch, dass unsere westlichen Konzepte der Dualität von Mann und Frau unsere Fähigkeit, die Bedeutung dieser Figur zu verstehen, behindern.

Version des Underwater Panther auf einer Mississippian Bowl aus Moundville. CB Moore, 1907

In einigen Gemeinden gibt es ein gemeinsames übernatürliches Wesen, das als Unterwasserpanther oder Unterwassergeist bezeichnet wird. Die amerikanischen Ureinwohner der Mississippianer nennen dies "Piasa" oder "Uktena". Der Panther, sagen uns die Nachkommen von Siouan, repräsentiert drei Welten: Flügel für die obere Welt, Geweih für die mittlere und Schuppen für die untere. Er ist einer der Ehemänner der "Alten Frau, die niemals stirbt". Diese Mythen spiegeln die pan-mesoamerikanische Unterwasser-Schlangengottheit wider, zu der auch der Maya-Gott Itzamna gehört. Dies sind Überreste einer alten Religion.

Berichte der Eroberer

Der Zeitpunkt des SECC, der mit der ersten euroamerikanischen Kolonialisierung Nordamerikas endete (und vielleicht auch daran lag), gibt den Wissenschaftlern eine Vision, die allerdings die effektiven Praktiken des SECC verfälscht. Spanier aus dem 16. Jahrhundert und Franzosen aus dem 17. Jahrhundert besuchten diese Gemeinden und schrieben über das, was sie sahen. Darüber hinaus sind die Echos des SECC Teil einer lebendigen Tradition unter vielen der nachkommenden Gemeinden. Ein faszinierender Artikel von Lee J. Bloch beschreibt seinen Versuch, das Birdman-Motiv den Indianern zu beschreiben, die in der Nähe des SECC-Standorts in Lake Jackson, Florida, leben. Diese Diskussion führte ihn zu der Erkenntnis, dass einige der fest verankerten archäologischen Konzepte einfach falsch sind. Der Vogelmann ist kein Vogel, sagte der Muskogee, es ist eine Motte.

Ein heute klar erkennbarer Aspekt des SECC ist, dass das archäologische Konzept eines "südlichen Kults" zwar als homogene religiöse Praxis konzipiert wurde, aber nicht homogen und wahrscheinlich nicht unbedingt (oder vollständig) religiös war. Die Wissenschaftler haben immer noch Probleme damit: Einige sagten, es handele sich um eine auf die Eliten beschränkte Ikonographie, um ihre Führungsrolle in den weit entfernten Gemeinden zu festigen. Andere haben festgestellt, dass die Ähnlichkeiten in drei Kategorien zu fallen scheinen: Krieger und Waffen; Falkentänzer Utensilien; und ein Totenkult.

Zu viel Information?

Die Ironie ist natürlich, dass mehr Informationen über das SECC verfügbar sind als über die meisten anderen massiven kulturellen Veränderungen, die in der Vergangenheit erkannt wurden, was es schwieriger macht, eine "vernünftige" Interpretation zu finden.

Obwohl die Wissenschaftler immer noch die möglichen Bedeutungen und Prozesse des südöstlichen Kulturkomplexes ausarbeiten, ist es außerordentlich klar, dass es sich um ein geografisch, chronologisch und funktionell variables ideologisches Phänomen handelte. Als interessierter Zuschauer finde ich die laufende SECC-Forschung eine faszinierende Kombination dessen, was Sie tun, wenn Sie zu viel und zu wenig Informationen haben, was verspricht, sich in den kommenden Jahrzehnten weiterzuentwickeln.

Mississippian Chiefdoms im SECC

Einige der größten und bekanntesten Städte am Mississippi sind: