Tonatiuh, der aztekische Gott der Sonne, Fruchtbarkeit und Opferbereitschaft

Tonatiuh (ausgesprochen Toh-nah-tee-uh und bedeutet soviel wie "Er geht strahlend hervor") war der Name des aztekischen Sonnengottes und er war der Schutzpatron aller aztekischen Krieger, insbesondere der wichtigen Jaguar- und Adlerkriegerorden.

In etymologischer Hinsicht stammt der Name Tonatiuh vom aztekischen Verb "tona" ab, was "schimmern", "leuchten" oder "Strahlen abgeben" bedeutet. Das aztekische Wort für Gold ("cuztic teocuitlatl") bedeutet "gelbe göttliche Ausscheidungen", die von Gelehrten als direkter Hinweis auf die Ausscheidungen der Sonnengottheit verwendet werden.

Aspekte

Die aztekische Sonnengottheit hatte sowohl positive als auch negative Aspekte. Als gütiger Gott versorgte Tonatiuh das aztekische Volk (Mexica) und andere Lebewesen mit Wärme und Fruchtbarkeit. Dafür brauchte er jedoch Opfer.

In einigen Quellen teilte Tonatiuh die Rolle als hoher Schöpfergott mit Ometeotl; aber während Ometeotl die gütigen, fruchtbarkeitsbezogenen Aspekte des Schöpfers darstellte, besaß Tonatiuh die militaristischen und opferhaften Aspekte. Er war der Schutzgott der Krieger, die ihre Pflicht gegenüber dem Gott erfüllten, indem sie Gefangene fingen, die in einem von mehreren Schreinen ihres Reiches Opfer brachten.

Aztekische Schöpfungsmythen

Tonatiuh und die Opfer, die er forderte, waren Teil des aztekischen Schöpfungsmythos. Der Mythos besagt, dass die Sonne nach vielen Jahren der Dunkelheit zum ersten Mal im Himmel erschien, sich aber weigerte, sich zu bewegen. Die Bewohner mussten sich opfern und die Sonne mit ihrem Herzen versorgen, um die Sonne auf ihrem täglichen Weg voranzutreiben.

Tonatiuh regierte die Ära, in der die Azteken lebten, die Ära der fünften Sonne. Nach der aztekischen Mythologie hatte die Welt vier Zeitalter durchlaufen, die so genannten Sonnen. Die erste Ära, oder Sonne, wurde von dem Gott Tezcatlipoca regiert, die zweite von Quetzalcoatl, die dritte vom Regengott Tlaloc und die vierte von der Göttin Chalchiuhtlicue. Die gegenwärtige Ära oder fünfte Sonne wurde von Tonatiuh regiert. Der Legende nach war die Welt in dieser Zeit von Maisfressern geprägt, und egal was sonst geschah, die Welt würde durch ein Erdbeben gewaltsam untergehen.

Der blumige Krieg

Herzopfer, rituelle Verbrennung durch Herausschneiden des Herzens oder Huey Teocalli in Azteken, war ein rituelles Opfer für das himmlische Feuer, bei dem Herzen aus der Brust eines Kriegsgefangenen gerissen wurden. Das Herzopfer löste auch den Wechsel von Tag und Nacht sowie von Regen- und Trockenzeit aus. Um die Welt am Laufen zu halten, führten die Azteken einen Krieg, um Opfer zu fangen, insbesondere gegen Tlaxcallan.

Der Krieg, um Opfer zu bringen, wurde "Wasser verbrannte Felder" (atl tlachinolli) genannt, der "Heilige Krieg" oder "Blumenkrieg". Dieser Konflikt beinhaltete Scheinschlachten zwischen Azteken und Tlaxcallan, in denen die Kämpfer nicht im Kampf getötet, sondern als Gefangene für Blutopfer gesammelt wurden. Die Krieger waren Mitglieder des Quauhcalli oder "Eagle House" und ihr Schutzpatron war Tonatiuh; Teilnehmer an diesen Kriegen waren als Tonatiuh Itlatocan oder "Männer der Sonne" bekannt

Tonatiuhs Bild

In den wenigen überlebenden aztekischen Büchern, die als Kodexe bekannt sind, ist Tonatiuh mit kreisförmigen Ohrringen, einer Nasenstange mit Juwelen und einer blonden Perücke abgebildet. Er trägt ein gelbes Stirnband, das mit Jaderingen verziert ist, und er wird oft mit einem Adler in Verbindung gebracht, der manchmal in den Kodexen in Verbindung mit Tonatiuh dargestellt wird, um menschliche Herzen mit seinen Krallen zu erfassen. Tonatiuh wird häufig in Begleitung der Sonnenscheibe abgebildet: Manchmal sitzt sein Kopf direkt in der Mitte dieser Scheibe. Im Borgia Codex ist Tonatiuhs Gesicht in zwei verschiedenen Rottönen in senkrechten Balken gemalt.

Eines der berühmtesten Bilder von Tonatiuh ist das, das auf der Vorderseite des Steins von Axayacatl, dem berühmten aztekischen Kalenderstein oder genauer gesagt auf dem Sonnenstein abgebildet ist. In der Mitte des Steins steht das Gesicht von Tonatiuh für die aktuelle aztekische Welt, die fünfte Sonne, während die umgebenden Symbole die Kalenderzeichen der letzten vier Epochen darstellen. Auf dem Stein ist Tonatiuhs Zunge ein nach außen ragendes Opferfeuer- oder Obsidianmesser.

Quellen

Bearbeitet und aktualisiert von K. Kris Hirst

• _{Adams REW. 1991. Prähistorisches Mesoamerika. Dritte Edition. Norman: University of Oklahoma Press}
• _{Berdan FF. 2014. Aztekische Archäologie und Ethnohistorie. New York: Cambridge University Press.}
• _{Graulich M. 1988. Doppelverbrennungen im alten mexikanischen Opferritual. Religionsgeschichte 27 (4): 393 & ndash; 404.}
• _{Klein CF. 1976. Die Identität der zentralen Gottheit auf dem aztekischen Kalenderstein. Das Art Bulletin 58 (1): 1-12.}
• _{Mendoza RG. 1977. Weltanschauung und die monolithischen Tempel von Malinalco, Mexiko: Ikonographie und Analogie in der präkolumbianischen Architektur. Journal de la Société des Américanistes 64: 63 & ndash; 80.}
• _{Smith ME. 2013. Die Azteken. Oxford: Wiley-Blackwell.}
• _{Van Tuerenhout DR. 2005. Die Azteken. Neue Perspektiven. Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO Inc.}