Verstehen und Definieren von White-Privilegien

Weiße Privilegien beziehen sich auf die Sammlung von Vorteilen, die weiße Menschen in einer rassistisch strukturierten Gesellschaft erhalten, in der sie an der Spitze der Rassenhierarchie stehen. Das Konzept, das 1988 von der Gelehrten und Aktivistin Peggy McIntosh bekannt wurde, umfasst alles, von der Gleichsetzung von Weißheit mit der Normalität und der Herkunft der USA bis hin zur Vertretung in den Medien, dem Vertrauen und dem einfachen Auffinden von Make-up-Produkten für den eigenen Hautton. Während einige diese Privilegien als trivial ansehen, ist es wichtig zu erkennen, dass keine Form von Privilegien ohne das Gegenstück kommt: Unterdrückung.

Weiße Privilegien nach Peggy McIntosh

Im Jahr 1988 verfasste Peggy McIntosh, eine Wissenschaftlerin für Frauenstudien mit soziologischen Neigungen, einen Aufsatz und konkretisierte ein Konzept, das zu einer tragenden Säule für die Soziologie der Rasse und der ethnischen Zugehörigkeit geworden ist. „Weißes Privileg: Den unsichtbaren Rucksack auspacken“ lieferte reale, greifbare Beispiele für ein Konzept und eine soziale Tatsache, die von anderen anerkannt und diskutiert wurden, aber noch nie zuvor auf so überzeugende Weise.

Im Zentrum des Konzepts steht die Behauptung, dass weiße Haut in einer rassistischen Gesellschaft den Bewohnern eine Vielzahl von unverdienten Privilegien verleiht, die Farbigen nicht zur Verfügung stehen. Das weiße Privileg ist für diejenigen, die es haben und von ihnen nicht anerkannt werden, größtenteils unsichtbar.

McIntoshs Liste von fünfzig Privilegien umfasst Dinge wie das regelmäßige Umgebensein - im Alltag und in den Medien - von Menschen, die wie Sie aussehen, und die Fähigkeit, diejenigen zu meiden, die dies nicht tun. nicht aufgrund der Rasse zwischenmenschlich oder institutionell diskriminiert werden; niemals Angst haben, sich zu verteidigen oder sich gegen Ungerechtigkeiten auszusprechen, aus Angst vor rassistisch motivierten Vergeltungsmaßnahmen; und unter anderem als normal und zugehörig angesehen zu werden. Der entscheidende Punkt, den McIntoshs Liste der Privilegien hervorhebt, ist, dass sie in den USA normalerweise nicht für farbige Menschen verfügbar sind oder von ihnen nicht erlebt werden. Mit anderen Worten, sie erleben rassistische Unterdrückung, und weiße Menschen profitieren davon.

McIntosh beleuchtet die vielen Formen des weißen Privilegs und fordert die Leser auf, eine soziologische Vorstellungskraft zu entwickeln. Sie bittet uns zu überlegen, wie unsere individuellen Lebenserfahrungen mit großräumigen Mustern und Trends in der Gesellschaft verbunden und in diese eingeordnet sind. In diesem Sinne geht es beim Sehen und Verstehen des Privilegs der Weißen nicht darum, die Weißen für unverdiente Vorteile zu beschuldigen. Vielmehr geht es darum, über das weiße Privileg nachzudenken, zu erkennen, dass die sozialen Beziehungen der Rasse und die Rassenstruktur der Gesellschaft Bedingungen geschaffen haben, in denen eine Rasse gegenüber anderen bevorzugt wurde, und dass viele Aspekte des Alltags, die weiße Menschen für wichtig halten gewährt sind nicht einmal für Menschen mit Farbe verfügbar. Des Weiteren schlägt McIntosh vor, dass weiße Menschen die Verantwortung haben, sich ihrer Privilegien bewusst zu sein und sie so weit wie möglich abzulehnen und zu verringern.

Privilegien im größeren Sinne verstehen

Seit McIntosh dieses Konzept verfestigt hat, haben Sozialwissenschaftler und Aktivisten das Gespräch über Privilegien auf Dinge wie Sex, Geschlecht, Fähigkeiten, Kultur, Nationalität und Klasse ausgeweitet. Dieses erweiterte Verständnis von Privilegien basiert auf dem Konzept der Intersektionalität, das von der schwarzen feministischen Soziologin Patricia Hill Collins populär gemacht wurde. Dieses Konzept bezieht sich auf die Tatsache, dass Individuen in der Gesellschaft auf der Grundlage einer Vielzahl von sozialen Merkmalen, einschließlich und nicht beschränkt auf Rasse, Geschlecht, Geschlecht, Sexualität, Fähigkeit, Klasse und Nationalität, gleichzeitig als solche erkannt, klassifiziert und damit interagiert werden . So sind unsere Alltagserfahrungen von all diesen Dingen geprägt. In Bezug auf das Privileg berücksichtigen Soziologen heute eine Vielzahl von sozialen Merkmalen und Klassifikationen, wenn sie das Privileg bestimmen, das sie zu einem bestimmten Zeitpunkt besitzen.

Weißes Privileg heute

In Gesellschaften, die grundlegend nach Rassen strukturiert sind, ist es jedoch nach wie vor von großer Bedeutung, das eigene weiße Privileg zu verstehen, unabhängig von anderen sozialen Merkmalen oder Positionen, die man verkörpert. Angesichts der Tatsache, dass sich die Bedeutung der Rasse und die Formen des Rassismus im Verlauf der Rassenbildung ständig weiterentwickeln, ist es wichtig, unser soziologisches Verständnis zu aktualisieren, wie sich das weiße Privileg im Laufe der Zeit verändert hat. Während McIntoshs Beschreibungen der Privilegien der Weißen immer noch absolut relevant sind, gibt es einige zusätzliche Möglichkeiten, wie sie sich heute manifestieren:

• Die Fähigkeit, von einer unangefochtenen Autoritätsposition aus zu sprechen und zu schreiben (siehe z. B. Online-Kommentatoren);
• Die Fähigkeit, während der Wirtschaftskrise am Reichtum festzuhalten (schwarze und lateinamerikanische Familien verloren während der Zwangsvollstreckungskrise viel mehr Reichtum als weiße Familien);
• Schutz davor, die Hauptlast der negativen Auswirkungen des Klimawandels zu spüren (wirtschaftlich anfällige und politisch instabile Bevölkerungsgruppen, hauptsächlich Farbige im globalen Süden, sind überproportional betroffen);
• Schutz vor den niedrigsten Löhnen und gefährlichsten Arbeitsbedingungen, die durch die Globalisierung der Produktion entstehen;
• In der Lage sein zu leugnen, dass es Rassismus gibt;
• Glauben an und Beileid von anderen für „umgekehrten Rassismus“ kultivieren;
• Sich nicht um die rassistischen Implikationen politischer Kandidaten kümmern, die man unterstützt;
• Zu glauben, dass Sie hart gearbeitet und alles verdient haben, ohne Hilfe oder Vorteile zu erhalten;
• Zu glauben, dass Farbige, die Erfolg haben, rassistisch motivierte Vorteile erhalten haben;
• Die Fähigkeit, einen Opferstatus anzunehmen, anstatt sich auf eine kritische Selbstreflexion einzulassen, wenn man wegen Rassismus angeklagt wird;
• Zu glauben, dass es akzeptabel ist, „ironisch“ rassistisch zu sein;
• Zu glauben, dass die Menschen „darüber hinwegkommen“ oder „weitermachen“ müssen, wenn sie auf Rassismus hinweisen; und,
• Der Glaube, dass kulturelle Produkte und Praktiken, die aus Farbgemeinschaften stammen, Ihnen gehören.

Es gibt viele andere Möglichkeiten, wie sich das weiße Privileg heute manifestiert - nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um über die Formen des Privilegs nachzudenken, die Sie in Ihrem Leben oder im Leben Ihrer Mitmenschen sehen können.