Eine "Venus-Figur" (mit oder ohne dem Großbuchstaben V) ist der eher informelle Name für eine Art Figurenkunst, die vor etwa 35.000 bis 9.000 Jahren von Menschen hergestellt wurde. Während die stereotype Venus-Figur eine kleine geschnitzte Statue einer üppigen Frau mit großen Körperteilen und keinem nennenswerten Kopf oder Gesicht ist, gelten diese Schnitzereien als Teil eines größeren Kaders tragbarer Kunstschilder und zwei- und dreidimensionaler Männerschnitzereien , Kinder und Tiere sowie Frauen in allen Lebensphasen.
Es wurden über 200 dieser Statuetten aus Ton, Elfenbein, Knochen, Geweih oder geschnitztem Stein gefunden. Sie wurden alle an Orten gefunden, die von Jägern und Sammlern des europäischen und asiatischen Spätpleistozäns (oder des oberen Paläolithikums) während der letzten Zeit der letzten Eiszeit, der Gravettian, Solutrean und Aurignacian zurückgelassen wurden. Ihre bemerkenswerte Vielfalt - und doch Ausdauer - in diesem Zeitraum von 25.000 Jahren beeindruckt die Forscher immer wieder.
Einer der Gründe, warum Sie dies lesen, könnte sein, dass Bilder der Körperlichkeit von Frauen ein wichtiger Bestandteil der modernen menschlichen Kulturen sind. Unabhängig davon, ob Ihre spezielle moderne Kultur die Enthüllung der weiblichen Form zulässt oder nicht, ist die ungehemmte Darstellung von Frauen mit großen Brüsten und detaillierten Genitalien, die in der antiken Kunst zu sehen sind, für uns alle nahezu unwiderstehlich.
Nowell und Chang (2014) erstellten eine Liste der Einstellungen der Neuzeit, die sich in den Medien (und in der wissenschaftlichen Literatur) widerspiegeln. Diese Liste ist aus ihrer Studie abgeleitet und enthält fünf Punkte, die wir bei der Betrachtung von Venus-Figuren im Allgemeinen berücksichtigen sollten.
Wir können einfach nicht sicher wissen, was in den Köpfen der Altsteinzeitmenschen war oder wer die Figuren gemacht hat und warum.
Nowell und Chang schlagen stattdessen vor, dass wir die Figuren in ihrem archäologischen Kontext (Bestattungen, Ritualgruben, Abfallbereiche, Wohnbereiche usw.) getrennt betrachten und sie mit anderen Kunstwerken vergleichen, anstatt sie als separate Kategorie von "Erotik" oder "Erotik" zu betrachten "Fruchtbarkeit" Kunst oder Ritual. Die Details, auf die wir uns zu konzentrieren scheinen - große Brüste und explizite Genitalien -, verdecken für viele von uns die feineren Elemente der Kunst. Eine bemerkenswerte Ausnahme ist eine Arbeit von Soffer und Kollegen (2002), die den Beweis für die Verwendung von Netzstoffen untersuchte, die als Kleidungsmerkmale auf den Figuren gezeichnet wurden.
Eine weitere nicht geschlechtsspezifische Studie stammt von der kanadischen Archäologin Alison Tripp (2016), die Beispiele von Figuren aus der Gravettenzeit untersuchte und Ähnlichkeiten in der zentralasiatischen Gruppe anzeigte, die auf eine soziale Interaktion zwischen ihnen hinweisen. Diese Wechselwirkung spiegelt sich auch in Ähnlichkeiten in den Layouts der Standorte, den Lithografien und der Materialkultur wider.
Die älteste Venus, die bis heute gefunden wurde, wurde aus den Aurignac-Ebenen von Hohle Fels im Südwesten Deutschlands in der untersten Aurignac-Schicht zwischen 35.000 und 40.000 cal BP gewonnen.
Die Elfenbeinschnitzkunstsammlung Hohle Fels umfasste vier Figuren: einen Pferdekopf, einen halben Löwen / einen halben Menschen, einen Wasservogel und eine Frau. Die weibliche Figur bestand aus sechs Fragmenten, aber als die Fragmente wieder zusammengesetzt wurden, stellte sich heraus, dass es sich um die fast vollständige Skulptur einer üppigen Frau handelte (ihr linker Arm fehlt). Anstelle ihres Kopfes befindet sich ein Ring, mit dem das Objekt getragen werden kann als anhänger.
In der Literatur gibt es viele Theorien über die Funktion von Venusfiguren. Verschiedene Gelehrte haben argumentiert, dass die Figuren als Embleme für die Zugehörigkeit zu einer Göttinnenreligion, als Lehrmaterial für Kinder, als Votivbilder, als Totems für das Glück bei der Geburt und sogar als Sexspielzeug für Männer verwendet wurden.
Die Bilder selbst wurden auf viele Arten interpretiert. Verschiedene Wissenschaftler vermuten, dass es sich um realistische Bilder von Frauen vor 30.000 Jahren handelte oder um uralte Schönheitsideale, Fruchtbarkeitssymbole oder Porträtbilder bestimmter Priesterinnen oder Vorfahren.
Eine statistische Analyse des Verhältnisses von Taille zu Hüfte für 29 der Figuren wurde von Tripp und Schmidt (2013) durchgeführt, die feststellten, dass es erhebliche regionale Unterschiede gab. Magdalenianische Statuetten waren viel kurviger als die anderen, aber auch abstrakter. Tripp und Schmidt kommen zu dem Schluss, dass paläolithische Männer schwerere und weniger kurvige Frauen bevorzugen. Es gibt jedoch keine Hinweise darauf, welches Geschlecht die Personen haben, die die Objekte hergestellt haben oder welche sie verwendet haben.