Was ist Kulturhauptstadt? Habe ich es

Kulturelles Kapital ist die Anhäufung von Wissen, Verhalten und Fähigkeiten, die eine Person nutzen kann, um ihre kulturelle Kompetenz und ihren sozialen Status zu demonstrieren. Der französische Soziologe Pierre Bourdieu prägte den Begriff in seiner 1973 erschienenen Arbeit "Cultural Reproduction and Social Reproduction", die von Jean-Claude Passeron mitautorisiert wurde. Bourdieu entwickelte diese Arbeit in seinem 1979 erschienenen Buch "Distinction: A Social Critique of Judgement of Taste" zu einem theoretischen Konzept und analytischen Werkzeug.

Bourdieu und Passeron haben in ihren frühen Schriften zu diesem Thema behauptet, dass die Anhäufung von Wissen genutzt wird, um Klassenunterschiede zu verstärken. Das liegt daran, dass Variablen wie Rasse, Geschlecht, Nationalität und Religion oft entscheiden, wer Zugang zu verschiedenen Wissensformen hat. Der soziale Status rahmt auch einige Wissensformen als wertvoller ein als andere.

Kulturkapital in einem verkörperten Staat

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In seinem 1986 erschienenen Aufsatz "Die Formen des Kapitals" zerlegte Bourdieu das Konzept des Kulturkapitals in drei Teile. Zunächst stellte er fest, dass es in einer verkörperten Zustand, Dies bedeutet, dass das Wissen, das Menschen im Laufe der Zeit durch Sozialisation und Bildung erwerben, in ihnen vorhanden ist. Je mehr sie bestimmte Formen von verkörpertem Kulturkapital erwerben, beispielsweise Kenntnisse über klassische Musik oder Hip-Hop, desto mehr sind sie bereit, danach zu suchen. In Bezug auf Normen, Sitten und Fertigkeiten wie Tischmanieren, Sprache und geschlechtsspezifisches Verhalten agieren Menschen oft und zeigen verkörpertes kulturelles Kapital, wenn sie sich durch die Welt bewegen und mit anderen interagieren.

Kulturkapital in einem objektivierten Staat

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Kulturhauptstadt gibt es auch in einem objektivierter Zustand. Dies bezieht sich auf die materiellen Gegenstände, die Einzelpersonen besitzen und die sich auf ihre Bildungsaktivitäten (Bücher und Computer), Jobs (Werkzeuge und Ausrüstung), Kleidung und Accessoires, die Gebrauchsgüter in ihren Häusern (Möbel, Haushaltsgeräte, Dekorationsgegenstände) und sogar auf die Gegenstände beziehen können Lebensmittel, die sie kaufen und zubereiten. Diese objektivierten Formen des Kulturkapitals tendieren dazu, die eigene wirtschaftliche Klasse zu signalisieren.

Kulturkapital in einem institutionalisierten Staat

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Schließlich existiert kulturelles Kapital in einem institutionalisierter Staat. Dies bezieht sich auf die Art und Weise, wie Kulturkapital gemessen, zertifiziert und eingestuft wird. Akademische Qualifikationen und Abschlüsse sind hierfür beste Beispiele, ebenso wie Berufsbezeichnungen, politische Ämter und soziale Rollen wie Ehemann, Ehefrau, Mutter und Vater.

Bourdieu betonte, dass kulturelles Kapital in einem System des Austauschs mit wirtschaftlichem und sozialem Kapital existiert. Das ökonomische Kapital bezieht sich natürlich auf Geld und Reichtum. Sozialkapital bezieht sich auf die Sammlung sozialer Beziehungen, die ein Individuum zu Gleichaltrigen, Freunden, Familie, Kollegen, Nachbarn usw. hat. Wirtschafts- und Sozialkapital können jedoch gegeneinander ausgetauscht werden.

Mit ökonomischem Kapital kann sich eine Person Zugang zu angesehenen Bildungseinrichtungen verschaffen, die sie dann mit wertvollem sozialem Kapital belohnen. Das soziale und kulturelle Kapital, das an einem Elite-Internat oder einer Elite-Hochschule angesammelt wurde, kann wiederum über soziale Netzwerke, Fähigkeiten, Werte und Verhaltensweisen, die auf hochbezahlte Jobs hindeuten, gegen wirtschaftliches Kapital eingetauscht werden. Aus diesem Grund stellte Bourdieu fest, dass das kulturelle Kapital dazu verwendet wird, soziale Spaltungen, Hierarchien und letztendlich Ungleichheiten zu fördern und durchzusetzen.

Aus diesem Grund ist es wichtig, kulturelles Kapital anzuerkennen und wertzuschätzen, das nicht als Elite eingestuft ist. Die Möglichkeiten zum Erwerb und zur Darstellung von Wissen sind in den verschiedenen sozialen Gruppen unterschiedlich. Bedenken Sie, wie wichtig die mündliche Überlieferung und das gesprochene Wort in vielen Kulturen sind. Wissen, Normen, Werte, Sprache und Verhalten unterscheiden sich in verschiedenen Stadtvierteln und Regionen der USA. In städtischen Umgebungen zum Beispiel muss die Jugend lernen und sich an den "Straßenkodex" halten, um zu überleben.

Jeder hat kulturelles Kapital und setzt es täglich ein, um sich in der Gesellschaft zurechtzufinden. Alle Formen davon sind gültig, aber die harte Wahrheit ist, dass sie es nicht sind geschätzt gleichermaßen von den Institutionen der Gesellschaft. Dies führt zu echten wirtschaftlichen und politischen Konsequenzen, die die sozialen Unterschiede vertiefen.