Eine kurze Geschichte des gewaltsamen Buddhismus

Der Buddhismus wurde vor rund 2.400 Jahren gegründet und ist wahrscheinlich der pazifistischste der großen Weltreligionen. Siddhartha Gautama, der die Erleuchtung erreichte und der Buddha wurde, predigte nicht nur Gewaltlosigkeit gegenüber anderen Menschen, sondern auch die Unschädlichkeit aller Lebewesen. Er sagte: "Wie ich, so sind auch diese. Wie diese, so bin ich. Zeichne die Parallele zu dir, töte weder andere noch überrede sie zu töten." Seine Lehren stehen in krassem Gegensatz zu denen der anderen großen Religionen, die Hinrichtung und Krieg gegen Menschen befürworten, die sich nicht an die Grundsätze der Religionen halten.

Vergiss nicht, Buddhisten sind nur Menschen

Natürlich sind Buddhisten Menschen und es sollte nicht überraschen, dass Laien-Buddhisten im Laufe der Jahrhunderte manchmal in den Krieg gezogen sind. Einige haben Mord begangen und viele essen Fleisch trotz theologischer Lehren, die den Vegetarismus betonen. Für einen Außenstehenden mit einer vielleicht stereotypen Sichtweise des Buddhismus als introspektiv und gelassen ist es überraschender zu erfahren, dass buddhistische Mönche im Laufe der Jahre auch an Gewalt teilgenommen und diese sogar angestiftet haben.

Buddhistische Kriegsführung

Eines der bekanntesten frühen Beispiele buddhistischer Kriegsführung ist die Geschichte der Kämpfe im Zusammenhang mit dem Shaolin-Tempel in China. Während des größten Teils ihrer Geschichte verwendeten die Mönche, die das Kung-Fu (Wushu) erfanden, ihre Kampfkünste hauptsächlich zur Selbstverteidigung. Zu bestimmten Zeitpunkten suchten sie jedoch aktiv die Kriegsführung, wie Mitte des 16. Jahrhunderts, als sie auf den Hilferuf der Zentralregierung im Kampf gegen japanische Piraten reagierten.

Tradition der "Kriegermönche"

Apropos Japan, die Japaner haben auch eine lange Tradition von "Kriegermönchen" oder Yamabushi. In den späten 1500er Jahren, als Oda Nobunaga und Hideyoshi Toyotomi Japan nach der chaotischen Sengoku-Zeit wieder vereinigten, wurden die meisten der berühmten Tempel von Kriegermönchen zur Ausrottung gebracht. Ein berühmtes (oder berüchtigtes) Beispiel ist das Enryaku-ji, das 1571 von Nobunagas Streitkräften niedergebrannt wurde und bei dem etwa 20.000 Menschen ums Leben kamen.

Die Tokugawa-Zeit

Obwohl zu Beginn der Tokugawa-Zeit die Kriegermönche niedergeschlagen wurden, schlossen sich Militarismus und Buddhismus im Japan des 20. Jahrhunderts vor und während des Zweiten Weltkriegs wieder zusammen. Zum Beispiel unternahm ein unordentlicher buddhistischer Prediger namens Nissho Inoue 1932 einen Komplott, um wichtige liberale oder verwestlichende politische und geschäftliche Persönlichkeiten in Japan zu ermorden und Kaiser Hirohito die volle politische Macht zurückzugeben. Dieses Programm, das als "League of Blood Incident" bezeichnet wurde, richtete sich gegen 20 Personen und schaffte es, zwei von ihnen zu ermorden, bevor die Mitglieder der Liga verhaftet wurden.

Zu Beginn des Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges und des Zweiten Weltkriegs führten verschiedene Zen-buddhistische Organisationen in Japan Finanzierungsaktionen durch, um Kriegsmaterial und sogar Waffen zu kaufen. Der japanische Buddhismus war nicht ganz so eng mit gewalttätigem Nationalismus verbunden wie der shintoistische, aber viele Mönche und andere religiöse Persönlichkeiten beteiligten sich an der Flut des japanischen Nationalismus und der Kriegstreiberei. Einige entschuldigten die Verbindung, indem sie auf die Tradition der Samurai als Zen-Anhänger hinwiesen.

In letzter Zeit

In jüngerer Zeit haben buddhistische Mönche in anderen Ländern leider auch Kriege gefördert und sogar daran teilgenommen - insbesondere Kriege gegen religiöse Minderheitengruppen in überwiegend buddhistischen Nationen. Ein Beispiel ist Sri Lanka, wo radikale buddhistische Mönche eine Gruppe namens Buddhist Power Force (BBS) gründeten, die Gewalt gegen die hindu-tamilische Bevölkerung im Norden Sri Lankas, gegen muslimische Einwanderer und auch gegen gemäßigte Buddhisten auslöste, die sich für das Thema aussprachen Gewalt. Obwohl der srilankische Bürgerkrieg gegen die Tamilen im Jahr 2009 endete, wurde der B.B.S. bleibt bis heute aktiv.

Beispiel buddhistischer Mönche, die Gewalt begehen

Ein weiteres sehr beunruhigendes Beispiel buddhistischer Mönche, die Gewalt anstacheln und begehen, ist die Situation in Myanmar (Birma), wo Mönche mit harten Linien die Verfolgung einer muslimischen Minderheitsgruppe namens Rohingya angeführt haben. Angeführt von einem ultra-nationalistischen Mönch namens Ashin Wirathu, der sich den verwirrenden Spitznamen "der Burmesen Bin Laden" gegeben hat, haben Mobs von Mönchen in Safran-Roben Angriffe auf Viertel und Dörfer von Rohingya ausgeführt, Moscheen angegriffen, Häuser niedergebrannt und Menschen angegriffen.  

Sowohl in Sri Lanka als auch in Birma sehen die Mönche den Buddhismus als Schlüsselelement ihrer nationalen Identität. Sie betrachten jeden Nicht-Buddhisten in der Bevölkerung als Bedrohung für die Einheit und Stärke der Nation. Infolgedessen reagieren sie mit Gewalt. Wenn Prinz Siddhartha heute noch am Leben wäre, würde er sie vielleicht daran erinnern, dass sie eine solche Bindung an die Idee der Nation nicht fördern sollten.