In den Vereinigten Staaten begannen in den 1820er Jahren Abtreibungsgesetze, die die Abtreibung nach dem vierten Monat der Schwangerschaft untersagten. Vor dieser Zeit war Abtreibung nicht illegal, obwohl sie für die Frau, deren Schwangerschaft beendet wurde, häufig unsicher war.
Aufgrund der Bemühungen von Ärzten, der American Medical Association und des Gesetzgebers, als Teil der Konsolidierung der Autorität über medizinische Verfahren und der Vertreibung von Hebammen, waren die meisten Abtreibungen in den USA bis 1900 verboten.
Illegale Abtreibungen traten nach der Einführung solcher Gesetze immer noch häufig auf, obwohl Abtreibungen während der Regierungszeit des Comstock-Gesetzes seltener wurden, in denen Informationen und Geräte zur Empfängnisverhütung sowie die Abtreibung im Wesentlichen verboten waren.
Einige frühe Feministinnen, wie Susan B. Anthony, haben gegen Abtreibung geschrieben. Sie widersetzten sich der Abtreibung, die zu dieser Zeit für Frauen ein unsicheres medizinisches Verfahren darstellte und ihre Gesundheit und ihr Leben gefährdete. Diese Feministinnen glaubten, dass nur die Verwirklichung der Gleichstellung und der Freiheit der Frau die Notwendigkeit einer Abtreibung beenden würde. (Elizabeth Cady Stanton schrieb in Die Revolution, "Aber wo soll es zumindest anfangen, wenn nicht in der vollständigen Entrechtung und Erhebung der Frau?" Sie schrieben, Prävention sei wichtiger als Bestrafung, und beschuldigten Umstände, Gesetze und die Männer, von denen sie glaubten, dass sie Frauen zu Abtreibungen trieben. (Matilda Joslyn Gage schrieb 1868: "Ich zögere nicht zu behaupten, dass der größte Teil dieses Verbrechens von Kindermord, Abtreibung und Kindstötung vor der Tür des männlichen Geschlechts liegt ...")
Spätere Feministinnen verteidigten die sichere und wirksame Geburtenkontrolle - als eine weitere Möglichkeit, Abtreibung zu verhindern. Die meisten heutigen Organisationen für Abtreibungsrechte geben auch an, dass eine sichere und wirksame Geburtenkontrolle, angemessene Aufklärung über Sexualität, verfügbare Gesundheitsfürsorge und die Fähigkeit, Kinder angemessen zu unterstützen, unerlässlich sind, um die Notwendigkeit vieler Abtreibungen zu verhindern.
Bis 1965 verboten alle fünfzig Staaten die Abtreibung, mit einigen Ausnahmen, die je nach Staat unterschiedlich waren: um das Leben der Mutter zu retten, im Falle von Vergewaltigung oder Inzest oder wenn der Fötus deformiert war.
Gruppen wie die National Abortion Rights Action League und der Klerus-Beratungsdienst für Abtreibung haben daran gearbeitet, die Gesetze zur Abtreibungsbekämpfung zu liberalisieren.
Nach der Tragödie um das Medikament Thalidomid, die 1962 aufgedeckt wurde, als ein Medikament, das vielen schwangeren Frauen wegen morgendlicher Übelkeit und als Schlafmittel verschrieben wurde, schwerwiegende Geburtsfehler verursachte, eskalierte der Aktivismus, der die Abtreibung erleichterte.
Der Oberste Gerichtshof im Jahr 1973 im Fall von Roe v. Wade, erklärte die meisten bestehenden staatlichen Abtreibungsgesetze für verfassungswidrig. Diese Entscheidung schloss gesetzliche Eingriffe in das erste Schwangerschaftsdrittel aus und schränkte ein, welche Einschränkungen für Abtreibungen in späteren Stadien der Schwangerschaft gelten könnten.
Während viele die Entscheidung feierten, waren andere, insbesondere in der römisch-katholischen Kirche und in theologisch konservativen christlichen Gruppen, gegen die Änderung. "Pro-Life" und "Pro-Choice" entwickelten sich zu den am häufigsten selbst gewählten Namen der beiden Bewegungen, einer, um die meisten Abtreibungen zu verbieten und der andere, um die meisten gesetzlichen Beschränkungen für Abtreibungen zu beseitigen.
Zu den frühen Gegnern der Aufhebung der Abtreibungsbeschränkungen gehörten Organisationen wie das Eagle Forum unter der Leitung von Phyllis Schlafly. Heutzutage gibt es viele nationale Organisationen für das Leben, die sich in ihren Zielen und Strategien unterscheiden.
Die Ablehnung von Abtreibungen wurde zunehmend physisch und sogar gewalttätig, zunächst durch die organisierte Sperrung des Zugangs zu Kliniken, die Abtreibungsdienste anboten, die in erster Linie von der Operation Rescue organisiert wurden, die 1984 gegründet und von Randall Terry geleitet wurde. Am Weihnachtstag 1984 wurden drei Abtreibungskliniken bombardiert, und die Verurteilten nannten die Bombenanschläge "ein Geburtstagsgeschenk für Jesus".
Innerhalb der Kirchen und anderer Gruppen, die sich gegen Abtreibung aussprechen, ist das Thema der Klinikproteste zunehmend umstritten, da sich viele, die sich gegen Abtreibungen aussprechen, von denen trennen, die Gewalt als akzeptable Lösung vorschlagen.
Zu Beginn des Jahrzehnts 2000-2010 bestand ein schwerwiegender Konflikt über Abtreibungsgesetze in der Beendigung von Spätschwangerschaften, die von den Gegnern als "Teilgeburtsabbrüche" bezeichnet wurden. Pro-Choice-Befürworter behaupten, dass solche Abtreibungen das Leben oder die Gesundheit der Mutter retten oder Schwangerschaften beenden sollen, bei denen der Fötus die Geburt nicht oder nach der Geburt nicht viel überleben kann. Pro-Life-Befürworter behaupten, dass die Feten gerettet werden könnten und dass viele dieser Abtreibungen in Fällen vorgenommen würden, die nicht aussichtslos sind. Das Gesetz zum Verbot von Schwangerschaftsabbrüchen wurde 2003 vom Kongress verabschiedet und von Präsident George W. Bush unterzeichnet. Das Gesetz wurde im Jahr 2007 durch die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs im Jahr 2007 bestätigt Gonzales v. Carhart.
Im Jahr 2004 unterzeichnete Präsident Bush das Gesetz über ungeborene Opfer von Gewalt und gestattete eine zweite Anklage wegen Mordes, die den Fötus betraf, wenn eine schwangere Frau getötet wird. Das Gesetz befreit Mütter und Ärzte ausdrücklich von der Anklage wegen Schwangerschaftsabbrüchen.