Amerikanischer Siedlerkolonialismus 101

Der Begriff "Kolonialismus" ist möglicherweise einer der verwirrendsten, wenn nicht umstrittensten Begriffe in der amerikanischen Geschichte und der Theorie der internationalen Beziehungen. Die meisten Amerikaner würden es wahrscheinlich schwer haben, es über die "Kolonialzeit" der US-Geschichte hinaus zu definieren, als frühe europäische Einwanderer ihre Kolonien in der Neuen Welt gründeten. Die Annahme ist, dass seit der Gründung der Vereinigten Staaten jeder, der innerhalb der nationalen Grenzen geboren ist, als gleichberechtigte amerikanische Staatsbürger gilt, unabhängig davon, ob er einer solchen Staatsbürgerschaft zustimmt oder nicht. In dieser Hinsicht sind die Vereinigten Staaten die dominierende Macht, der alle ihre indigenen und nicht-indigenen Bürger unterworfen sind. Obwohl theoretisch eine Demokratie "des Volkes, des Volkes und des Volkes", verrät die tatsächliche Geschichte des Imperialismus der Nation ihre demokratischen Prinzipien. Dies ist die Geschichte des amerikanischen Kolonialismus.

Zwei Arten von Kolonialismus

Der Kolonialismus als Konzept hat seine Wurzeln im europäischen Expansionismus und in der Gründung der sogenannten Neuen Welt. Die Briten, Franzosen, Holländer, Portugiesen, Spanier und andere europäische Mächte errichteten Kolonien an neuen Orten, die sie "entdeckten", um den Handel zu erleichtern und Ressourcen zu gewinnen. Das Mutterland (bekannt als die Metropole) würde durch seine Kolonialregierungen die indigene Bevölkerung dominieren, selbst wenn die indigene Bevölkerung für die Dauer der Kolonialkontrolle in der Mehrheit blieb. Die offensichtlichsten Beispiele sind in Afrika wie der niederländischen Kontrolle über Südafrika und der französischen Kontrolle über Algerien und in Asien und im pazifischen Raum wie der britischen Kontrolle über Indien und Fidschi und der französischen Herrschaft über Tahiti.

Ab den 1940er Jahren erlebte die Welt in vielen europäischen Kolonien eine Welle der Entkolonialisierung, als indigene Bevölkerungsgruppen Widerstandskriege gegen die Kolonialherrschaft führten. Mahatma Gandhi würde als einer der größten Helden der Welt für den Kampf Indiens gegen die Briten anerkannt werden. Ebenso wird Nelson Mandela heute als Freiheitskämpfer für Südafrika gefeiert, wo er einst als Terrorist galt. In diesen Fällen waren die europäischen Regierungen gezwungen, zusammenzupacken und nach Hause zu gehen, um die Kontrolle an die indigene Bevölkerung abzugeben.

Aber es gab einige Orte, an denen die Kolonialinvasion die einheimische Bevölkerung durch ausländische Krankheiten und militärische Vorherrschaft dezimierte, bis die einheimische Bevölkerung, wenn sie überhaupt überlebte, zur Minderheit wurde, während die Siedlerbevölkerung zur Mehrheit wurde. Die besten Beispiele hierfür sind Nord- und Südamerika, die Karibikinseln, Neuseeland, Australien und sogar Israel. In diesen Fällen haben Wissenschaftler kürzlich den Begriff "Siedlerkolonialismus" verwendet.

Siedlerkolonialismus definiert

Siedlerkolonialismus lässt sich am besten als eher auferlegte Struktur als historisches Ereignis definieren. Diese Struktur ist gekennzeichnet durch Herrschafts- und Unterwerfungsverhältnisse, die sich im gesamten Gefüge der Gesellschaft verweben und sich sogar als paternalistische Güte tarnen. Das Ziel des Siedlerkolonialismus ist immer der Erwerb indigener Gebiete und Ressourcen, was bedeutet, dass die Eingeborenen beseitigt werden müssen. Dies kann auf offensichtliche Weise erreicht werden, einschließlich biologischer Kriegsführung und militärischer Herrschaft, aber auch auf subtilere Weise; zum Beispiel durch nationale Assimilationspolitiken.

Wie der Gelehrte Patrick Wolfe argumentiert hat, besteht die Logik des Siedlerkolonialismus darin, dass er zerstört, um ihn zu ersetzen. Bei der Assimilation wird die indigene Kultur systematisch abgeschafft und durch die dominierende Kultur ersetzt. In den Vereinigten Staaten geschieht dies unter anderem durch Rassisierung. Rassisierung ist der Prozess, bei dem die ethnische Zugehörigkeit der Ureinwohner anhand des Blutgrades gemessen wird. Wenn indigene Völker mit nicht-indigenen Völkern heiraten, wird von ihnen gesagt, dass sie ihre indigene (indische oder einheimische hawaiianische) Blutmenge senken. Nach dieser Logik wird es innerhalb einer bestimmten Linie keine Eingeborenen mehr geben, wenn genügend Mischehen stattgefunden haben. Die persönliche Identität, die auf kultureller Zugehörigkeit oder anderen Merkmalen kultureller Kompetenz oder Beteiligung beruht, wird nicht berücksichtigt.

Andere Wege, wie die Vereinigten Staaten ihre Assimilationspolitik durchführten, umfassten die Zuteilung von indischem Land, die erzwungene Einschreibung in indische Internate, Programme zur Beendigung und Umsiedlung, die Verleihung der amerikanischen Staatsbürgerschaft und die Christianisierung.

Erzählungen der Barmherzigkeit

Man kann sagen, dass eine Erzählung, die auf dem Wohlwollen der Nation basiert, politische Entscheidungen leitet, sobald die Herrschaft im Kolonialstaat der Siedler hergestellt wurde. Dies zeigt sich in vielen Rechtslehren, die der Grundlage des indischen Bundesrechts in den USA zugrunde liegen.

Unter diesen Lehren ist vor allem die Lehre der christlichen Entdeckung von Bedeutung. Die Entdeckungslehre (ein gutes Beispiel für wohlwollenden Bevormundungismus) wurde erstmals von John Marshall, Richter am Obersten Gerichtshof, in Johnson gegen McIntosh (1823) formuliert, in dem er die Ansicht vertrat, dass die Inder teilweise aufgrund der neuen das Recht hatten, ihre eigenen Ländereien zu benennen Europäische Einwanderer "verliehen ihnen Zivilisation und Christentum". Ebenso geht die Vertrauensdoktrin davon aus, dass die Vereinigten Staaten als Treuhänder für indische Länder und Ressourcen stets im besten Interesse der Inder handeln werden. Zwei Jahrhunderte massiver Enteignungen von indischem Land durch die USA und andere Missbräuche verraten jedoch diese Idee.

Verweise

• Getches, David H., Charles F. Wilkinson und Robert A. Williams, Jr. Fälle und Materialien zum indischen Bundesrecht, 5. Auflage. St. Paul: Thompson West Publishers, 2005.
• Wilkins, David und K. Tsianina Lomawaima. Unebener Boden: indianische Souveränität und indianisches Bundesrecht. Norman: University of Oklahoma Press, 2001.
• Wolfe, Patrick. Siedlerkolonialismus und die Beseitigung der Ureinwohner. Journal of Genocide Research, Dezember 2006, S. 387-409.