Atlantis, wie es in Platons sokratischen Dialogen erzählt wurde

Die ursprüngliche Geschichte der verlorenen Insel Atlantis stammt aus zwei so genannten sokratischen Dialogen Timäus und Critias, beide schrieben um 360 v. Chr. vom griechischen Philosophen Platon.

Zusammen bilden die Dialoge eine Festrede, die Plato am Tag der Panathenäa zu Ehren der Göttin Athene gehalten hat. Sie beschreiben ein Treffen von Männern, die sich am Vortag getroffen hatten, um zu hören, wie Sokrates den Idealzustand beschrieb.

Ein sokratischer Dialog

Gemäß den Dialogen bat Sokrates drei Männer, ihn an diesem Tag zu treffen: Timaios von Locri, Hermokrates von Syrakus und Critias von Athen. Sokrates bat die Männer, ihm Geschichten darüber zu erzählen, wie das antike Athen mit anderen Staaten interagierte. Der erste Bericht stammte von Critias, der erzählte, wie sein Großvater den athenischen Dichter und Gesetzgeber Solon, einen der sieben Weisen, getroffen hatte. Solon war in Ägypten gewesen, wo Priester Ägypten und Athen verglichen und über die Götter und Legenden beider Länder gesprochen hatten. Eine solche ägyptische Geschichte handelte von Atlantis.

Die Atlantis-Geschichte ist Teil eines sokratischen Dialogs und keine historische Abhandlung. Der Geschichte geht ein Bericht über Helios, den Sohn des Sonnengottes Phaethon, voraus, der Pferde zum Streitwagen seines Vaters jochte und sie dann durch den Himmel trieb und die Erde versengte. Anstatt über vergangene Ereignisse genau zu berichten, beschreibt die Atlantis-Geschichte eine unmögliche Reihe von Umständen, die von Platon entworfen wurden, um darzustellen, wie eine Miniaturutopie versagte und zu einer Lehre für uns wurde, das richtige Verhalten eines Staates zu definieren.

Das Märchen

Den Ägyptern zufolge, oder besser gesagt, wie Plato Critias beschrieb, gab es auf einer Insel im Atlantik eine mächtige Macht, die berichtete, was sein Großvater von Solon hörte, der es von den Ägyptern hörte. Dieses Reich hieß Atlantis und regierte über mehrere andere Inseln und Teile der Kontinente Afrika und Europa.

Atlantis war in konzentrischen Ringen aus Wasser und Land angeordnet. Der Boden sei reich, sagten Critias, die Ingenieure technisch versiert, die Architektur extravagant mit Bädern, Hafenanlagen und Kasernen. Die zentrale Ebene außerhalb der Stadt hatte Kanäle und ein großartiges Bewässerungssystem. Atlantis hatte Könige und eine Zivilverwaltung sowie ein organisiertes Militär. Ihre Rituale passten zu Athen, wo es um Stierköder, Opfer und Gebet ging.

Aber dann führte es einen unprovozierten imperialistischen Krieg gegen den Rest Asiens und Europas. Als Atlantis angriff, zeigte Athen seine Vorzüglichkeit als Führer der Griechen, der viel kleinere Stadtstaat die einzige Macht, die sich gegen Atlantis wehrte. Alleine siegte Athen über die einfallenden atlantischen Streitkräfte, besiegte den Feind, verhinderte die Versklavung der Freien und befreite die Versklavten.

Nach der Schlacht gab es heftige Erdbeben und Überschwemmungen, und Atlantis versank im Meer, und alle athenischen Krieger wurden von der Erde verschluckt.

Ist Atlantis eine echte Insel??

Die Atlantis-Geschichte ist eindeutig ein Gleichnis: Platons Mythos handelt von zwei Städten, die nicht aus rechtlichen Gründen miteinander konkurrieren, sondern vielmehr aus kulturellen und politischen Gründen und letztendlich aus Gründen des Krieges. Eine kleine, aber gerechte Stadt (ein Ur-Athen) triumphiert über einen mächtigen Angreifer (Atlantis). Die Geschichte handelt auch von einem kulturellen Krieg zwischen Reichtum und Bescheidenheit, zwischen einer maritimen und einer agrarischen Gesellschaft und zwischen einer Ingenieurwissenschaft und einer spirituellen Kraft.

Atlantis als eine Insel mit konzentrischen Ringen im Atlantik, die unter dem Meer versank, ist mit ziemlicher Sicherheit eine Fiktion, die auf einigen alten politischen Realitäten basiert. Gelehrte haben vorgeschlagen, dass die Idee von Atlantis als einer aggressiven barbarischen Zivilisation entweder auf Persien oder Karthago Bezug nimmt, beides Militärmächte, die imperialistische Vorstellungen hatten. Das explosive Verschwinden einer Insel könnte ein Hinweis auf den Ausbruch des minoischen Santorin gewesen sein. Atlantis als Märchen sollte wirklich als Mythos betrachtet werden, und einer, der eng mit Platons Vorstellungen von Atlantis korreliert Die Republik Untersuchung des sich verschlechternden Lebenszyklus in einem Staat.

Quellen

• Dušanic S. 1982. Plato's Atlantis. L'Antiquité Classique 51: 25 & ndash; 52.
• Morgan KA. 1998. Designer History: Platons Atlantis-Geschichte und Ideologie des 4. Jahrhunderts. Das Journal of Hellenic Studies 118: 101 & ndash; 118.
• Rosenmeyer TG. 1956. Platons Atlantis-Mythos: "Timaios" oder "Critias"? Phoenix 10 (4): 163 & ndash; 172.