Biografie von Teresa von Avila

Wie Katharina von Siena, die andere Frau, die 1970 mit Teresa von Avila als Doktorin der Kirche bezeichnet wurde, lebte auch Teresa in turbulenten Zeiten: Die Neue Welt war kurz vor ihrer Geburt für Entdeckungsreisen geöffnet worden. Die Inquisition hatte die Kirche in Spanien beeinflusst. Die Reformation begann zwei Jahre nach ihrer Geburt im Jahre 1515 in Ávila im heutigen Spanien.

Teresa wurde in eine wohlhabende Familie hineingeboren, die seit langem in Spanien ansässig ist. Etwa 20 Jahre bevor sie 1485 unter Ferdinand und Isabella geboren wurde, bot das Tribunal der Inquisition in Spanien an, zum Christentum konvertierte "Conversos" zu begnadigen, wenn sie heimlich jüdische Praktiken fortsetzten. Teresas Großvater väterlicherseits und Teresas Vater gehörten zu denen, die gestanden und als Reue durch die Straßen von Toledo getragen wurden.

Teresa war eines von zehn Kindern in ihrer Familie. Als Kind war Teresa fromm und aufgeschlossen - manchmal eine Mischung, mit der ihre Eltern nicht umgehen konnten. Als sie sieben Jahre alt war, verließen sie und ihr Bruder das Haus, um in muslimisches Gebiet zu reisen, um dort geköpft zu werden. Sie wurden von einem Onkel aufgehalten.

Betreten des Klosters

Teresas Vater schickte sie mit 16 Jahren in das Augustinerkloster Sta. Maria de Gracia, als ihre Mutter starb. Als sie krank wurde, kehrte sie nach Hause zurück und verbrachte dort drei Jahre damit, sich zu erholen. Als Teresa beschloss, das Kloster als Berufung zu betreten, verweigerte ihr Vater zunächst seine Erlaubnis.

1535 betrat Teresa das Karmeliterkloster in Ávila, dem Kloster der Menschwerdung. Sie legte 1537 ihr Gelübde ab und nahm den Namen Teresa von Jesus an. Die karmelitische Herrschaft verlangte die Klausur, aber viele Klöster setzten die Regeln nicht strikt durch. Viele der Nonnen von Teresa lebten außerhalb des Klosters und hielten sich im Kloster ziemlich locker an die Regeln. Zu den verbleibenden Zeiten gehörte es Teresa, ihren sterbenden Vater zu pflegen.

Reform der Klöster

Teresa begann Visionen zu erleben, in denen sie Offenbarungen erhielt, in denen sie aufgefordert wurde, ihre religiöse Ordnung zu reformieren. Als sie diese Arbeit begann, war sie in den Vierzigern.

1562 gründete Teresa von Avila ihr eigenes Kloster. Sie betonte erneut Gebet und Armut, eher grobe als feine Materialien für Kleidung und das Tragen von Sandalen anstelle von Schuhen. Teresa hatte die Unterstützung ihres Beichtvaters und anderer, aber die Stadt protestierte und behauptete, sie könne es sich nicht leisten, ein Kloster zu unterstützen, das eine strenge Armutsregel durchsetzte.

Teresa hatte die Hilfe ihrer Schwester und des Mannes ihrer Schwester bei der Suche nach einem Haus, um ihr neues Kloster zu gründen. Bald arbeitete sie mit dem hl. Johannes vom Kreuz und anderen zusammen, um die Reform in den Karmeliten zu etablieren.

Mit der Unterstützung des Leiters ihres Ordens begann sie, andere Klöster zu errichten, die die Regel des Ordens strikt einhielten. Sie stieß aber auch auf Widerstand. Irgendwann versuchte ihre Opposition innerhalb der Karmeliten, sie in die Neue Welt zu verbannen. Schließlich trennten sich Teresas Klöster als Discalced Carmelites ("calced", was auf das Tragen von Schuhen hinweist).

Schriften von Teresa von Avila

Teresa schloss ihre Autobiografie 1564 ab und umfasste ihr Leben bis 1562. Die meisten ihrer Werke, darunter auch sie Autobiographie, wurden auf Verlangen der Behörden in ihrem Auftrag geschrieben, um zu demonstrieren, dass sie aus heiligen Gründen ihre Reformarbeit verrichtete. Die Inquisition untersuchte sie regelmäßig, auch weil ihr Großvater Jude war. Sie lehnte diese Aufträge ab und wollte stattdessen an der praktischen Gründung und Leitung von Klöstern und der privaten Gebetsarbeit arbeiten. Aber durch diese Schriften kennen wir sie und ihre theologischen Ideen.

Sie schrieb auch über fünf Jahre die Weg der Perfektion, vielleicht ihr bekanntestes Werk, das sie 1566 fertigstellte. Darin gab sie Richtlinien für die Reformierung von Klöstern. Ihre Grundregeln erforderten Liebe zu Gott und zu Mitchristen, emotionale Trennung von menschlichen Beziehungen, um sich voll und ganz auf Gott zu konzentrieren, und christliche Demut.

Im Jahr 1580 vollendete sie eine weitere ihrer wichtigsten Schriften, Schloss Interieur. Dies war eine Erklärung der spirituellen Reise des Ordenslebens unter Verwendung der Metapher eines Schlosses mit vielen Räumen. Wiederum wurde das Buch von verdächtigen Inquisitoren viel gelesen - und diese weite Verbreitung hat ihren Schriften möglicherweise tatsächlich geholfen, ein breiteres Publikum zu erreichen.

Im Jahre 1580 erkannte Papst Gregor XIII. Den von Teresa begonnenen Befehl zur Reform der Behinderten förmlich an.

1582 vollendete sie ein weiteres Richtlinienbuch für das Ordensleben innerhalb der neuen Ordnung, Stiftungen. Während sie in ihren Schriften vorhatte, einen Weg zur Erlösung zu beschreiben, akzeptierte Teresa, dass Individuen ihren eigenen Weg finden würden.

Tod und Vermächtnis

Teresa von Avila, auch als Teresa von Jesus bekannt, starb im Oktober 1582 bei einer Geburt in Alba. Die Inquisition hatte ihre Untersuchungen zu ihrem Gedanken an eine mögliche Häresie zum Zeitpunkt ihres Todes noch nicht abgeschlossen.

Teresa von Avila wurde 1617 zur "Schutzpatronin Spaniens" erklärt und 1622 zur gleichen Zeit wie Francis Xavier, Ignatius Loyola und Philip Neri heiliggesprochen. Sie wurde 1970 zur Ärztin der Kirche ernannt, deren Lehre als inspiriert und in Übereinstimmung mit den kirchlichen Lehren empfohlen wird.