Definition und Beispiele der epideiktischen Rhetorik

Epideiktische Rhetorik (oder epideiktisches Oratorium) ist ein zeremonieller Diskurs: Rede oder Schrift, die lobt oder beschuldigt (jemand oder etwas). Nach Aristoteles ist die epideiktische Rhetorik (oder das epideiktische Oratorium) einer der drei Hauptzweige der Rhetorik.

Auch bekannt als demonstrative Rhetorik und zeremonieller Diskurs, Die epideiktische Rhetorik umfasst Begräbnisreden, Nachrufe, Abschluss- und Ruhestandsreden, Empfehlungsschreiben und Nominierungsreden auf politischen Versammlungen. Im weiteren Sinne kann epideiktische Rhetorik auch literarische Werke einschließen.

In seiner jüngsten Studie über epideiktische Rhetorik (Epideictic Rhetoric: Die Einsätze des alten Lobes in Frage stellen, 2015), merkt Laurent Pernot an, dass seit der Zeit von Aristoteles, epideiktisch war "ein loser Begriff":

Das Gebiet der epideiktischen Rhetorik scheint vage und mit ungeklärten Zweideutigkeiten behaftet.

Etymologie
Aus dem Griechischen, "fit zum Vorführen oder Vorführen"

Aussprache: eh-pi-DIKE-tick

Beispiele für epideiktische Rhetorik

Daniel Webster im Lob von John Adams und Thomas Jefferson:
"Adams und Jefferson, ich habe gesagt, sind nicht mehr. Als Menschen sind sie in der Tat nicht mehr. Sie sind nicht mehr, wie im Jahre 1776, mutige und furchtlose Befürworter der Unabhängigkeit; nicht mehr, wie in späteren Perioden, das Haupt von der Regierung noch mehr, wie wir sie kürzlich gesehen haben, gealterte und ehrwürdige Objekte der Bewunderung und Achtung. Sie sind nicht mehr. Sie sind tot. Aber wie wenig gibt es von den Großen und Guten, die sterben können! Für ihr Land sind sie und doch leben und leben für immer. Sie leben in allem, was die Erinnerung an die Menschen auf Erden verewigt, in den aufgezeichneten Beweisen ihrer eigenen großen Taten, in den Nachkommen ihres Intellekts, in den tief eingravierten Linien der öffentlichen Dankbarkeit und in den Respekt und die Huldigung der Menschheit Sie leben in ihrem Beispiel und sie leben nachdrücklich und werden in dem Einfluss leben, den ihr Leben und ihre Bemühungen, ihre Prinzipien und Meinungen jetzt auf die Angelegenheiten von ausüben und werden dies auch weiterhin tun Männer, nicht nur in ihrem eigenen Land, sondern in der ganzen zivilisierten Welt. "
(Daniel Webster, "Über den Tod von John Adams und Thomas Jefferson", 1826)

Oprah Winfreys Laudatio für Rosa Parks:
"Und ich bin heute hier, um Ihnen ein letztes Dankeschön zu sagen, Schwester Rosa, dass Sie eine großartige Frau waren, die Ihr Leben dazu benutzt hat, uns allen zu dienen. An diesem Tag haben Sie sich geweigert, Ihren Platz im Bus aufzugeben, Sie, Schwester Rosa hat meinen Lebensweg und das Leben so vieler anderer Menschen auf der Welt verändert.
"Ich würde heute nicht hier stehen und auch nicht dort, wo ich jeden Tag stehe, wenn sie nicht beschlossen hätte, sich hinzusetzen ... Hätte sie nicht beschlossen, zu sagen, wir werden nicht - wir werden nicht bewegt."
(Oprah Winfrey, Laudatio für Rosa Parks, 31. Oktober 2005)

Beobachtungen zur epideiktischen Rhetorik

Überzeugung und epidektische Rhetorik:
"Die rhetorische Theorie, das Studium der Überredungskunst, musste lange erkennen, dass es viele literarische und rhetorische Texte gibt, in denen die Rhetorik nicht direkt auf die Überredung abzielt, und ihre Analyse war lange problematisch. Reden zu kategorisieren, die auf Lob und Schuld abzielen Anstatt bei Entscheidungen, Reden wie Begräbnisreden und Encomia oder Panegyrics, entwickelte Aristoteles den Fachbegriff.epideiktisch."Es kann leicht erweitert werden, um literarische und theoretische Texte aufzunehmen, sofern sie auch nicht direkt auf die Überzeugung abzielen."
(Richard Lockwood, Die Leserfigur: Epideiktische Rhetorik bei Platon, Aristoteles, Bossuet, Racine und Pascal. Libraire Droz, 1996)

Aristoteles über epideiktische (zeremonielle) Rhetorik:
"Der zeremonielle Redner befasst sich im eigentlichen Sinne mit der Gegenwart, da alle Menschen im Hinblick auf den damaligen Stand der Dinge loben oder beschuldigen, obwohl sie es oft nützlich finden, sich auch an die Vergangenheit zu erinnern und Vermutungen über die Zukunft anzustellen . "
(Aristoteles, Rhetorik)

Cicero über epidektische Reden:
"[Epideictic Die Reden werden sozusagen als Schaustücke produziert, zum Vergnügen, das sie geben werden, eine Klasse, die Lobreden, Beschreibungen und Geschichten, Ermahnungen wie die Lobrede von Isokrates und ähnlichen Reden vieler Sophisten ... und allen anderen Reden, die nicht mit Kämpfen des öffentlichen Lebens zu tun haben ... [Der epideiktische Stil] pflegt und symmetrisch die Sätze und darf klar definierte und abgerundete Punkte verwenden. Die Verzierung hat einen bestimmten Zweck, ohne zu verbergen, sondern ist offen und bekennend.
"Die epideiktische Rede hat also einen süßen, fließenden und üppigen Stil, mit hellen Einbildungen und klingenden Phrasen. Sie ist, wie wir sagten, das richtige Feld für Sophisten und fitter für die Parade als für die Schlacht ..."
(Cicero, Redner, trans. von H.M. Hubbell)

Ziele der epideiktischen Rhetorik:
"Wenn wir lobend sprechen ... wenn sie ihn nicht kennen, werden wir versuchen, sie [das Publikum] dazu zu bringen, einen Mann von solcher Exzellenz zu kennen, da die Hörer unserer Lobrede den gleichen Eifer für Tugend haben wie das Thema der Lobrede hatten oder haben, hoffen wir leicht, die Zustimmung seiner Taten von denen zu gewinnen, deren Zustimmung wir wünschen. Im Gegenteil, wenn es zensiert wird: ... werden wir versuchen, sie auf ihn aufmerksam zu machen, damit sie seine Bosheit vermeiden können; Unsere Zuhörer sind nicht das Thema unserer Kritik, wir drücken die Hoffnung aus, dass sie seine Lebensweise energisch missbilligen werden. "
(Rhetorica ad Herennium, 90er v. Chr.)

Präsident Obamas epidektische Rhetorik:
"Kathleen Hall Jamieson, die Direktorin des Annenberg Public Policy Center an der University of Pennsylvania, bemerkte, dass es viele Formen des politischen Diskurses gebe ... Sie sagte, Herr [Barack] Obama zeichnet sich durch Reden aus, die von einem Teleprompter vor einem Massenpublikum gelesen wurden, nicht notwendigerweise bei den anderen Formen. Und seine besten Reden, sagte sie, waren Beispiele von epideiktisch oder zeremonielle Rhetorik, die Art, wie wir sie mit Konventionen oder Beerdigungen oder wichtigen Anlässen in Verbindung bringen, im Gegensatz zur beratenden Sprache der Politik oder der forensischen Sprache der Argumentation und Debatte.
"Sie übersetzen nicht unbedingt in den Verkauf wichtiger Gesetze, eine Fähigkeit, die zum Beispiel Lyndon B. Johnson beherrscht, kaum ein überzeugender Redner.
"'Es ist keine Art von Rede, die ein wertvoller Indikator für die Regierungsfähigkeit ist', sagte sie. 'Ich möchte nicht sagen, dass sie nichts vorhersagt. Es tut es. Aber die Präsidenten müssen viel mehr als das tun "
(Peter Applebome, "Ist Beredsamkeit überbewertet?" Die New York Times, 13. Januar 2008)