Definitionen und Diskussionen der mittelalterlichen Rhetorik

Der Ausdruck mittelalterliche Rhetorik bezieht sich auf das Studium und die Praxis der Rhetorik ab ca. 400 n. Chr. (mit der Veröffentlichung von St. Augustine's Über die christliche Lehre) bis 1400.

Während des Mittelalters waren zwei der einflussreichsten Werke aus der klassischen Periode Ciceros De Inventione (Über die Erfindung) und der anonyme Rhetorica ad Herennium (das älteste vollständige lateinische Lehrbuch über Rhetorik). Aristoteles Rhetorik und Cicero De Oratore wurden erst spät im Mittelalter von Gelehrten wiederentdeckt.

Dennoch, sagt Thomas Conley, "war die mittelalterliche Rhetorik weit mehr als eine bloße Überlieferung mumifizierter Traditionen, die von denjenigen, die sie überliefert haben, schlecht verstanden wurden. Das Mittelalter wird oft als stagnierend und rückständig dargestellt ..., [aber] eine solche Darstellung scheitert düster an der intellektuellen Komplexität und Raffinesse mittelalterlicher Rhetorik gerecht werden "(Rhetorik in der europäischen Tradition, 1990).

Perioden der westlichen Rhetorik

• Klassische Rhetorik
• Mittelalterliche Rhetorik
• Renaissance-Rhetorik
• Rhetorik der Aufklärung
• Rhetorik des 19. Jahrhunderts
• Neue Rhetorik (en)

Beispiele und Beobachtungen

"Es war Ciceros jugendliche, schematische (und unvollständige) Abhandlung Die Erfindung, und keine seiner reifen und synthetischen theoretischen Arbeiten (oder die noch umfassendere Darstellung in Quintilians Institutio Oratoria), das die mittelalterliche Rhetorik maßgeblich beeinflusste Die Erfindung und die Ad Herennium erwies sich als hervorragende, zusammenhängende Lehrtexte. Zwischen ihnen wurden vollständige und prägnante Informationen über die Teile der Rhetorik, die aktuelle Erfindung, die Statustheorie (die Themen, auf denen der Fall beruht), die Eigenschaften der Person und der Handlung, die Teile einer Rede, die Genres der Rhetorik und die Stilistik vermittelt Oratorium… Oratorium, wie Cicero es kannte und definierte, war während der Jahre des [römischen] Reiches unter politischen Bedingungen stetig zurückgegangen, die das forensische und gerichtliche Oratorium früherer Perioden nicht ermutigten. Die rhetorische Lehre überlebte jedoch aufgrund ihres intellektuellen und kulturellen Ansehens bis ins Mittelalter und nahm im Laufe ihres Überlebens andere Formen an und fand viele andere Zwecke. "
(Rita Copeland, "Mittelalterliche Rhetorik." Enzyklopädie der Rhetorik, ed. von Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)

Anwendungen der Rhetorik im Mittelalter

"In der Anwendung trug die Kunst der Rhetorik in der Zeit vom vierten bis zum vierzehnten Jahrhundert nicht nur dazu bei, gut zu sprechen und zu schreiben, Briefe und Petitionen, Predigten und Gebete, juristische Dokumente und Schriftsätze, Gedichte und Prosa zu verfassen, sondern auch zu den Kanonen der Auslegung von Gesetzen und Schriften, zu den dialektischen Entdeckungs- und Beweismitteln, zur Etablierung der scholastischen Methode, die in Philosophie und Theologie universelle Anwendung finden sollte, und schließlich zur Formulierung wissenschaftlicher Untersuchungen, die die Philosophie trennen sollten von der Theologie. "
(Richard McKeon, "Rhetorik im Mittelalter." Speculum, Januar 1942)

Der Niedergang der klassischen Rhetorik und die Entstehung der mittelalterlichen Rhetorik

"Es gibt keinen Punkt, an dem die klassische Zivilisation endet und das Mittelalter beginnt, noch wenn die Geschichte der klassischen Rhetorik endet. Ab dem fünften Jahrhundert nach Christus im Westen und ab dem sechsten Jahrhundert im Osten kam es zu einer Verschlechterung der Bedingungen des bürgerlichen Lebens, die das Studium und die Verwendung von Rhetorik in der Antike in Gerichten und beratenden Versammlungen hervorgebracht und aufrechterhalten hatten. Rhetorikschulen existierten weiterhin, mehr im Osten als im Westen, aber sie waren weniger und wurden nur teilweise ersetzt Durch das Studium der Rhetorik in einigen Klöstern Die Akzeptanz der klassischen Rhetorik durch so einflussreiche Christen wie Gregor von Nazianz und Augustin im vierten Jahrhundert trug wesentlich zur Fortsetzung der Tradition bei, obwohl die Funktionen des Studiums der Rhetorik in der Kirche von der Vorbereitung übertragen wurden für die öffentliche Ansprache in Gerichten und Versammlungen zu Erkenntnissen, die bei der Auslegung der Bibel, beim Predigen und in der kirchlichen Disputation. "

(George A. Kennedy, Eine neue Geschichte der klassischen Rhetorik. Princeton University Press, 1994)

Eine vielfältige Geschichte

"[A] s die Geschichte der mittelalterlichen Rhetorik und Grammatik mit besonderer Klarheit offenbaren, sind alle bedeutenden ursprünglichen Diskursarbeiten, die in Europa nach Rabanus Maurus [ca. 780-856] erscheinen, nur hochselektive Anpassungen der alten Lehrkörper. Die klassischen Texte werden weiterhin kopiert, aber neue Abhandlungen tendieren dazu, nur diejenigen Teile der alten Überlieferung für ihre Zwecke zu verwenden, die für die eine Kunst von Nutzen sind Die Verfasser von Briefen wählen bestimmte rhetorische Lehren aus, die Prediger noch andere ... Wie ein moderner Gelehrter [Richard McKeon] in Bezug auf die Rhetorik gesagt hat, "in Bezug auf ein einziges Thema - wie Stil, Literatur, Diskurs - -im Mittelalter hat es keine Geschichte. "(James J. Murphy, Rhetorik im Mittelalter: Eine Geschichte der Rhetorik von Augustinus bis zur Renaissance. University of California Press, 1974)

Drei rhetorische Genres

"[James J.] Murphy [siehe oben] skizzierte die Entwicklung von drei einzigartigen rhetorischen Genres: ars praedicandi, ars dictaminis, und ars poetriae. Jeder sprach ein spezifisches Anliegen der Ära an; jedes wendete rhetorische Gebote auf ein situatives Bedürfnis an. Ars praedicandi lieferte eine Methode zur Entwicklung von Predigten. Ars dictaminis entwickelte Vorschriften für das Schreiben von Briefen. Ars poetriae Vorgeschlagene Richtlinien für das Verfassen von Prosa und Gedichten. Murphys wichtige Arbeit bot den Kontext für kleinere, gezielter angelegte Studien der mittelalterlichen Rhetorik. "(William M. Purcell, Ars Poetriae: Rhetorische und grammatikalische Erfindung am Rande der Alphabetisierung. University of South Carolina Press, 1996)

Die ciceronianische Tradition

"Konventionelle mittelalterliche Rhetorik fördert stark formalisierte, formelhafte und feierlich institutionalisierte Formen des Diskurses.

"Die Hauptquelle dieses statischen Reichtums ist Cicero Magister Eloquentiae, Bekannt vor allem durch die vielen Übersetzungen von Die Erfindung. Weil sich die mittelalterliche Rhetorik so intensiv mit zikeronischen Verstärkungsmustern befasst (dilatio) durch die Blumen oder Farben, von figured sprechen, die schmücken (ornare) der Komposition scheint es oft eine schwerfällige Erweiterung der raffinierten Tradition in einem moralischen Rahmen zu sein. "(Peter Auski, Christian Plain Style: Die Evolution eines spirituellen Ideals. McGill-Queen's Press, 1995)

Eine Rhetorik der Formen und Formate

"Die mittelalterliche Rhetorik ... wurde zumindest in einigen Erscheinungsformen zu einer Rhetorik der Formen und Formate ... Die mittelalterliche Rhetorik fügte den alten Systemen ihre eigenen allgemeinen Regeln hinzu, die notwendig waren, weil Dokumente selbst für das Volk und für das Volk eingetreten waren das Wort, das sie vermitteln wollten. Indem sie artikulierten Mustern zum Begrüßen, Informieren und Abschied von dem jetzt entfernten und vorübergehend entfernten Publikum folgten, erlangten der Brief, die Predigt oder das Leben eines Heiligen typische (typologische) Formen. "
(Susan Miller, Das Thema retten: Eine kritische Einführung in die Rhetorik und den Schriftsteller. Southern Illinois University Press, 1989)

Christliche Adaptionen der römischen Rhetorik

"Rhetorikstudien reisten mit den Römern, aber die Erziehungspraktiken reichten nicht aus, um die Rhetorik in Schwung zu halten. Das Christentum diente dazu, die heidnische Rhetorik zu bestätigen und zu beleben, indem es sie an religiöse Zwecke anpasste. Um 400 schrieb der heilige Augustinus von Hippo Die Doktrin Christiana (Über die christliche Lehre), vielleicht das einflussreichste Buch seiner Zeit, denn er zeigte, wie man "das Gold aus Ägypten herausnimmt", um die christlichen rhetorischen Praktiken des Lehrens, Predigens und Bewegens zu stärken (2.40.60).

"Die mittelalterliche rhetorische Tradition entwickelte sich also innerhalb des doppelten Einflusses von griechisch-römischen und christlichen Glaubenssystemen und Kulturen. Die Rhetorik war natürlich auch von der geschlechtsspezifischen Dynamik der mittelalterlichen englischen Gesellschaft geprägt, die nahezu jeden von intellektuellen und rhetorischen Aktivitäten isolierte. Die mittelalterliche Kultur war vollständig und entschieden männlich, doch die meisten Männer wurden wie alle Frauen zum Schweigen verurteilt, und das geschriebene Wort wurde von den Geistlichen, den Männern des Gewands und der Kirche kontrolliert, die den Wissensfluss für alle kontrollierten Männer und Frauen." (Cheryl Glenn, Rhetorik nacherzählt: Regenerierung der Tradition von der Antike bis zur Renaissance. Southern Illinois University Press, 1997)