Haben die Römer ihren Mythen geglaubt?

Die Römer kreuzten die griechischen Götter und Göttinnen mit ihrem eigenen Pantheon. Sie nahmen die lokalen Götter und Göttinnen in sich auf, als sie fremde Völker in ihr Reich einbanden und die indigenen Götter mit vorbestehenden römischen Gottheiten in Verbindung brachten. Wie konnten sie nur an einen so verwirrenden Welter glauben??

Viele haben darüber geschrieben, manche sagen, dass solche Fragen Anachronismus zur Folge haben. Sogar die Fragen können die Schuld der jüdisch-christlichen Vorurteile sein. Charles King hat eine andere Sichtweise auf die Daten. Er ordnet die römischen Überzeugungen in Kategorien ein, die zu erklären scheinen, wie es den Römern möglich sein würde, ihren Mythen zu glauben.

Sollten wir den Begriff "Glaube" auf die römischen Einstellungen anwenden, oder ist dieser Begriff zu christlich oder anachronistisch, wie einige argumentiert haben? Der Glaube als Teil einer religiösen Doktrin mag jüdisch-christlich sein, aber der Glaube ist ein Teil des Lebens, weshalb Charles King argumentiert, dass der Glaube ein perfekt geeigneter Begriff ist, um sowohl für die römische als auch für die christliche Religion zu gelten. Darüber hinaus bringt die Annahme, dass das, was für das Christentum gilt, nicht für frühere Religionen gilt, das Christentum in eine ungerechtfertigte, bevorzugte Position.

King liefert eine funktionierende Definition des Begriffs Glaube als "Eine Überzeugung, die ein Individuum (oder eine Gruppe von Individuen) unabhängig von der Notwendigkeit empirischer Unterstützung hat." Diese Definition kann auch auf Überzeugungen in Aspekten des Lebens angewendet werden, die nichts mit Religion zu tun haben - wie das Wetter. Selbst wenn sie eine religiöse Konnotation hätten, hätten die Römer nicht zu den Göttern gebetet, wenn ihnen der Glaube gefehlt hätte, dass die Götter ihnen helfen könnten. Das ist die einfache Antwort auf die Frage "Haben die Römer ihren Mythen geglaubt?", Aber es gibt noch mehr.

Polythetische Überzeugungen

Nein, das ist kein Tippfehler. Römer glaubten an Götter und glaubten, dass die Götter auf Gebete und Opfergaben reagierten. Judentum, Christentum und Islam, die sich ebenfalls auf das Gebet konzentrieren und die Fähigkeit zuschreiben, Einzelpersonen der Gottheit zu helfen, haben auch etwas, was die Römer nicht hatten: eine Reihe von Dogmen und eine Orthodoxie mit dem Druck, sich der Orthodoxie anzupassen oder Ausgrenzung ins Gesicht zu sehen . King beschreibt dies unter Verwendung von Begriffen aus der Mengenlehre als monothetisch Struktur, wie die Menge der roten Objekte oder die, die glauben, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Die Römer hatten keine monothetische Struktur. Sie haben ihre Überzeugungen nicht systematisiert und es gab kein Credo. Römische Überzeugungen waren polythetisch: überlappend und widersprüchlich.

Beispiel

Lares könnte man sich vorstellen als

1. die Kinder von Lara, eine Nymphe, oder
2. Manifestationen vergötterter Römer oder
3. das römische Äquivalent der griechischen Dioscuri.

Das Anbeten der Lares erforderte keine besonderen Überzeugungen. King merkt jedoch an, dass es zwar unzählige Glaubensannahmen über unzählige Götter geben könnte, einige Glaubensannahmen jedoch populärer waren als andere. Diese können sich im Laufe der Jahre ändern. Auch bedeutet, wie weiter unten erwähnt wird, nur weil ein bestimmter Satz von Überzeugungen nicht erforderlich war, dass die Form der Anbetung frei war.

Polymorph

Römische Götter waren auch polymorph, mehrere Formen, Personen, Attribute oder Aspekte besitzen. Eine Jungfrau in einem Aspekt könnte eine Mutter in einem anderen sein. Artemis kann bei der Geburt, der Jagd oder bei der Verbindung mit dem Mond helfen. Dies bot eine Vielzahl von Möglichkeiten für Menschen, die göttliche Hilfe durch das Gebet suchten. Darüber hinaus könnten offensichtliche Widersprüche zwischen zwei Glaubenssätzen durch mehrere Aspekte desselben oder verschiedener Götter erklärt werden.

"Jede Gottheit könnte möglicherweise eine Manifestation einer Reihe anderer Gottheiten sein, obwohl sich andere Römer nicht notwendigerweise darüber einig wären, welche Gottheiten Aspekte voneinander sind."

König argumentiert, dass "Polymorphismus diente als Sicherheitsventil, um religiöse Spannungen zu entschärfen… "Jeder könnte Recht haben, denn was man von einem Gott dachte, könnte ein anderer Aspekt dessen sein, was jemand anderes dachte.

Orthopraxy

Während die jüdisch-christliche Tradition in Richtung Ortho tendiertdoxy, Die römische Religion tendierte zum Orthopraxy, wo richtiges Ritual betont wurde, anstatt richtiger Glaube. Orthopraxy vereinte Gemeinschaften in Ritualen, die von Priestern in ihrem Namen durchgeführt wurden. Es wurde angenommen, dass die Rituale korrekt durchgeführt wurden, wenn alles für die Gemeinde gut lief.

• Priester von Rom während der römischen Republik
• Griechisches und römisches Opfer

Pietas

Ein weiterer wichtiger Aspekt der römischen Religion und des römischen Lebens war die gegenseitige Verpflichtung von pietas. Pietas ist nicht so viel Gehorsam als