Fünf Mythen über gemischtrassige Menschen in den USA

Als Barack Obama die Präsidentschaft ins Visier nahm, widmeten die Zeitungen plötzlich viel mehr Tinte der multikulturellen Identität. Medien aus Time Magazine und die New York Times an die Briten Wächter und BBC News setzten sich mit der Bedeutung von Obamas gemischtem Erbe auseinander. Seine Mutter war eine weiße Kansan und sein Vater eine schwarze Kenianerin. Gemischte Rassen machen weiterhin Schlagzeilen, dank der Feststellung des US-Volkszählungsamtes, dass die multikulturelle Bevölkerung des Landes explodiert. Aber nur weil gemischte Rassen im Rampenlicht stehen, heißt das nicht, dass die Mythen über sie verschwunden sind. Was sind die häufigsten Missverständnisse über die Identität zwischen verschiedenen Rassen? Diese Liste beide Namen und zerstreut sie.

Gemischtrassige Menschen sind Neuheiten

Was ist die am schnellsten wachsende Gruppe junger Menschen? Nach Angaben des US-Volkszählungsamtes lautet die Antwort: gemischtrassige Jugendliche. In den Vereinigten Staaten leben heute mehr als 4,2 Millionen Kinder, die als gemischtrassig eingestuft wurden. Das ist ein Sprung von fast 50 Prozent seit der Volkszählung von 2000. Und unter der Gesamtbevölkerung der USA stieg die Zahl der Personen, die sich als multikulturell identifizierten, um 32 Prozent oder 9 Millionen. Angesichts dieser bahnbrechenden Statistiken kann man leicht den Schluss ziehen, dass gemischtrassige Menschen ein neues Phänomen sind, dessen Rang rasch zunimmt. Die Wahrheit ist jedoch, dass gemischtrassige Menschen seit Jahrhunderten ein Teil der Struktur des Landes sind. Betrachten Sie die Entdeckung der Anthropologin Audrey Smedley, dass das erste Kind gemischter afro-europäischer Abstammung vor langer Zeit in den USA im Jahr 1620 geboren wurde. Es gibt auch die Tatsache, dass historische Figuren von Crispus Attucks über Jean Baptiste Pointe DuSable bis Frederick Douglass alle gemischt waren. Rennen.

Ein Hauptgrund, warum es den Anschein hat, dass die multikulturelle Bevölkerung angestiegen ist, ist, dass es den Amerikanern jahrelang nicht gestattet war, mehr als eine Rasse in Bundesdokumenten wie der Volkszählung zu identifizieren. Insbesondere Amerikaner mit einem Bruchteil afrikanischer Abstammung galten aufgrund der "One-Drop-Regel" als schwarz. Diese Regel erwies sich als besonders vorteilhaft für Sklavenhalter, die routinemäßig Kinder mit Sklavenfrauen zeugten. Ihre gemischtrassigen Nachkommen würden als schwarz und nicht als weiß angesehen, was die hochprofitable Sklavenpopulation steigerte.

Das Jahr 2000 war das erste Mal seit Ewigkeiten, dass sich gemischtrassige Personen in der Volkszählung als solche ausweisen konnten. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich jedoch ein Großteil der multikulturellen Bevölkerung daran gewöhnt, sich als nur eine Rasse auszuweisen. Es ist also ungewiss, ob die Zahl der Multikulturellen tatsächlich ansteigt oder ob die Amerikaner zehn Jahre, nachdem sie sich erstmals als Mischlinge identifizieren durften, endlich ihre unterschiedlichen Vorfahren anerkennen.

Nur gehirngewaschene Multiracials identifizieren sich als schwarz

Ein Jahr, nachdem sich Präsident Obama bei der Volkszählung 2010 als ausschließlich schwarz ausgewiesen hat, wird er immer noch kritisiert. Zuletzt, Los Angeles Zeiten Der Kolumnist Gregory Rodriguez schrieb, als Obama bei der Volkszählung nur Schwarz anzeigte, "verpasste er die Gelegenheit, eine differenziertere Rassenvision für das immer vielfältiger werdende Land, das er anführt, zu formulieren." zu sozialem Druck, Tabus gegen Missverständnisse und der Ein-Tropfen-Regel.

Es gibt jedoch keine Beweise dafür, dass Obama sich aus einem dieser Gründe in der Volkszählung als solcher identifiziert hat. In seiner Abhandlung "Dreams From My Father" (Träume von meinem Vater) bemerkt Obama, dass ihn die gemischten Menschen, denen er begegnet ist und die auf dem Label für gemischtrassige Männer bestehen, beunruhigen, weil sie sich häufig gemeinsam bemühen, sich von anderen Schwarzen zu distanzieren. Andere Mischlinge wie der Autor Danzy Senna oder der Künstler Adrian Piper geben an, dass sie sich aufgrund ihrer politischen Ideologien, zu denen auch die Solidarität mit der weitgehend unterdrückten afroamerikanischen Gemeinschaft gehört, als schwarz identifizieren. Piper schreibt in ihrem Aufsatz "Passing for White, Passing for Black":

„Was mich mit anderen Schwarzen verbindet, sind keine gemeinsamen physischen Eigenschaften, denn es gibt keine, die alle Schwarzen gemeinsam haben. Es ist vielmehr die gemeinsame Erfahrung, von einer weißen rassistischen Gesellschaft visuell oder kognitiv als schwarz identifiziert zu werden, und die strafenden und schädlichen Auswirkungen dieser Identifikation. “

Menschen, die sich als „gemischt“ identifizieren, sind Ausverkauf

Bevor Tiger Woods dank einer Reihe von Untreuen mit einer ganzen Reihe von Blondinen zu einem Boulevard-Gerät wurde, war die größte Kontroverse, die er auslöste, seine rassistische Identität. 1997 erklärte Woods bei einem Auftritt in „The Oprah Winfrey Show“, dass er sich nicht als schwarz, sondern als „cablinasianisch“ betrachte. Der Begriff, den Woods geprägt hat, um sich selbst zu beschreiben, steht für jede der ethnischen Gruppen, die sein Rassenerbe ausmachen - Kaukasier, Schwarzer, Inder (wie im amerikanischen Ureinwohner) und Asiat. Nachdem Woods diese Erklärung abgegeben hatte, waren die Mitglieder der schwarzen Gemeinschaft wütend. Colin Powell bemerkte: "In Amerika, das ich aus der Tiefe meines Herzens und meiner Seele liebe, bist du schwarz, wenn du so aussiehst wie ich."

Nach seiner „cablinasianischen“ Bemerkung galt Woods größtenteils als Rassenverräter oder zumindest als jemand, der sich von der Dunkelheit distanzieren wollte. Die Tatsache, dass keine von Woods langen Reihen von Geliebten eine farbige Frau war, trug nur zu dieser Wahrnehmung bei. Aber viele, die sich als Mischlinge identifizieren, tun dies nicht, um ihr Erbe abzulehnen. Im Gegenteil, Laura Wood, eine biracial Studentin an der University of Maryland, erzählte dem New York Times:

„Ich denke, es ist wirklich wichtig zu erkennen, wer du bist und was dich dazu macht. Wenn jemand versucht, mich schwarz zu nennen, sage ich "ja - und weiß". Die Menschen haben das Recht, nicht alles anzuerkennen, aber tun Sie es nicht, weil die Gesellschaft Ihnen sagt, dass Sie es nicht können. “

Gemischte Leute sind rasslos

Im populären Diskurs werden gemischtrassige Menschen oft als rassenlos charakterisiert. Beispielsweise wird in den Schlagzeilen von Nachrichtenartikeln über das gemischte Erbe von Präsident Obama häufig gefragt: „Ist Obama biracial oder black?“ Es ist, als ob einige Leute glauben, dass sich die verschiedenen Rassengruppen in ihrem Erbe wie positive und negative Zahlen ausgleichen eine mathematische Gleichung. Die Frage sollte nicht sein, ob Obama schwarz oder biracial ist. Er ist sowohl schwarz als auch weiß. Die schwarz-jüdische Schriftstellerin Rebecca Walker erklärte:

„Natürlich ist Obama schwarz. Und er ist auch nicht schwarz. Er ist weiß und er ist auch nicht weiß ... Er ist eine Menge, und keiner von beiden schließt den anderen notwendigerweise aus. "

Race-Mixing wird Rassismus beenden

Einige Leute sind positiv begeistert, dass die Zahl der Amerikaner mit gemischten Rassen zu steigen scheint. Diese Individuen haben sogar die idealistische Vorstellung, dass Rassenmischung zum Ende der Bigotterie führen wird. Aber diese Leute ignorieren das Offensichtliche: Ethnische Gruppen in den USA mischen sich seit Jahrhunderten, aber der Rassismus ist nicht verschwunden. Rassismus bleibt sogar ein Faktor in einem Land wie Brasilien, in dem sich ein großer Teil der Bevölkerung als Mischlinge ausweist. Dort ist die Diskriminierung aufgrund der Hautfarbe, der Haartextur und der Gesichtszüge endemisch, wobei die am meisten europäisch aussehenden Brasilianer als die privilegiertesten des Landes hervorgehen. Dies zeigt, dass Rassismus durch Fehlgenerierung nicht geheilt werden kann. Stattdessen wird Rassismus nur dann beseitigt, wenn ein ideologischer Wandel eintritt, bei dem die Menschen nicht danach bewertet werden, wie sie aussehen, sondern danach, was sie als Menschen zu bieten haben.