Gisaeng Koreas Geisha-Frauen

Das gisaeng-oft bezeichnet als kisaeng-Es handelte sich um hochqualifizierte Künstlerinnen im alten Korea, die Männer mit Musik, Konversation und Gedichten auf die gleiche Weise unterhielten wie japanische Geisha. Hochqualifizierte Gisaeng dienten am königlichen Hof, während andere in den Häusern der "Yangban" arbeiteten"-oder wissenschaftliche Mitarbeiter. Einige Gisaeng wurden auch in anderen Bereichen wie der Krankenpflege ausgebildet, obwohl Gisaeng von niedrigerem Rang auch als Prostituierte dienten.

Technisch gesehen waren die Gisaeng Mitglieder der Cheonmin" oder Sklavenklasse, da die meisten offiziell der Regierung gehörten, die sie registrierte. Alle Töchter, die zu Gisaeng geboren wurden, mussten wiederum Gisaeng werden.

Ursprünge

Die Gisaeng wurden auch als "Blumen, die Poesie sprechen" bekannt. Sie stammten wahrscheinlich aus dem Goryeo-Königreich von 935 bis 1394 und existierten in verschiedenen regionalen Variationen während der Joseon-Ära von 1394 bis 1910 weiter. 

Nach der Massenvertreibung, mit der das Goryeo-Königreich begann - der Fall der späteren drei Königreiche -, bildeten sich im frühen Korea viele nomadische Stämme, die den ersten König von Goryeo mit ihrer bloßen Zahl und dem Potenzial für einen Bürgerkrieg gezeichnet hatten. Infolgedessen befahl Taejo, der erste König, dass diese Reisegruppen - genannt Baekje - versklavt werden sollten, um stattdessen für das Königreich zu arbeiten. 

Der Begriff Gisaeng wurde jedoch erstmals im 11. Jahrhundert erwähnt, so dass es eine Weile gedauert haben könnte, bis Wissenschaftler in der Hauptstadt anfingen, diese Sklavennomaden als Handwerker und Prostituierte zu übernehmen. Dennoch glauben viele, dass ihre erste Verwendung eher für handelbare Fertigkeiten wie Nähen, Musik und Medizin war. 

Erweiterung der sozialen Klasse

Während der Regierungszeit von Myeongjong von 1170 bis 1179 zwang die zunehmende Zahl der in der Stadt lebenden und arbeitenden Gisaeng den König, eine Zählung ihrer Anwesenheit und Aktivitäten vorzunehmen. Dies brachte auch die Bildung der ersten Schulen für diese Darsteller mit sich, die Gyobangs genannt wurden. Frauen, die diese Schulen besuchten, wurden ausschließlich als hochkarätige Gerichtsunterhalter versklavt, und ihr Fachwissen wurde häufig dazu verwendet, um Würdenträger und die herrschende Klasse gleichermaßen zu amüsieren.

In der späteren Joseon-Ära blühten die Gisaeng trotz allgemeiner Apathie gegenüber der Notlage der herrschenden Klasse weiter auf. Vielleicht wegen der bloßen Macht, die diese Frauen unter der Herrschaft von Goryeo erlangt hatten, oder vielleicht weil die neuen Joseon-Machthaber die fleischlichen Übertretungen von Würdenträgern in Abwesenheit von Gisaengs fürchteten, behielten sie ihr Recht bei, während der gesamten Zeit in Zeremonien und vor Gerichten aufzutreten. 

Der letzte König des Joseon-Königreichs und erste Kaiser des neu gegründeten koreanischen Reiches, Gojong, hob jedoch den sozialen Status der Gisaeng und der Sklaverei auf, als er im Rahmen der Gabo-Reform von 1895 den Thron bestieg.

Bis heute lebt Gisaeng in den Lehren der Gyobangs weiter, die Frauen ermutigen, nicht als Sklaven, sondern als Handwerkerinnen die heilige, altehrwürdige Tradition des koreanischen Tanzes und der koreanischen Kunst fortzusetzen.