Grand Apartheid in Südafrika

Die Apartheid besteht oft aus zwei Teilen: der kleinen und der großen Apartheid. Die kleine Apartheid war die sichtbarste Seite der Apartheid. Es war die Rassentrennung. Die Große Apartheid verweist auf die zugrunde liegenden Einschränkungen des Zugangs schwarzer Südafrikaner zu Land und zu politischen Rechten. Dies waren die Gesetze, die die schwarzen Südafrikaner daran hinderten, auch nur im selben Land zu leben Bereiche als weiße Leute. Sie bestritten auch die politische Repräsentation der Schwarzafrikaner und, im Extremfall, die Staatsbürgerschaft in Südafrika.

Die Grand Apartheid erreichte ihren Höhepunkt in den 1960er und 1970er Jahren, aber die meisten wichtigen Gesetze zu Land und politischen Rechten wurden kurz nach der Einführung der Apartheid im Jahr 1949 verabschiedet zurück bis 1787.

Verweigertes Land und Staatsbürgerschaft

Im Jahr 1910 schlossen sich vier zuvor getrennte Kolonien zur Union Südafrikas zusammen und bald folgten Gesetze zur Regelung der „einheimischen“ Bevölkerung. 1913 verabschiedete die Regierung das Land Act von 1913. Dieses Gesetz verbot schwarzen Südafrikanern, Land außerhalb von "einheimischen Reservaten" zu besitzen oder sogar zu vermieten, was nur 7-8% des südafrikanischen Landes ausmachte. (Im Jahr 1936 wurde dieser Prozentsatz technisch auf 13,5% erhöht, aber nicht das gesamte Land wurde jemals tatsächlich in Reserven umgewandelt.)  

Nach 1949 begann die Regierung, diese Reservate zu den "Heimatländern" der schwarzen Südafrikaner zu machen. Im Jahr 1951 erteilte das Gesetz über die Bantu-Autoritäten "Stammesführern" in diesen Reservaten mehr Befugnisse. Es gab 10 Gehöfte in Südafrika und weitere 10 im heutigen Namibia (damals von Südafrika regiert). Im Jahr 1959 ermöglichte das Bantu-Selbstverwaltungsgesetz, dass diese Gehöfte sich selbst verwalteten, jedoch unter der Macht Südafrikas standen. 1970 erklärte das Black Homelands Citizenship Act die schwarzen Südafrikaner zu Bürgern ihrer jeweiligen Reserven und nicht Bürger Südafrikas, auch diejenigen, die noch nie in "ihren" Gehöften gelebt hatten.

Gleichzeitig beschloss die Regierung, die wenigen politischen Rechte, die schwarze und farbige Menschen in Südafrika hatten, zu streifen. Bis 1969 durften nur Weiße in Südafrika wählen.

Urban Separations

Da weiße Arbeitgeber und Hausbesitzer billige schwarze Arbeitskräfte wollten, versuchten sie nie, alle schwarzen Südafrikaner dazu zu bringen, in den Reservaten zu leben. Stattdessen verabschiedeten sie das Gruppengebietsgesetz von 1951, das die städtischen Gebiete nach Rassen aufteilte und die Zwangsumsiedlung jener Menschen erforderte - in der Regel Schwarze -, die in einem Gebiet lebten, das nun für Menschen einer anderen Rasse bestimmt war. Unweigerlich war das Land, das den als schwarz eingestuften Personen zugewiesen wurde, am weitesten vom Stadtzentrum entfernt, was neben schlechten Lebensbedingungen auch lange Wege zur Arbeit bedeutete. Schuld an der Jugendkriminalität war die lange Abwesenheit von Eltern, die so weit zur Arbeit mussten.

Mobilität einschränken

Mehrere andere Gesetze schränkten die Mobilität schwarzer Südafrikaner ein. Das erste davon waren die Passgesetze, die die Bewegung von Schwarzen in und aus europäischen Kolonialsiedlungen regelten. Niederländische Kolonisten verabschiedeten 1787 die ersten Passgesetze am Kap, weitere folgten im 19. Jahrhundert. Diese Gesetze sollten Schwarzafrikaner von Städten und anderen Gebieten fernhalten, mit Ausnahme von Arbeitern.

1923 verabschiedete die südafrikanische Regierung das Ureinwohnergesetz (Urban Areas Act) von 1923, das Systeme zur Kontrolle des Stroms schwarzer Männer zwischen städtischen und ländlichen Gebieten einschließlich der obligatorischen Ausweise einführte. Im Jahr 1952 wurden diese Gesetze durch das Gesetz zur Abschaffung von Pässen und zur Koordinierung von Dokumenten ersetzt. Jetzt mussten alle schwarzen Südafrikaner statt nur Männer zu jeder Zeit Sparbücher bei sich haben. In Abschnitt 10 dieses Gesetzes wurde auch festgelegt, dass schwarze Menschen, die keiner Stadt „angehören“ - die auf Geburt und Beschäftigung beruhte - nicht länger als 72 Stunden dort bleiben dürfen. Der African National Congress protestierte gegen diese Gesetze und Nelson Mandela verbrannte sein Sparbuch aus Protest gegen das Massaker von Sharpeville.