Harter Determinismus erklärt

Harter Determinismus ist eine philosophische Position, die aus zwei Hauptansprüchen besteht:

1. Determinismus ist wahr.
2. Freier Wille ist eine Illusion.

Die Unterscheidung zwischen "hartem Determinismus" und "weichem Determinismus" wurde zuerst vom amerikanischen Philosophen William James (1842-1910) getroffen. Beide Positionen bestehen auf der Wahrheit des Determinismus: Das heißt, sie behaupten beide, dass jedes Ereignis, einschließlich jeder menschlichen Handlung, das notwendige Ergebnis früherer Ursachen ist, die nach den Gesetzen der Natur wirken. Aber während weiche Deterministen behaupten, dass dies mit unserem freien Willen vereinbar ist, bestreiten harte Deterministen dies. Während weicher Determinismus eine Form des Kompatibilismus ist, ist harter Determinismus eine Form des Inkompatibilismus.

Argumente für harten Determinismus

Warum sollte jemand leugnen wollen, dass Menschen einen freien Willen haben? Das Hauptargument ist einfach. Seit der wissenschaftlichen Revolution, angeführt von Entdeckungen von Menschen wie Copernicus, Galileo, Kepler und Newton, hat die Wissenschaft weitgehend vorausgesetzt, dass wir in einem deterministischen Universum leben. Das Prinzip der hinreichenden Vernunft besagt, dass jedes Ereignis eine vollständige Erklärung hat. Wir wissen vielleicht nicht, was diese Erklärung ist, aber wir gehen davon aus, dass alles, was passiert, erklärt werden kann. Darüber hinaus besteht die Erklärung darin, die relevanten Ursachen und Naturgesetze zu identifizieren, die das betreffende Ereignis verursacht haben.

Zu sagen, dass jedes Ereignis ist entschlossen durch frühere Ursachen und das Wirken von Naturgesetzen bedeutet, dass dies unter diesen früheren Bedingungen zwangsläufig geschehen musste. Wenn wir das Universum einige Sekunden vor dem Ereignis zurückspulen und die Sequenz erneut durchspielen könnten, würden wir das gleiche Ergebnis erzielen. Ein Blitz würde genau an der gleichen Stelle einschlagen. das Auto würde genau zur gleichen Zeit kaputt gehen; der Torhüter würde den Elfmeter auf genau die gleiche Weise retten; Sie würden genau den gleichen Artikel aus der Speisekarte des Restaurants wählen. Der Ablauf der Ereignisse ist vorbestimmt und daher zumindest prinzipiell vorhersehbar.

Eine der bekanntesten Aussagen dieser Lehre wurde vom französischen Wissenschaftler Pierre-Simon Laplace (11749-1827) gemacht. Er schrieb:

Wir können den gegenwärtigen Zustand des Universums als die Auswirkung seiner Vergangenheit und die Ursache seiner Zukunft betrachten. Ein Intellekt, der zu einem bestimmten Zeitpunkt alle Kräfte kennt, die die Natur in Bewegung setzen, und alle Positionen aller Elemente, aus denen die Natur besteht. Wenn dieser Intellekt auch groß genug wäre, um diese Daten einer Analyse zu unterziehen, würde er in einer einzigen Formel zusammengefasst die Bewegungen der größten Körper des Universums und die des kleinsten Atoms; für einen solchen intellekt wäre nichts ungewiss und die zukunft wäre wie die vergangenheit vor ihren augen gegenwärtig.

Die Wissenschaft kann nicht wirklich beweisen Dieser Determinismus ist wahr. Schließlich begegnen wir häufig Ereignissen, für die wir keine Erklärung haben. In diesem Fall gehen wir jedoch nicht davon aus, dass wir Zeuge eines nicht verursachten Ereignisses sind. Vielmehr gehen wir nur davon aus, dass wir die Ursache noch nicht entdeckt haben. Der bemerkenswerte Erfolg der Wissenschaft und insbesondere ihre Vorhersagekraft ist jedoch ein wichtiger Grund für die Annahme, dass der Determinismus wahr ist. Denn mit einer bemerkenswerten Ausnahme - der Quantenmechanik (siehe unten) - war die Geschichte der modernen Wissenschaft eine Erfolgsgeschichte des deterministischen Denkens, da es uns gelungen ist, immer genauere Vorhersagen über alles zu treffen, von dem, was wir am Himmel sehen, bis zu dem, wie Unser Körper reagiert auf bestimmte chemische Substanzen.

Harte Deterministen betrachten diese Aufzeichnung erfolgreicher Vorhersagen und kommen zu dem Schluss, dass die Annahme, auf der sie beruht - jedes Ereignis ist kausal bedingt - gut begründet ist und keine Ausnahmen zulässt. Das bedeutet, dass menschliche Entscheidungen und Handlungen so vorbestimmt sind wie jedes andere Ereignis. Die verbreitete Überzeugung, dass wir eine besondere Art von Autonomie oder Selbstbestimmung genießen, weil wir eine mysteriöse Kraft ausüben können, die wir als „freien Willen“ bezeichnen, ist eine Illusion. Eine verständliche Illusion, vielleicht, weil wir das Gefühl haben, dass wir uns wesentlich von der übrigen Natur unterscheiden. aber eine Illusion trotzdem.

Was ist mit der Quantenmechanik??

Der Determinismus als allumfassende Sicht der Dinge wurde in den 1920er Jahren durch die Entwicklung der Quantenmechanik, einem Zweig der Physik, der sich mit dem Verhalten subatomarer Teilchen befasst, hart getroffen. Nach dem weithin akzeptierten Modell von Werner Heisenberg und Niels Bohr ist in der subatomaren Welt eine gewisse Unbestimmtheit festzustellen. Zum Beispiel springt ein Elektron manchmal von einer Umlaufbahn um den Atomkern zu einer anderen Umlaufbahn, und dies wird als ein Ereignis ohne Grund verstanden. In ähnlicher Weise emittieren Atome manchmal radioaktive Partikel, aber auch dies wird als ein Ereignis ohne Grund angesehen. Folglich können solche Ereignisse nicht vorhergesagt werden. Wir können sagen, dass es zum Beispiel eine 90% ige Wahrscheinlichkeit gibt, dass etwas passiert, was bedeutet, dass neun von zehn Fällen eine bestimmte Reihe von Bedingungen dies bewirken wird. Der Grund, warum wir nicht genauer sein können, ist nicht, dass uns relevante Informationen fehlen. es ist nur so, dass ein gewisses Maß an Unbestimmtheit in die Natur eingebaut ist.

Die Entdeckung der Quantenunbestimmtheit war eine der überraschendsten Entdeckungen in der Geschichte der Wissenschaft und wurde nie allgemein akzeptiert. Einstein konnte es jedenfalls nicht bejahen, und es gibt immer noch Physiker, die glauben, dass die Unbestimmtheit nur offensichtlich ist, dass schließlich ein neues Modell entwickelt wird, das einen durchaus deterministischen Standpunkt wieder herstellt. Gegenwärtig wird Quantenunbestimmtheit jedoch im Allgemeinen aus dem gleichen Grund akzeptiert, wie Determinismus außerhalb der Quantenmechanik akzeptiert wird: Die Wissenschaft, die dies voraussetzt, ist phänomenal erfolgreich.

Die Quantenmechanik hat vielleicht das Prestige des Determinismus als universelle Lehre geschmälert, aber das heißt nicht, dass sie die Idee des freien Willens gerettet hat. Es gibt immer noch viele harte Deterministen. Dies liegt daran, dass bei Makroobjekten wie Menschen und menschlichen Gehirnen und bei Makroereignissen wie menschlichen Handlungen angenommen wird, dass die Auswirkungen der Quantenunbestimmtheit vernachlässigbar sind. Alles, was benötigt wird, um den freien Willen in diesem Bereich auszuschließen, ist das, was manchmal als "nahezu Determinismus" bezeichnet wird. So hört es sich an - die Ansicht, die der Determinismus durchweg vertritt die meisten von Natur. Ja, es kann eine subatomare Unbestimmtheit geben. Was jedoch auf subatomarer Ebene nur probabilistisch ist, führt immer noch zu einer deterministischen Notwendigkeit, wenn es um das Verhalten größerer Objekte geht.

Was ist mit dem Gefühl, dass wir freien Willen haben??

Für die meisten Menschen war der stärkste Einwand gegen harten Determinismus immer die Tatsache, dass wir uns dafür entscheiden, auf eine bestimmte Art und Weise zu handeln fühlt sich als ob unsere Wahl frei wäre, das heißt, wir haben das Gefühl, die Kontrolle zu haben und eine Macht der Selbstbestimmung auszuüben. Dies gilt unabhängig davon, ob wir Entscheidungen treffen, die unser Leben verändern, beispielsweise die Entscheidung, zu heiraten, oder ob wir uns für Apfelkuchen statt Käsekuchen entscheiden.

Wie stark ist dieser Einwand? Es überzeugt sicherlich viele Menschen. Samuel Johnson hat wahrscheinlich für viele gesprochen, als er sagte: „Wir wissen, dass unser Wille frei ist und dass er ein Ende hat!“ Aber die Geschichte der Philosophie und der Wissenschaft enthält viele Beispiele für Behauptungen, die offensichtlich dem gesunden Menschenverstand entsprechen, sich aber als solche herausstellen falsch. Immerhin ist es fühlt sich als ob die Erde still ist, während sich die Sonne darum bewegt; es scheint als ob materielle Objekte dicht und fest wären, obwohl sie hauptsächlich aus leerem Raum bestehen. Der Appell an subjektive Eindrücke, wie sich die Dinge anfühlen, ist also problematisch.

Andererseits könnte man argumentieren, dass der Fall des freien Willens sich von diesen anderen Beispielen des gesunden Menschenverstands unterscheidet. Wir können die wissenschaftliche Wahrheit über das Sonnensystem oder die Natur materieller Objekte ziemlich leicht wiedergeben. Aber es ist schwer vorstellbar, ein normales Leben zu führen, ohne zu glauben, dass Sie für Ihre Handlungen verantwortlich sind. Die Idee, dass wir für das, was wir tun, verantwortlich sind, liegt unserer Bereitschaft zugrunde, zu loben und zu beschuldigen, zu belohnen und zu bestrafen, stolz auf das zu sein, was wir tun oder Reue empfinden. Unser gesamtes moralisches Glaubenssystem und unser Rechtssystem scheinen auf dieser Vorstellung von individueller Verantwortung zu beruhen.