Hypostatisierungs-Irrtum, der den Abstraktionen Realität zuschreibt

Der Irrtum der Reifikation - auch Hypostatisierung genannt - ist dem Zweideutigkeits-Irrtum sehr ähnlich, mit der Ausnahme, dass anstelle der Verwendung eines Wortes und der Änderung seiner Bedeutung durch das Argument ein Wort mit normaler Verwendung genommen und eine ungültige Verwendung angegeben wird.

Im Besonderen beinhaltet die Reifikation die Zuordnung von Substanz oder realer Existenz zu mentalen Konstrukten oder Konzepten. Wenn wir auch menschenähnliche Eigenschaften zuschreiben, haben wir auch eine Anthropomorphisierung.

Beispiele und Diskussion des Hypostatisierungsirrtums

Hier sind einige Möglichkeiten, wie der Irrtum der Verdinglichung in verschiedenen Argumenten auftreten kann:

1) Die Regierung hat eine Hand in jedermanns Angelegenheiten und eine in jedermanns Taschen. Indem wir ein solches staatliches Taschendiebstahlverfahren einschränken, können wir seine Eingriffe in unsere Freiheit begrenzen.

2) Ich kann nicht glauben, dass das Universum es Menschen und menschlichen Errungenschaften erlauben würde, einfach zu verschwinden, daher muss es einen Gott und ein Leben nach dem Tod geben, in dem alles erhalten bleibt.

Diese beiden Argumente demonstrieren zwei verschiedene Arten, wie der Irrtum der Reifikation genutzt werden kann. Im ersten Argument wird davon ausgegangen, dass der Begriff "Regierung" Attribute wie "Begehren" aufweist, die eher zu willkürlichen Wesen wie Menschen gehören. Es gibt eine unausgesprochene Vermutung, dass es falsch ist, die Hände in die Tasche zu stecken, und man kommt zu dem Schluss, dass es auch unmoralisch ist, dass die Regierung dasselbe tut.

Was dieses Argument ignoriert, ist die Tatsache, dass eine "Regierung" einfach eine Ansammlung von Menschen ist, nicht eine Person selbst. Eine Regierung hat keine Hände, deshalb kann sie auch nicht stehlen. Wenn die Besteuerung des Volkes durch die Regierung falsch ist, muss dies aus Gründen falsch sein andere als eine zu wörtliche Assoziation mit Taschendiebstahl. Der tatsächliche Umgang mit diesen Gründen und die Untersuchung ihrer Gültigkeit werden untergraben, indem mit der Taschendiebstahl-Metapher eine emotionale Reaktion ausgelöst wird. Dies bedeutet wohl, dass wir auch einen Trugschluss haben, den Brunnen zu vergiften.

Im obigen zweiten Beispiel sind die verwendeten Attribute menschlicher, was bedeutet, dass dieses Beispiel der Verdinglichung auch eine Anthropomorphisierung ist. Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass sich das "Universum" als solches wirklich um alles kümmert - auch um Menschen. Wenn es nicht in der Lage ist, sich zu kümmern, dann ist die Tatsache, dass es nicht wichtig ist, kein guter Grund zu der Annahme, dass es uns vermissen wird, nachdem wir gegangen sind. Daher ist es ungültig, ein logisches Argument zu konstruieren, das auf der Annahme beruht, dass das Universum es interessiert.

Manchmal führen Atheisten mit diesem Irrtum ein Argument an, das Beispiel 1 ähnelt, aber die Religion einbezieht:

3) Religion versucht unsere Freiheit zu zerstören und ist daher unmoralisch.

Auch hier hat die Religion keinen Willen, weil sie keine Person ist. Kein von Menschen geschaffenes Glaubenssystem kann "versuchen", irgendetwas zu zerstören oder aufzubauen. Verschiedene religiöse Lehren sind sicherlich problematisch, und es ist wahr, dass viele religiöse Menschen Versuch, die Freiheit zu untergraben, aber es ist verwirrt zu denken, die beiden zu verwirren.

Natürlich sollte beachtet werden, dass Hypostatisierung oder Verdinglichung wirklich nur die Verwendung von Metaphern ist. Diese Metaphern werden zu Irrtümern, wenn sie zu weit gedrängt werden und auf der Grundlage der Metapher Schlussfolgerungen gezogen werden. Es kann sehr nützlich sein, Metaphern und Abstraktionen in dem zu verwenden, was wir schreiben, aber sie bergen die Gefahr, dass wir anfangen zu glauben, ohne es zu merken, dass unsere abstrakten Entitäten die konkreten Attribute haben, die wir ihnen metaphorisch zuschreiben.

Wie wir eine Sache beschreiben, hat einen großen Einfluss darauf, was wir darüber glauben. Dies bedeutet, dass unser Eindruck von der Realität oft durch die Sprache strukturiert wird, mit der wir die Realität beschreiben. Aus diesem Grund sollte der Irrtum der Verdinglichung uns auffordern, vorsichtig zu sein Wie Wir beschreiben Dinge, damit wir uns nicht vorstellen können, dass unsere Beschreibung ein objektives Wesen hat, das über die Sprache selbst hinausgeht.