Kubaba, eine Königin unter Königen

Möchten Sie wissen, welcher Monarch des antiken Sumer zu einem bestimmten Zeitpunkt oberste Herrschaft ausübte? Sie müssten sich die treffend benannte sumerische Königsliste ansehen. Aber die Sumerer hatten eine ganz besondere Vorstellung von „Königtum“: Es war eine Kraft, die gern reiste. Seit Generationen, nam-lugal, oder "Königtum", wurde einer bestimmten Stadt verliehen, die von einem Monarchen vertreten wurde, der für a regierte lange Zeit. Es wurde angenommen, dass nur eine Stadt zu einem bestimmten Zeitpunkt ein echtes Königtum innehatte.

Nach ein paar hundert Jahren ging das Königtum von einer Stadt zur anderen, die dann die Ehre hatte nam-lugal seit ein paar generationen. Anscheinend hatten die Götter, die den Menschen die Herrschaft als Privileg und nicht als Recht verliehen hatten, nach einer gewissen Zeit die Nase voll von einem Ort, so dass sie ihn an einem anderen Ort wiedererlangten. In Wirklichkeit könnte die Liste den Aufstieg einer bestimmten Stadt zur Macht oder die militärische Niederlage in Sumer widerspiegeln: Wenn Stadt A an Bedeutung gewinnt, kann ihre Hegemonie durch die Geltendmachung des göttlichen Rechts gerechtfertigt werden. Diese mythologische Idee war nicht realistisch - in vielen Städten herrschten einzelne Könige gleichzeitig -, aber seit wann spiegelt der Mythos die Realität wider?

Es ist Ladies 'Night

Tonnenweise Monarchen tauchen auf der sumerischen Königsliste auf, aber es gibt nur eine Dame namens Kubaba oder Kug-Bau. Nicht zu verwechseln mit dem Monster Huwawa oder Hubaba im Gilgamesch-Epos, Kubaba war eine Frau allein - die einzige Königin, die als göttlich regiert gilt.

Die sumerische Königsliste verzeichnet, dass die Stadt Kisch gehalten hat nam-lugal mehrmals. Tatsächlich war es die erste Stadt, die nach einer großen mythischen Flut das Königtum innehatte. Nachdem die Souveränität an vielen verschiedenen Orten aufgetaucht war, landete sie noch ein paar Mal in Kish - obwohl dies inzwischen in Zweifel gezogen wurde. Bei einer dieser Gelegenheiten regierte eine Frau namens Kug-Bau die Stadt.

Austrinken! 

Kubaba wird zum ersten Mal in der Königsliste als die „Wirtin“ identifiziert. Wie hätte sie es schaffen können, eine Bar / Herberge zu besitzen und eine Stadt zu regieren? Wir können uns nicht sicher sein, aber weibliche Wirtinnen hatten tatsächlich wichtige Positionen in der sumerischen Mythologie und im täglichen Leben inne. Vielleicht liegt das an der überragenden Bedeutung von Bier in der sumerischen Kultur. Während einige Gelehrte die These aufstellten, dass Tavernen Bordellen in Sumer gleichkommen, sei „das Halten von Tavernen bis in spätere Zeiträume in Mesopotamien eine übliche und angesehene weibliche Beschäftigung gewesen“, so Julia Assante. Unabhängig davon, welche Art von Show sie veranstalteten, führten Frauen oft Tavernen, die vielleicht eine der wenigen unabhängigen weiblichen Machtpositionen im alten Sumer innehatten.

In Gilgameschs Epos ist Siduri der Wirt, der ein Gasthaus in der Unterwelt führt, eine wichtige Figur. Sie muss eine Art Unsterbliche sein, um dort zu leben, wo sie es tut, und gibt Gilgamesch einen weisen Rat: „Wer von den Sterblichen kann für immer leben? Das Leben eines Mannes ist kurz ... es soll Spaß machen und getanzt werden. “In einem wahrscheinlich schon in der Antike so wichtigen Epos wurde eine Wirtin als Wegweiserin auf gefährlichen Pfaden und als eine der Verehrung würdige Gestalt angesehen.

Die Politik des wirklichen Lebens kann es einer Wirtin erlaubt haben, über ihre Stadt zu herrschen, oder auch nicht. Aber wozu diente es, ihren Beruf zu identifizieren? Indem sie mit der mythischen Siduri und einem herausragenden weiblichen Beruf in Verbindung gebracht wurde - ob sie ein Bordell führte oder nicht -, verewigte die Schreiberin der King List Kubaba buchstäblich und machte sie zu einer der unabhängigsten Frauen der Welt vor Beyoncé.

Laut Carol R. Fontaine in ihrem Aufsatz „Visuelle Metaphern und Sprichwörter 15: 15-20“ war den weiblichen Wirtinnen eine Heiligkeit beigemessen. Sie schrieb: „Angesichts der Assoziation von Inanna-Ishtar mit der Taverne und dem dort zu trinkenden süßen (sexuellen?) Wein sowie des weiblichen Eigentums an Tavernen und der Beteiligung am Brauprozess sollten wir nicht von Ku-Baba ausgehen eine Art Prostituierte zu sein, aber selbst eine erfolgreiche Geschäftsfrau mit göttlichen Assoziationen. “

Was hat Kubaba noch getan? Die König-Liste sagt, dass sie "die Grundlagen von Kish festgemacht hat", was darauf hinweist, dass sie es gegen Eindringlinge verstärkt hat. Viele Monarchen taten dies; Gilgamesch baute sogar viele Mauern, um seine Stadt Uruk zu schützen. Es klingt also so, als würde Kubaba eine große königliche Tradition des Aufbaus ihrer Stadt fortsetzen.

Nach Angaben der King List regierte Kubaba einhundert Jahre lang. Das ist natürlich übertrieben, aber viele andere Monarchen auf der Liste haben ähnlich lange Regierungszeiten. Aber es hat nicht ewig gedauert. Schließlich wurde "Kish besiegt" - oder zerstört, je nachdem, welche Version Sie lesen - und die Götter beschlossen, das Königtum aus dieser Stadt zu entfernen. Es ging stattdessen in die Stadt Akshak.

Die Arbeit einer Frau endet nie

Aber Kubabas Vermächtnis endete nicht dort. Es scheint, dass spätere Generationen nicht verrückt nach Frauen waren, die traditionelle Männerrollen besetzten. Eine spätere Omenlesung zeigte, dass, wenn ein Individuum intersexuell geboren wurde, es das Omen von Ku-Bau ist, das das Land regierte; Das Land des Königs wird zur Wüste. “Indem Kubaba die Pflichten eines Mannes - eines Königs - übernahm, überschritt er auf unangemessene Weise die Grenzen und die geschlechtsspezifischen Grenzen. Die Kombination männlicher und weiblicher Genitalien in einem Individuum würde ihre Herrschaft als widerspiegeln lugal, oder König, was die Alten als Verstoß gegen die natürliche Ordnung der Dinge betrachteten.

Die Omen-Texte weisen darauf hin, dass sowohl ein Individuum mit den Geschlechtsorganen zweier Geschlechter als auch eine Königin als unnatürlich angesehen wurden. "Diese waren in der Elite als Herausforderung und Bedrohung für die politische Hegemonie des Königs verbunden", sagte Fontaine. In ähnlicher Weise war in einer anderen Omen-Lesart, wenn die Lunge eines Patienten nicht so gut aussah, das Zeichen von Kubaba, „der das Königtum ergriffen hat“. Kubabas Vermächtnis diente also im Grunde genommen als Mittel, um schlechte Dinge zu identifizieren, die gegen die Lunge verstießen so wie es sein sollte. Es ist auch erwähnenswert, dass Kubaba hier als unzulässiger Usurpator dargestellt wird.

Kubabas Vermächtnis war möglicherweise nicht auf ihren Ruf beschränkt. Tatsächlich hätte sie eine echte Dynastie gründen können! Nach ihrer Regierungszeit ging das Königtum auf Akshak über. Einige Generationen später regierte dort ein König namens Puzur-Nirah. Laut der Weidner Chronik lebte Kubaba offenbar zu dieser Zeit noch, und Kubaba, a.k.a. "die Alewife", ernährte einige lokale Fischer, die in der Nähe ihres Hauses lebten. Weil sie so nett war, mochte der Gott Marduk sie und gab "Ku-Baba die königliche Herrschaft über alle Länder."

Auf der Königsliste heißt es, die königliche Macht sei nach Akshak zu Kish zurückgekehrt… und raten Sie mal, wer regiert hat? „Puzur-Suen, der Sohn von Kug-Bau, wurde König; Er regierte 25 Jahre lang. “Es sieht also so aus, als ob die Geschichte, in der Marduk Kubabas Familie das Königtum zurückgibt, zeigt, dass ihre reale Familie letztendlich die Macht übernimmt. Puzur-Suens Sohn Ur-Zubaba regierte nach ihm. Laut der Liste sind „131 die Jahre der Dynastie von Kug-Bau“, aber das summiert sich nicht, wenn man die Regierungsjahre zusammenzählt. Naja!

Schließlich wurde der Name "Kubaba" am bekanntesten als der einer neo-hethitischen Göttin, die aus der Stadt Carchemish stammt. Diese Kubaba hatte wahrscheinlich keine Beziehung zu unserem Kug-Bau aus Sumer, aber eine Inkarnation der in Kleinasien so bedeutenden Gottheit könnte die Göttin geworden sein, die die Römer als Cybele (geborene Cybebe) kannten. Wenn ja, dann war der Name Kubaba weit von Kish entfernt!