Lada, slawische Göttin des Frühlings und der Liebe

Lada, die slawische Frühlingsgöttin, wurde am Ende des Winters verehrt. Sie ähnelt der nordischen Freyja und der griechischen Aphrodite, aber einige moderne Gelehrte halten sie im 15. Jahrhundert für eine Erfindung der antipaganistischen Geistlichen.  

Schlüssel zum Mitnehmen: Lada

• Alternative Namen: Lelja, Ladona
• Äquivalent: Freyja (Nordisch), Aphrodite (Griechisch), Venus (Römisch)
• Beinamen: Göttin des Frühlings oder Göttin des Endes des Winters
• Kultur / Land: Vorchristliches Slawisch (nicht alle Gelehrten stimmen zu)
• Primäre Quellen: Mittelalterliche und spätere antipaganistische Schriften
• Reiche und Mächte: Frühling, Fruchtbarkeit, Liebe und Verlangen, Ernten, Frauen, Kinder
• Familie: Ehemann / Zwillingsbruder Lado

Lada in der slawischen Mythologie

In der slawischen Mythologie ist Lada das Gegenstück der skandinavischen Göttin Freyja und der griechischen Aphrodite, der Göttin des Frühlings (und des Winters) und des menschlichen Verlangens und der Erotik. Sie ist mit Lado, ihrem Zwillingsbruder, verheiratet und soll eine Muttergöttin einiger slawischer Gruppen sein. Ihre Verehrung soll auf die Jungfrau Maria übertragen worden sein, nachdem die Kiewer Rus zum Christentum konvertiert waren. 

Jüngste Forschungsergebnisse deuten jedoch darauf hin, dass Lada überhaupt keine vorchristliche slawische Göttin war, sondern vielmehr ein Konstrukt antipaganistischer Geistlicher im 15. und 16. Jahrhundert, die ihre Geschichten auf byzantinische, griechische oder ägyptische Geschichten stützten und die Kultur verunglimpfen wollten Aspekte der heidnischen Kultur.  

Aussehen und Ansehen 

Die slawische Göttin Lada, von dem russischen Bildhauer Sergey Timofeyevich Konenkov (1874-1971). Wikipedia / Shakko / CC BY-SA 4.0

Lada taucht nicht in vorchristlichen Texten auf - aber es gibt nur sehr wenige, die überleben. In den Aufzeichnungen des 15. und 16. Jahrhunderts, in denen sie zum ersten Mal auftaucht, ist Lada die Frühlingsgöttin der Liebe und Fruchtbarkeit, Aufseherin der Ernten, Beschützerin der Geliebten, Paare, Ehe und Familie, Frauen und Kinder. Sie wird als üppige Frau in der Blüte des Lebens dargestellt, körperreich, reif und ein Symbol der Mutterschaft. 

Das Wort "Lad" bedeutet auf Tschechisch "Harmonie, Verständnis, Ordnung" und auf Polnisch "Ordnung, schön, niedlich". Lada taucht in russischen Volksliedern auf und wird als große Frau mit einer Welle aus goldenem Haar beschrieben, die als Krone auf dem Kopf gekrönt ist. Sie ist die Verkörperung der göttlichen Schönheit und der ewigen Jugend. 

18. Jahrhundert Geschichte von Lada

Der Pionier des russischen Romanciers Michail Čulkov (1743-1792) verwendete Lada in einer seiner Erzählungen, die teilweise auf der slawischen Mythologie beruhte. "Slavenskie skazki" enthält eine Geschichte, in der der Held Siloslav seine geliebte Prelepa sucht, die von einem bösen Geist entführt wurde. Siloslav erreicht einen Palast, in dem er Prelesta nackt in einer mit Schaum gefüllten Muschel liegen sieht, als wäre sie die Göttin der Liebe. Amoren halten ein Buch mit der Aufschrift "Wish and it be" über den Kopf. Prelesta erklärt, dass ihr Königreich ausschließlich von Frauen besetzt ist und dass er hier die unbegrenzte Befriedigung all seiner sexuellen Wünsche finden kann. Schließlich erreicht er selbst den Palast der Göttin Lada, die ihn zu ihrem Geliebten auswählt und ihn in ihr Schlafzimmer einlädt, wo sie ihre eigenen Wünsche und die der Götter erfüllt.

Siloslav entdeckt, dass das Königreich keine Männer hat, weil Prelesta mit dem bösen Geist Vlegon Ehebruch begangen hat, der den Tod aller Männer im Königreich verursacht hat, einschließlich ihres Mannes Roksolan. Siloslav lehnt Prelestas Angebot ab und besiegt stattdessen Vlegon, um die Auferstehung von Roksolan und seinen Männern herbeizuführen. Endlich findet Siloslav seine Prelepa und küsst sie, nur um zu entdecken, dass sie eine verkleidete Vlegon ist. Außerdem stellt er bald fest, dass die Göttin Lada nicht sie selbst ist, sondern eine scheußliche alte Hexe, die das Aussehen der Göttin angenommen hat.

Gab es eine slawische Göttin Lada? 

In ihrem Buch "Slavic Gods and Heroes" (2019) argumentieren die Historiker Judith Kalik und Alexander Uchitel, dass Lada einer von mehreren "Phantomgöttern" ist, die im Mittelalter und in der späten Neuzeit von antipaganistischen Geistlichen in das slawische Pantheon aufgenommen wurden. Diese Mythen basierten oft auf byzantinischen Prototypen, und die Namen slawischer Götter erscheinen als Übersetzungen der Namen griechischer oder ägyptischer Götter. Andere Versionen stammen aus der modernen slawischen Folklore, von denen Kalik und Uchitel vermuten, dass sie keine eindeutigen Herkunftsangaben haben. 

Kalik und Uchitel argumentieren, dass der Name "Lada" von einem bedeutungslosen Refrain "Lado, Lada" abgeleitet ist, der in slawischen Volksliedern vorkommt und in eine Gruppe von Göttern gepflastert wurde. Die litauische Historikerin Rokas Balsys bemerkte 2006, dass die Frage nach der Echtheit der Göttin ungelöst sei, dass es in den baltischen Staaten einige Rituale gibt, obwohl zweifelsohne viele Forscher angenommen haben, dass sie nur auf der Grundlage von Quellen des 15.-21. Jahrhunderts existierte scheinen die Verehrung einer Wintergöttin namens Lada während der "ledu dienos" (Tage des Hagels und des Eises) zu sein: Dies sind die Rituale, zu denen der "Lado, Lada" Refrain gehört. 

Quellen

• Balsys, Rokas. "Lada (Didis Lado) in baltischen und slawischen Schriftquellen." Acta Baltico-Slavica 30 (2006): 597 & ndash; 609. Drucken.
• Dragnea, Mihai. "Slawische und griechisch-römische Mythologie, vergleichende Mythologie." Brukenthalia: Rumänische Kulturgeschichte 3 (2007): 20 & ndash; 27. Drucken.
• Fraanje, Maarten. "Michail Culkovs Slavenskie Skazki als Geschichten von Begierde und Unzufriedenheit." Russische Literatur 52,1 (2002): 229 & ndash; 42. Drucken.
• Kalik, Judith und Alexander Uchitel. "Slawische Götter und Helden." London: Routledge, 2019. Drucken.
• Marjanic, Suzana. "Die dyadische Göttin und der Duotheismus in Nodilos altem Glauben an die Serben und Kroaten." Studia Mythologica Slavica 6 (2003): 181 & ndash; 204. Drucken.
• Ralston, W.R.S. "Die Lieder des russischen Volkes als Beispiel für die slawische Mythologie und das russische soziale Leben." London: Ellis & Green, 1872. Drucken.