Mansa Musa Großer Anführer des Königreichs Malinké

Mansa Musa war ein wichtiger Herrscher des goldenen Zeitalters des Malinké-Königreichs am oberen Niger in Mali, Westafrika. Er regierte zwischen 707-732 / 737 nach dem islamischen Kalender (AH), der 1307-1332 / 1337 CE übersetzt. Malinké, auch bekannt als Mande, Mali oder Melle, wurde um 1200 n. Chr. Gegründet. Unter der Herrschaft von Mansa Musa setzte das Königreich seine reichen Kupfer-, Salz- und Goldminen ein, um eines der reichsten Handelsimperien der damaligen Welt zu werden.

Eine edle Erbschaft

Mansa Musa war der Urenkel eines anderen großen Mali-Führers, Sundiata Keita (~ 1230-1255 n. Chr.), Der die Hauptstadt Malinké in der Stadt Niani gründete (oder möglicherweise Dakajalan, darüber wird diskutiert). Mansa Musa wird manchmal als Gongo oder Kanku Musa bezeichnet und bedeutet "der Sohn der Frau Kanku". Kanku war die Enkelin von Sundiata, und als solche war sie Musas Verbindung zum legitimen Thron.

Reisende aus dem 14. Jahrhundert berichteten, dass die ersten Mande-Gemeinden kleine, auf Clans basierende ländliche Städte waren, aber unter dem Einfluss von islamischen Führern wie Sundiata und Musa wurden diese Gemeinden zu wichtigen städtischen Handelszentren. Malinke erreichte seinen Höhepunkt um 1325, als Musa die Städte Timbuktu und Gao eroberte.

Wachstum und Urbanisierung von Malinké

Mansa Musa-Mansa ist ein Titel, der soviel wie "König" bedeutet - viele andere Titel; Er war auch der Emeri von Melle, der Herr der Minen von Wangara und der Eroberer von Ghanata und ein Dutzend anderer Staaten. Unter seiner Herrschaft war das Malinké-Reich stärker, reicher, besser organisiert und gebildeter als jede andere christliche Macht in Europa zu dieser Zeit.

Musa gründete eine Universität in Timbuktu, an der 1.000 Studenten auf ihren Abschluss hin arbeiteten. Die Universität gehörte zur Sankoré-Moschee und war mit den besten Juristen, Astronomen und Mathematikern der Wissenschaftsstadt Fez in Marokko besetzt.

In jeder der von Musa eroberten Städte errichtete er königliche Residenzen und städtische Verwaltungszentren. Alle diese Städte waren die Hauptstädte von Musa: Das Zentrum der Autorität für das gesamte Königreich Mali bewegte sich mit der Mansa: Die Zentren, in denen er sich gerade nicht aufhielt, wurden "Königsstädte" genannt.

Pilgerfahrt nach Mekka und Medina

Alle islamischen Herrscher von Mali pilgerten in die heiligen Städte Mekka und Medina, aber die mit Abstand aufwendigste war die von Musa. Als reichster Potentat der bekannten Welt hatte Musa das uneingeschränkte Recht, in jedes muslimische Gebiet einzureisen. Musa besuchte die beiden Schreine in Saudi-Arabien im Jahr 720 n. Chr. (1320-1321 n. Chr.) Und war vier Jahre lang fort, um im Jahr 725 n. Chr. / 1325 n. Chr. Zurückzukehren. Seine Gruppe legte große Entfernungen zurück, als Musa seine westlichen Herrschaften auf dem Weg und zurück bereiste.

Musas "goldene Prozession" nach Mekka war immens, eine Karawane von fast unvorstellbaren 60.000 Menschen, darunter 8.000 Wachen, 9.000 Arbeiter, 500 Frauen, einschließlich seiner königlichen Frau, und 12.000 Sklaven. Alle waren mit Brokat und persischer Seide bekleidet: Sogar die Sklaven trugen einen Stab aus Gold mit einem Gewicht von jeweils 6 bis 7 Pfund. Ein Zug von 80 Kamelen trug jeweils 3.600 Feinunzen Goldstaub, der als Geschenk verwendet werden sollte.

Jeden Freitag während seines Aufenthalts ließ Musa, wo immer er war, seine Arbeiter eine neue Moschee bauen, um den König und seinen Hof mit einem Ort zum Anbeten zu versorgen.

Insolvenz Kairo

Nach historischen Aufzeichnungen gab Musa während seiner Pilgerreise ein Vermögen in Goldstaub ab. In jeder der islamischen Hauptstädte Kairo, Mekka und Medina schenkte er schätzungsweise 20.000 Goldstücke in Almosen. Infolgedessen stiegen die Preise für alle Waren, die in diesen Städten als Empfänger seiner Großzügigkeit hochschnellen, um für alle Arten von Waren in Gold zu bezahlen. Der Goldwert verlor schnell an Wert.

Als Musa von Mekka nach Kairo zurückkehrte, war ihm das Gold ausgegangen, und so borgte er alles Gold zurück, das er zu einem hohen Zinssatz erhalten konnte: Dementsprechend stieg der Wert von Gold in Kairo auf beispiellose Höhen. Als er schließlich nach Mali zurückkehrte, zahlte er sofort den riesigen Kredit plus Zinsen für eine einzige erstaunliche Zahlung zurück. Kairos Geldverleiher wurden ruiniert, als der Goldpreis durch den Boden fiel, und es wurde berichtet, dass es mindestens sieben Jahre gedauert hat, bis sich Kairo vollständig erholt hatte.

Der Dichter / Architekt Es-Sahili

Auf seiner Heimreise wurde Musa von einem islamischen Dichter begleitet, den er in Mekka aus Granada, Spanien, kennengelernt hatte. Dieser Mann war Abu Ishaq al-Sahili (690-746 AH 1290-1346 n. Chr.), Bekannt als Es-Sahili oder Abu Isak. Es-Sahili war ein großartiger Geschichtenerzähler mit einem feinen Auge für die Rechtsprechung, aber er hatte auch Fähigkeiten als Architekt und er hat bekanntermaßen viele Bauwerke für Musa gebaut. Ihm wird der Bau königlicher Audienzräume in Niani und Aiwalata, einer Moschee in Gao sowie einer königlichen Residenz und der Großen Moschee namens Djinguereber oder Djingarey Ber zugeschrieben, die immer noch in Timbuktu steht.

Es-Sahilis Gebäude bestanden hauptsächlich aus Lehmziegeln. Manchmal wird ihm zugeschrieben, die Technologie des Lehmziegels nach Westafrika gebracht zu haben. Archäologische Beweise haben jedoch in der Nähe der Großen Moschee gebackene Lehmziegel aus dem 11. Jahrhundert n. Chr. Gefunden.

Nach Mekka

Das Reich Malis wuchs nach der Reise von Musa nach Mekka weiter, und als er 1332 oder 1337 starb (Berichte variieren), erstreckte sich sein Königreich über die Wüste bis nach Marokko. Musa regierte schließlich einen Teil Zentral- und Nordafrikas von der Elfenbeinküste im Westen bis nach Gao im Osten und von den großen Dünen an der Grenze zu Marokko bis zu den Waldrändern im Süden. Die einzige Stadt in der Region, die mehr oder weniger unabhängig von Musas Kontrolle war, war die alte Hauptstadt Jenne-Jeno in Mali.

Leider wurden Musas kaiserliche Stärken bei seinen Nachkommen nicht wiedergegeben, und das Reich Mali brach kurz nach seinem Tod auseinander. Sechzig Jahre später beschrieb der große islamische Historiker Ibn Khaldun Musa als "ausgezeichnet durch seine Fähigkeit und Heiligkeit ... die Gerechtigkeit seiner Regierung war so, dass sein Gedächtnis immer noch grün ist."

Historiker und Reisende

Das meiste, was wir über Mansa Musa wissen, stammt vom Historiker Ibn Khaldun, der 776 n. Chr. (1373-1374 n. Chr.) Quellen über Musa sammelte. der Reisende Ibn Battuta, der zwischen 1352-1353 n. Chr. Mali bereiste; und der Geograph Ibn Fadl-Allah al-'Umari, der zwischen 1342 und 1349 mit mehreren Menschen sprach, die Musa getroffen hatten.

Spätere Quellen umfassen Leo Africanus im frühen 16. Jahrhundert und Geschichten, die im 16.-17. Jahrhundert von Mahmud Kati und Abd el-Rahman al-Saadi geschrieben wurden. Siehe Levtzion für eine detaillierte Liste der Quellen dieser Gelehrten. Es gibt auch Aufzeichnungen über die Regierungszeit von Mansa Musa in den Archiven seiner königlichen Familie Keita.

Quellen

• Aradeon SB. 1989. Al-Sahili: der Mythos des Historikers über den Technologietransfer von der Architektur aus Nordafrika. Journal des Africanistes 59: 99 & ndash; 131.
• Bell NM. 1972. Das Zeitalter von Mansa Musa von Mali: Probleme in der Nachfolge und Chronologie. Das International Journal of African Historical Studies 5 (2): 221 & ndash; 234.
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• Goodwin AJH. 1957. Das mittelalterliche Reich von Ghana. Das südafrikanische Archäologische Bulletin 12 (47): 108 & ndash; 112.
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• Levtzion N. 1963. Die Könige von Mali aus dem 13. und 14. Jahrhundert. Das Journal of African History 4 (3): 341 & ndash; 353.