Mary Wollstonecraft Ein Leben

Termine: 27. April 1759 - 10. September 1797

Bekannt für: Mary Wollstonecrafts Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau ist eines der wichtigsten Dokumente in der Geschichte der Frauenrechte und des Feminismus. Die Autorin selbst führte ein oftmals unruhiges persönliches Leben, und ihr früher Tod mit Kinderbettfieber verhinderte, dass sich ihre Ideen weiterentwickelten. Ihre zweite Tochter, Mary Wollstonecraft Godwin Shelley, war Percy Shelleys zweite Frau und Autorin des Buches, Frankenstein.

Die Kraft der Erfahrung

Mary Wollstonecraft glaubte, dass die eigenen Lebenserfahrungen einen entscheidenden Einfluss auf die eigenen Möglichkeiten und den eigenen Charakter hatten. Ihr eigenes Leben veranschaulicht diese Kraft der Erfahrung.

Kommentatoren zu Mary Wollstonecrafts Ideen von damals bis heute haben untersucht, wie ihre eigenen Erfahrungen ihre Ideen beeinflussten. Sie behandelte ihren Einfluss auf ihre eigene Arbeit selbst, hauptsächlich durch Fiktion und indirekte Bezugnahme. Diejenigen, die Mary Wollstonecraft und Kritikern zustimmten, haben auf ihr persönliches Auf und Ab hingewiesen, um viel über ihre Vorschläge für die Gleichstellung der Frauen, die Bildung der Frauen und die menschlichen Möglichkeiten zu erklären.

Zum Beispiel sagten Ferdinand Lundberg und Marynia F. Farnham, freudianische Psychiater, 1947 Folgendes über Mary Wollstonecraft:

Mary Wollstonecraft hasste Männer. Sie hatte alle persönlichen Gründe, die der Psychiatrie bekannt waren, um sie zu hassen. Ihr Hass galt Kreaturen, die sie sehr bewunderte und fürchtete, Kreaturen, die ihr zu allem fähig schienen, während Frauen zu nichts fähig schienen, da sie ihrer Natur nach im Vergleich zu dem starken, herrschaftlichen Mann erbärmlich schwach waren.

Diese "Analyse" folgt einer umfassenden Aussage, die besagt, dass Wollstonecrafts Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau (Diese Autoren ersetzen im Titel auch fälschlicherweise Frauen durch Frauen) schlägt vor, "im Allgemeinen Frauen sollten sich so nah wie möglich wie Männer verhalten". Ich bin mir nicht sicher, wie man eine solche Aussage machen könnte, nachdem man sie tatsächlich gelesen hat Eine Rechtfertigung, aber es führt zu ihrer Schlussfolgerung, dass "Mary Wollstonecraft eine extreme Neurotikerin von zwanghaftem Typ war ... Aus ihrer Krankheit entstand die Ideologie des Feminismus ..." Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau S. 273-276.)

Was waren diese persönlichen Gründe für Mary Wollstonecrafts Ideen, auf die ihre Kritiker und Verteidiger gleichermaßen hinweisen konnten??

Mary Wollstonecrafts frühes Leben

Mary Wollstonecraft wurde am 27. April 1759 geboren. Ihr Vater hatte Reichtum von seinem Vater geerbt, aber das ganze Vermögen ausgegeben. Er trank viel und war anscheinend verbal und vielleicht körperlich missbräuchlich. Er scheiterte an seinen vielen Versuchen, Landwirtschaft zu betreiben, und als Mary fünfzehn war, zog die Familie nach Hoxton, einem Vorort von London. Hier traf Mary Fanny Blood, um vielleicht ihre engste Freundin zu werden. Die Familie zog nach Wales und dann zurück nach London, als Edward Wollstonecraft versuchte, seinen Lebensunterhalt zu verdienen.

Mit neunzehn Jahren nahm Mary Wollstonecraft eine Position ein, die eine der wenigen für gebildete Frauen der Mittelschicht war: eine Begleiterin einer älteren Frau. Sie reiste mit ihrer Familie, Mrs. Dawson, nach England, kehrte aber zwei Jahre später nach Hause zurück, um ihre sterbende Mutter zu betreuen. Zwei Jahre nach Marys Rückkehr starb ihre Mutter und ihr Vater heiratete erneut und zog nach Wales.

Marys Schwester Eliza heiratete, und Mary zog mit ihrer Freundin Fanny Blood und ihrer Familie zusammen, um die Familie durch Handarbeiten zu unterstützen - eine weitere der wenigen Möglichkeiten, die Frauen zur wirtschaftlichen Selbstversorgung offenstehen. Eliza gebar innerhalb eines weiteren Jahres, und ihr Ehemann, Meridith Bishop, schrieb an Mary und bat sie, zurückzukehren, um ihre Schwester zu pflegen, deren geistiger Zustand sich ernsthaft verschlechtert hatte.

Marys Theorie war, dass Elizas Zustand das Ergebnis der Behandlung ihres Mannes war, und Mary half Eliza, ihren Ehemann zu verlassen und eine rechtliche Trennung zu arrangieren. Nach den damaligen Gesetzen musste Eliza ihren kleinen Sohn bei seinem Vater lassen, und der Sohn starb vor seinem ersten Geburtstag.

Mary Wollstonecraft, ihre Schwester Eliza Bishop, ihre Freundin Fanny Blood und später Marys und Elizas Schwester Everina wandten sich an eine andere Möglichkeit der finanziellen Unterstützung und eröffneten eine Schule in Newington Green. In Newington Green lernte Mary Wollstonecraft zum ersten Mal den Geistlichen Richard Price kennen, dessen Freundschaft dazu führte, dass viele der Liberalen unter den Intellektuellen Englands zusammenkamen.

Fanny entschloss sich zu heiraten und rief kurz nach der Heirat Mary an, um bei ihr in Lissabon zu sein. Fanny und ihr Baby starben kurz nach der Frühgeburt.

Als Mary Wollstonecraft nach England zurückkehrte, schloss sie die finanziell angeschlagene Schule und schrieb ihr erstes Buch, Gedanken zur Töchtererziehung. Sie nahm dann eine Position in einem weiteren angesehenen Beruf für Frauen ihres Hintergrunds und ihrer Umstände ein: Gouvernante.

Nach einem Jahr in Irland und England mit der Familie ihres Arbeitgebers Viscount Kingsborough wurde Mary von Lady Kingsborough entlassen, weil sie ihren Schützlingen zu nahe gekommen war.

Und so entschied Mary Wollstonecraft, dass ihr Mittel zur Unterstützung das Schreiben sein musste, und kehrte 1787 nach London zurück.

Mary Wollstonecraft nimmt das Schreiben auf

Aus dem Kreis der englischen Intellektuellen, denen sie durch Rev. Price vorgestellt worden war, hatte Mary Wollstonecraft Joseph Johnson kennengelernt, einen führenden Herausgeber der liberalen Ideen Englands.

Mary Wollstonecraft schrieb und veröffentlichte einen Roman, Mary, eine Fiktion, Das war ein dünn getarnter Roman, der sich stark auf ihr eigenes Leben bezog.

Kurz bevor sie geschrieben hatte Mary, eine Fiktion, Sie hatte ihrer Schwester geschrieben, wie sie Rousseau gelesen hatte und wie bewundert sie, dass er versucht hatte, die Ideen, an die er glaubte, fiktiv darzustellen. Deutlich, Mary, eine Fiktion Teilweise war es ihre Antwort auf Rousseau, ein Versuch darzustellen, wie die eingeschränkten Möglichkeiten einer Frau und die ernsthafte Unterdrückung einer Frau durch die Umstände in ihrem Leben sie zu einem schlechten Ende führten.

Mary Wollstonecraft veröffentlichte auch ein Kinderbuch, Originalgeschichten aus dem wirklichen Leben, Fiction und Realität wieder kreativ integrieren. Um ihr Ziel der finanziellen Autarkie zu fördern, übernahm sie auch die Übersetzung und veröffentlichte eine Übersetzung eines Buches von Jacques Necker aus dem Französischen.

Joseph Johnson rekrutierte Mary Wollstonecraft, um Rezensionen und Artikel für sein Tagebuch zu schreiben, Analytische Überprüfung. Als Teil der Kreise von Johnson und Price traf sie viele der großen Denker der Zeit und interagierte mit ihnen. Ihre Bewunderung für die Französische Revolution war ein häufiges Thema ihrer Diskussionen.

Freiheit in der Luft

Für Mary Wollstonecraft war dies zweifellos eine Periode der Erheiterung. In intellektuelle Kreise aufgenommen, begann sie, von ihren eigenen Anstrengungen zu leben und ihre eigene Ausbildung durch Lesen und Diskutieren zu erweitern, hatte sie eine Position im scharfen Kontrast zu der ihrer Mutter, Schwester und Freundin Fanny erreicht. Die Hoffnungen des liberalen Kreises in Bezug auf die Französische Revolution und ihre Potenziale für Freiheit und menschliche Erfüllung sowie ihr eigenes sichereres Leben spiegeln sich in Wollstonecrafts Energie und Enthusiasmus wider.

Im Jahr 1791 besuchte Mary Wollstonecraft in London ein Abendessen für Thomas Paine bei Joseph Johnson. Paine, deren jüngste Die Rechte des Menschen hatte die Französische Revolution verteidigt, wurde unter den Schriftstellern Johnson veröffentlicht - andere schlossen Priestley, Coleridge, Blake und Wordsworth ein. Bei diesem Abendessen traf sie einen anderen der Autoren für Johnsons Analytische Überprüfung, William Godwin. Er erinnerte sich, dass die beiden - Godwin und Wollstonecraft - sich sofort ablehnten und ihre lauten und wütenden Auseinandersetzungen beim Abendessen es den bekannteren Gästen fast unmöglich machten, überhaupt ein Gespräch zu führen.

Die Rechte der Männer

Als Edmund Burke seine Antwort an Paine schrieb Die Rechte des Menschen, seine Überlegungen zur Revolution in Frankreich, Mary Wollstonecraft veröffentlichte ihre Antwort, Eine Rechtfertigung der Menschenrechte. Wie es für Schriftstellerinnen üblich war und in England eine sehr volatile antirevolutionäre Stimmung herrschte, veröffentlichte sie diese zunächst anonym und fügte 1791 ihren Namen der zweiten Auflage hinzu.

Im Eine Rechtfertigung der Menschenrechte, Mary Wollstonecraft macht eine Ausnahme von einem Punkt Burkes: Diese Ritterlichkeit der Mächtigen macht unnötige Rechte für die Mächtigen unmöglich. Beispiele für die fehlende Ritterlichkeit, die nicht nur in der Praxis, sondern auch im englischen Recht verankert ist, veranschaulichen ihre eigene Argumentation. Ritterlichkeit war weder für Maria noch für viele Frauen die Erfahrung, wie mächtiger Männer gegenüber Frauen agierten.

Rechtfertigung der Rechte der Frau

Später im Jahr 1791 veröffentlichte Mary Wollstonecraft Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau, Weitere Auseinandersetzung mit Fragen der Bildung von Frauen, der Gleichstellung von Frauen, dem Status von Frauen, den Rechten von Frauen und der Rolle des öffentlichen / privaten, politischen / häuslichen Lebens.

Auf nach Paris

Nach der Korrektur ihrer ersten Ausgabe des Rechtfertigung der Rechte der Frau und als Wollstonecraft eine Sekunde ausgab, beschloss er, direkt nach Paris zu fahren, um sich selbst ein Bild von der Entwicklung der Französischen Revolution zu machen.

Mary Wollstonecraft in Frankreich

Mary Wollstonecraft kam alleine in Frankreich an, lernte aber bald Gilbert Imlay, einen amerikanischen Abenteurer, kennen. Mary Wollstonecraft erkannte wie viele der ausländischen Besucher in Frankreich schnell, dass die Revolution für alle Menschen Gefahr und Chaos verursachte, und zog mit Imlay in ein Haus in den Vororten von Paris. Einige Monate später, als sie nach Paris zurückkehrte, meldete sie sich bei der amerikanischen Botschaft als Imlays Frau an, obwohl sie eigentlich nie geheiratet hatten. Mary Wollstonecraft stand als Ehefrau einer amerikanischen Staatsbürgerin unter dem Schutz der Amerikaner.

Wollstonecraft war schwanger mit Imlays Kind und stellte fest, dass Imlays Engagement für sie nicht so stark war, wie sie erwartet hatte. Sie folgte ihm nach Le Havre und nach der Geburt ihrer Tochter Fanny nach Paris. Er kehrte fast sofort nach London zurück und ließ Fanny und Mary in Paris allein.

Reaktion auf die französische Revolution

Verbündet mit den Girondisten von Frankreich, sah sie entsetzt zu, wie diese Verbündeten guillotiniert wurden. Thomas Paine war in Frankreich inhaftiert, dessen Revolution er so edel verteidigt hatte.

Während dieser Zeit schrieb Mary Wollstonecraft dann veröffentlicht Historische und moralische Sicht auf den Ursprung und den Fortschritt der Französischen Revolution, dokumentierte ihr Bewusstsein, dass die große Hoffnung der Revolution auf die Gleichberechtigung der Menschen nicht vollständig verwirklicht wurde.

Zurück nach England. Auf nach Schweden

Mary Wollstonecraft kehrte schließlich mit ihrer Tochter nach London zurück und versuchte dort zum ersten Mal, Selbstmord zu begehen, weil sie über Imlays inkonsistenten Einsatz verzweifelt war.

Imlay rettete Mary Wollstonecraft vor ihrem Selbstmordversuch und sandte sie einige Monate später zu einem wichtigen und sensiblen Geschäftsvorhaben nach Skandinavien. Mary, Fanny und die Schwester ihrer Tochter Marguerite reisten durch Skandinavien, um einen Schiffskapitän aufzuspüren, der anscheinend mit einem Vermögen davongekommen war, das in Schweden gegen Waren eingetauscht werden sollte, die nach der englischen Blockade Frankreichs importiert werden sollten. Sie hatte mit ihrem Brief - der im Zusammenhang mit dem Status von Frauen im 18. Jahrhundert kaum einen Präzedenzfall hatte - ihre gesetzliche Vollmacht, Imlay bei dem Versuch zu vertreten, seine "Schwierigkeit" mit seinem Geschäftspartner und dem vermissten Kapitän zu lösen.

Während ihrer Zeit in Skandinavien schrieb Mary Wollstonecraft, als sie versuchte, die Menschen aufzuspüren, die mit dem fehlenden Gold und Silber zu tun hatten, Briefe über ihre Beobachtungen der Kultur und der Menschen, denen sie begegnete, sowie über die Natur. Sie kehrte von ihrer Reise zurück und entdeckte in London, dass Imlay bei einer Schauspielerin lebte. Sie versuchte einen weiteren Selbstmord und wurde erneut gerettet.

Ihre Briefe von ihrer Reise, voller Emotionen und leidenschaftlicher politischer Begeisterung, wurden ein Jahr nach ihrer Rückkehr veröffentlicht Briefe, die während eines kurzen Aufenthalts in Schweden, Norwegen und Dänemark geschrieben wurden. Als Mary Wollstonecraft mit Imlay fertig war, begann sie erneut mit dem Schreiben, erneuerte ihr Engagement im Kreis der englischen Jakobiner, der Verteidiger der Revolution, und beschloss, eine bestimmte alte und kurze Bekanntschaft zu erneuern.

William Godwin: eine unkonventionelle Beziehung

Nachdem Mary Wollstonecraft mit Gilbert Imlay zusammengelebt und ein Kind zur Welt gebracht hatte und sich entschlossen hatte, ihren Lebensunterhalt in einem Beruf zu verdienen, der als Männerberuf galt, hatte sie gelernt, Konventionen nicht zu befolgen. So beschloss sie 1796, gegen alle gesellschaftlichen Konventionen William Godwin, ihren Gefährten, aufzusuchen Analytische Überprüfung Schriftsteller und Dinner-Party-Antagonist am 14. April 1796 in seinem Haus.

Godwin hatte sie gelesen Briefe aus Schweden, und aus diesem Buch hatte eine andere Perspektive auf Marys Gedanken gewonnen. Wo er sie früher als zu rational, distanziert und kritisch empfunden hatte, fand er sie jetzt emotional tief und sensibel. Sein eigener natürlicher Optimismus, der auf ihren scheinbar natürlichen Pessimismus reagiert hatte, fand eine andere Mary Wollston-Kunst im Briefe -- in ihrer Wertschätzung der Natur, ihren scharfen Einsichten in eine andere Kultur, ihrer Darstellung des Charakters der Menschen, die sie getroffen hatte.

"Wenn es jemals ein Buch gab, das einen Mann in den Autor verlieben sollte, scheint mir dies das Buch zu sein", schrieb Godwin später. Ihre Freundschaft vertiefte sich schnell in eine Liebesbeziehung, und im August waren sie Liebhaber.

Ehe

Im nächsten März standen Godwin und Wollstonecraft vor einem Dilemma. Sie hatten beide grundsätzlich gegen die Idee der Ehe geschrieben und gesprochen, die zu dieser Zeit eine rechtliche Einrichtung war, in der Frauen ihre legale Existenz verloren hatten, und die legal in der Identität ihres Mannes zusammengefasst war. Die Ehe als Rechtsinstitution war weit von ihren Idealen der liebevollen Kameradschaft entfernt.

Aber Mary war schwanger mit Godwins Kind, und so heirateten sie am 29. März 1797. Ihre Tochter, Mary Wollstonecraft Godwin, wurde am 30. August geboren - und am 10. September starb Mary Wollstonecraft an Septikämie - einer Blutvergiftung, die als "Kinderbettfieber" bekannt ist.

Nach ihrem Tod

Mary Wollstonecrafts letztes Jahr mit Godwin war jedoch nicht allein für häusliche Aktivitäten aufgewendet worden - sie hatten in der Tat getrennte Wohnungen unterhalten, so dass beide ihre Arbeit fortsetzen konnten. Godwin veröffentlichte im Januar 1798 mehrere von Marys Werken, an denen sie vor ihrem unerwarteten Tod gearbeitet hatte.

Er veröffentlichte einen Band Die posthumen Werke zusammen mit seinem eigenen Erinnerungen von Mary. Unkonventionell bis zum Ende, Godwin in seinem Erinnerungen war brutal ehrlich in Bezug auf die Umstände in Marys Leben - ihre Liebesbeziehung zu Imlay und ihr Verrat durch Imlay, die illegitime Geburt ihrer Tochter Fanny, ihre Selbstmordversuche in ihrer Verzweiflung über Imlays Untreue und Missachtung der Ideale ihres Engagements. Diese Details von Wollstonecrafts Leben, als kulturelle Reaktion auf das Scheitern der Französischen Revolution, führten dazu, dass sie von Denkern und Schriftstellern jahrzehntelang fast vernachlässigt wurde und ihre Arbeiten von anderen kritisch rezensiert wurden.

Mary Wollstonecrafts Tod selbst wurde benutzt, um die Behauptungen der Gleichstellung von Frauen zu widerlegen. Rev. Polwhele, der Mary Wollstonecraft und andere Autorinnen angriff, schrieb, dass "sie einen Tod starb, der die Unterscheidung der Geschlechter stark kennzeichnete, indem er auf das Schicksal der Frauen und die Krankheiten hinwies, für die sie verantwortlich sind."

Und doch war Mary Wollstonecraft eine solche Anfälligkeit für den Tod bei der Geburt nicht unbekannt, als sie ihre Romane und politischen Analysen verfasste. Tatsächlich war sie sich des frühen Todes ihrer Freundin Fanny, der prekären Stellung ihrer Mutter und ihrer Schwester als Ehefrauen missbräuchlicher Ehemänner und ihrer eigenen Probleme mit Imlays Behandlung von ihr und ihrer Tochter durchaus bewusst - und begründete ihre Argumente für die Gleichberechtigung zum Teil auf die Notwendigkeit, solche Ungleichheiten zu überwinden und zu beseitigen.

Mary Wollstonecrafts letzter Roman Maria oder das Unrecht der Frau, veröffentlicht von Godwin nach ihrem Tod, ist ein neuer Versuch, ihre Vorstellungen über die unbefriedigende Stellung der Frau in der heutigen Gesellschaft zu erklären und damit ihre Reformideen zu rechtfertigen. Wie Mary Wollstonecraft 1783 geschrieben hatte, gleich nach ihrem Roman Maria veröffentlicht wurde, erkannte sie selbst, dass "es eine Geschichte ist, um eine Meinung von mir zu veranschaulichen, dass ein Genie sich selbst erziehen wird." Die beiden Romane und Marys Leben veranschaulichen, dass die Umstände die Ausdrucksmöglichkeiten einschränken - aber dass das Genie daran arbeiten wird, sich weiterzubilden. Das Ende wird nicht unbedingt glücklich sein, denn die Beschränkungen, die Gesellschaft und Natur der menschlichen Entwicklung auferlegen, sind möglicherweise zu stark, um alle Versuche der Selbstverwirklichung zu überwinden. Dennoch hat das Selbst eine unglaubliche Kraft, daran zu arbeiten, diese Grenzen zu überwinden. Was könnte mehr erreicht werden, wenn solche Grenzwerte gesenkt oder aufgehoben würden?!

Erfahrung und Leben

Mary Wollstonecrafts Leben war sowohl von Unglück und Kampf als auch von Höchstleistungen und Glück erfüllt. Von ihrer frühen Exposition gegenüber Missbrauch von Frauen und den gefährlichen Möglichkeiten von Ehe und Geburt bis zu ihrer späteren Blüte als anerkannter Intellekt und Denker, dann folgte ihr Gefühl, von Imlay und der Französischen Revolution verraten zu werden, gefolgt von ihrer Vereinigung in einem glücklichen, produktiven und In ihrer Beziehung zu Godwin und schließlich durch ihren plötzlichen und tragischen Tod waren Mary Wollstonecrafts Erfahrung und ihre Arbeit eng miteinander verbunden und veranschaulichen ihre eigene Überzeugung, dass Erfahrung in Philosophie und Literatur nicht zu vernachlässigen ist.

Mary Wollstonecrafts Erforschung der Integration von Sinn und Verstand, Vorstellungskraft und Denken, die durch ihren Tod unterbrochen wurde, richtet sich auf das Denken des 19. Jahrhunderts und war Teil der Bewegung von der Aufklärung zur Romantik. Mary Wollstonecrafts Vorstellungen von öffentlichem und privatem Leben, von Politik und häuslichem Umfeld sowie von Männern und Frauen wurden, obwohl sie allzu oft vernachlässigt wurden, dennoch wichtige Einflüsse auf das Denken und die Entwicklung von Philosophie und politischen Ideen, die auch heute noch Resonanz finden.

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