Mary Wollstonecraft Vermächtnis

Mary Wollstonecraft wurde als "erste Feministin" oder "Mutter des Feminismus" bezeichnet. Ihr buchlanger Aufsatz über Frauenrechte und insbesondere über die Bildung von Frauen, Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau, ist ein Klassiker des feministischen Denkens und ein Muss für alle, die die Geschichte des Feminismus verstehen wollen.

Wollstonecrafts Leben und ihre Arbeit wurden je nach Einstellung der Schriftstellerin zur Gleichstellung der Frau oder je nach dem Feminismus, mit dem eine Schriftstellerin in Verbindung gebracht wird, sehr unterschiedlich interpretiert.

Rechte des Mannes - und das Unrecht der Frau

Mary Wollstonecraft wird normalerweise als liberale Feministin betrachtet, da ihr Ansatz in erster Linie die individuelle Frau und die Rechte betrifft. Sie könnte als Differenz-Feministin betrachtet werden, wenn es darum geht, die natürlichen Talente von Frauen zu würdigen und darauf zu bestehen, dass Frauen nicht an den Standards von Männern gemessen werden. Ihre Arbeit hat ein paar Anzeichen moderner Sexualität und Geschlechteranalyse in ihrer Betrachtung der Rolle sexueller Gefühle in den Beziehungen zwischen Männern und Frauen. Wollstonecraft kann von kommunitären Feministinnen mit einer gewissen Legitimität beansprucht werden: Ihre Kritik an einem "Recht" -Ansatz spiegelt sich in Wollstonecrafts Betonung der Pflicht in der Familie und in staatsbürgerlichen Beziehungen wider. Und sie kann auch als Vorläuferin der politischen Feministinnen gesehen werden: sie Rechtfertigung und vielleicht noch mehr, sie Maria: Das Unrecht der Frau die Unterdrückung von Frauen mit der Notwendigkeit der Veränderung von Männern in Verbindung zu bringen.

Wie einige andere Frauen dieser Zeit (Judith Sargent Murray in Amerika, Olympe de Gouges in Frankreich, zum Beispiel) war Wollstonecraft Teilnehmerin und Beobachterin einer bemerkenswerten Reihe sozialer Revolutionen. Eines war der allgemeine Gedanke der Aufklärung: eine Skepsis gegenüber und eine Überarbeitung von Institutionen, einschließlich der Familie, des Staates, der Erziehungstheorie und der Religion. Wollstonecraft ist besonders mit dem Gedanken der Aufklärung verbunden, der die "Vernunft" in den Mittelpunkt der menschlichen Identität und als Rechtfertigung für Rechte stellt.

Aber diese Ideen schienen im krassen Gegensatz zu den fortdauernden Realitäten des Frauenlebens zu stehen. Wollstonecraft konnte auf ihre eigene Lebensgeschichte und das Leben der Frauen in ihrer Familie blicken und den Kontrast erkennen. Der Missbrauch von Frauen war in der Nähe von zu Hause. Sie sah kaum einen Rechtsweg für die Opfer von Missbrauch. Für Frauen in der aufstrebenden Mittelschicht mussten diejenigen, die keine Ehemänner hatten - oder zumindest zuverlässige Ehemänner - Wege finden, um ihren eigenen Lebensunterhalt oder ihren Lebensunterhalt für ihre Familien zu verdienen.

Der Kontrast der berauschenden Rede von "Rechten des Mannes" zu den Realitäten des "Lebens der Frau" motivierte Mary Wollstonecraft, ihr Buch von 1792 zu schreiben, Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau. Traktate und ideologische Bücher wurden im Krieg der Ideen um Rechte und Freiheit und Freiheit und Vernunft seit mehreren Jahren ausgetauscht. Schriften über die "Menschenrechte", darunter eine von Wollstonecraft, waren Teil der allgemeinen intellektuellen Diskussion in England und Frankreich vor, während und nach der Französischen Revolution. Wollstonecraft bewegte sich in den gleichen Kreisen wie Thomas Paine, Joseph Priestley, Samuel Coleridge, William Wordsworth, William Blake und William Godwin.

In dieser Atmosphäre schrieb Wollstonecraft ihr Rechtfertigung, Kapitel zum Drucker bringen, während sie sie schrieb (sie schrieb noch das Ende, nachdem die ersten Kapitel gedruckt worden waren).

Sie veröffentlichte später (1796) ein Reisebuch über eine Reise nach Schweden, in dem ihre Beschreibungen einer anderen Kultur voller Gefühle und Emotionen waren - etwas, das ihre rationaleren Kritiker bedauerten.

Godwin

Im selben Jahr erneuerte sie eine alte Bekanntschaft mit William Godwin. Einige Monate später wurden sie Liebende, obwohl sie getrennt lebten, um sich auf ihre getrennte Karriere als Schriftsteller zu konzentrieren. Beide waren aus gutem Grund philosophisch gegen die Institution der Ehe. Das Gesetz gab einem Ehemann Rechte und nahm ihn einer Frau weg, und beide waren gegen solche Gesetze. Es war Jahrzehnte später, als Henry Blackwell und Lucy Stone in Amerika einen Haftungsausschluss für solche Rechte in ihre Hochzeitszeremonie integrierten.

Aber als Wollstonecraft schwanger wurde, beschlossen sie zu heiraten, obwohl sie ihre getrennten Wohnungen weiterführten. Tragischerweise starb Wollstonecraft innerhalb von zwei Wochen nach der Entbindung des Kindes an "Kinderbettfieber" oder an Septikämie. Die Tochter, die von Godwin mit Wollstonecrafts älterer Tochter erzogen wurde, heiratete später den Dichter Percy Bysshe Shelley in einem schockierenden Elopement - und ist in der Geschichte als Mary Wollstonecraft Shelley, Autorin von, bekannt Frankenstein.

Kurz nach Wollstonecrafts Tod veröffentlichte Godwin seine "Memoirs" von Wollstonecraft sowie ihren unveröffentlichten und unvollendeten Roman, Maria: oder das Unrecht der Frau. Wie einige argumentiert haben, halfen seine Ehrlichkeit in seinen Erinnerungen an ihre schwierigen Liebesbeziehungen, ihre Selbstmordversuche und ihre finanziellen Schwierigkeiten konservativen Kritikern, ein Ziel zu finden, das alle Rechte der Frauen verunglimpft. Das anschaulichste Beispiel dafür ist Richard Polwheles "The Unsex'd Females", der Wollstonecraft und andere Schriftstellerinnen scharf kritisierte.

Das Ergebnis? Viele Leser wandten sich von Wollstonecraft ab. Wenige Autoren zitierten sie oder verwendeten ihre Arbeit für sich, zumindest taten sie dies nicht öffentlich. Godwins Arbeit der Ehrlichkeit und Liebe verursachte ironischerweise fast den intellektuellen Verlust von Mary Wollstonecrafts Ideen.

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