Philosophischer Empirismus

Empirismus ist die philosophische Haltung, nach der die Sinne sind die ultimative Quelle menschlichen Wissens. Es steht im Gegensatz zum Rationalismus, wonach die Vernunft die ultimative Quelle des Wissens ist. In der westlichen Philosophie hat der Empirismus eine lange und bemerkenswerte Liste von Anhängern. Es wurde besonders beliebt in den 1600er und 1700er Jahren. Einige der wichtigsten Britische Empiriker Zu dieser Zeit gehörten John Locke und David Hume.

Empiriker pflegen, dass Erfahrung zu Verständnis führt

Empiriker behaupten, dass alle Ideen, die ein Geist unterhalten kann, durch Erfahrung oder - um einen etwas technischeren Begriff zu verwenden - durch einen Eindruck entstanden sind. So drückte David Hume dieses Credo aus: "Es muss ein Eindruck sein, der jede echte Idee entstehen lässt" (Eine Abhandlung über die menschliche Natur, Buch I, Abschnitt IV, Kap. Vi). In der Tat - so fährt Hume in Buch II fort - "sind alle unsere Ideen oder schwächeren Wahrnehmungen Kopien unserer Eindrücke oder lebhafteren."
Empiriker unterstützen ihre Philosophie, indem sie Situationen beschreiben, in denen mangelnde Erfahrung eine Person daran hindert, sie vollständig zu verstehen. Erwägen Ananas, ein Lieblingsbeispiel unter den Schriftstellern der frühen Neuzeit. Wie können Sie jemandem den Geschmack einer Ananas erklären, der noch nie eine davon probiert hat? Das sagt John Locke in seinem Essay über Ananas:
"Wenn Sie dies bezweifeln, prüfen Sie, ob Sie jemandem, der noch nie Ananas probiert hat, mit Worten eine Vorstellung vom Geschmack dieser Frucht vermitteln können. Er kann sich dem nähern, indem er von ihrer Ähnlichkeit mit anderen Geschmäcken erfährt, die er bereits hat hat die Ideen in seinem Gedächtnis, geprägt von Dingen, die er in den Mund genommen hat, aber das gibt ihm diese Idee nicht durch eine Definition, sondern bringt nur andere einfache Ideen in ihm zum Vorschein, die vom wahren Geschmack noch sehr verschieden sein werden von Ananas. "

(Ein Essay über menschliches Verständnis, Buch III, Kapitel IV)
Es gibt natürlich unzählige Fälle, die mit dem von Locke zitierten vergleichbar sind. Sie werden in der Regel durch folgende Behauptungen veranschaulicht: "Sie können nicht verstehen, wie es sich anfühlt ..." Wenn Sie also nie geboren haben, wissen Sie nicht, wie es sich anfühlt. Wenn Sie noch nie im berühmten spanischen Restaurant gegessen haben El Bulli, Sie wissen nicht, wie es war; und so weiter.

Grenzen des Empirismus

Dem Empirismus sind viele Grenzen gesetzt, und es gibt viele Einwände gegen die Vorstellung, dass die Erfahrung es uns ermöglichen kann, die gesamte Breite der menschlichen Erfahrung angemessen zu verstehen. Ein solcher Einwand betrifft die Abstraktionsprozess durch die aus eindrücken ideen entstehen sollen.

Betrachten Sie zum Beispiel die Idee eines Dreiecks. Vermutlich hat ein Durchschnittsmensch eine Menge Dreiecke gesehen, allerlei Arten, Größen, Farben, Materialien ... Aber bis wir eine Vorstellung von einem Dreieck im Kopf haben, wie erkennen wir, dass eine dreiseitige Figur ist, in Tatsache ist, ein Dreieck?
Empiriker werden in der Regel antworten, dass der Abstraktionsprozess einen Informationsverlust beinhaltet: Eindrücke sind lebendig, während Ideen schwache Erinnerungen an Reflexionen sind. Wenn wir jeden Eindruck für sich betrachten würden, würden wir feststellen, dass keiner von beiden gleich ist. aber wenn wir merken Bei mehreren Eindrücken von Dreiecken werden wir verstehen, dass es sich bei allen um dreiseitige Objekte handelt.
Während es möglich sein mag, eine konkrete Idee wie "Dreieck" oder "Haus" empirisch zu erfassen, sind abstrakte Konzepte viel komplexer. Ein Beispiel für ein solches abstraktes Konzept ist die Idee der Liebe: Ist es spezifisch für Positionsqualitäten wie Geschlecht, Geschlecht, Alter, Erziehung oder sozialen Status, oder gibt es wirklich eine abstrakte Idee der Liebe?? 

Ein anderes abstraktes Konzept, das aus empirischer Sicht schwer zu beschreiben ist, ist die Idee des Selbst. Welche Art von Eindruck könnte uns jemals eine solche Idee vermitteln? Für Descartes ist das Selbst in der Tat ein angeboren Eine Idee, die sich in einer Person unabhängig von einer bestimmten Erfahrung befindet. Vielmehr hängt die Möglichkeit, sich einen Eindruck zu verschaffen, davon ab, ob ein Subjekt eine Vorstellung von sich selbst besitzt. In ähnlicher Weise konzentrierte sich Kant seine Philosophie auf die Idee des Selbst, das ist a priori gemäß der von ihm eingeführten Terminologie. Also, was ist der empiristische Bericht über das Selbst??

Die wahrscheinlich faszinierendste und effektivste Antwort kommt wieder von Hume. Hier ist, was er über das Ich in der Zeitung schrieb Abhandlung (Buch I, Abschnitt IV, Kap. Vi):
"Ich für meinen Teil stolpere immer über eine bestimmte Wahrnehmung von Hitze oder Kälte, Licht oder Schatten, Liebe oder Hass, Schmerz oder Vergnügen, wenn ich mich am innigsten auf das einlasse, was ich selbst nenne. Ich kann mich bei keiner erwischen Zeit ohne eine Wahrnehmung und kann nie etwas anderes als die Wahrnehmung beobachten. Wenn meine Wahrnehmungen für eine beliebige Zeit entfernt werden, wie durch gesunden Schlaf, bin ich für mich selbst unempfindlich und kann wirklich als nicht existierend bezeichnet werden. Und waren alle meine Wahrnehmungen, die durch den Tod beseitigt wurden und die ich weder denken noch fühlen noch sehen, noch lieben oder hassen konnte, sollten nach der Auflösung meines Körpers vollständig vernichtet werden, und ich kann mir auch nicht vorstellen, was noch erforderlich ist, um mich zu einer vollkommenen Nichtigkeit zu machen Wenn jemand nach ernsthafter und vorurteilsfreier Überlegung meint, er habe eine andere Vorstellung von sich selbst. Ich muss gestehen, dass ich nicht mehr mit ihm argumentieren kann. und dass wir in dieser Hinsicht wesentlich anders sind. Vielleicht kann er etwas wahrnehmen g einfach und fortgesetzt, wie er sich nennt; obwohl ich sicher bin, gibt es kein solches Prinzip in mir. "
Ob Hume Recht hatte oder nicht, ist jenseits des Punktes. Was zählt, ist, dass die empiristische Darstellung des Selbst typischerweise eine ist, die versucht, die Einheit des Selbst zu beseitigen. Mit anderen Worten, die Idee, die es gibt einer Was unser ganzes Leben überlebt, ist eine Illusion.