Philosophien der Abschreibungsbewegung

Als die Versklavung von Afroamerikanern zu einem bevorzugten Aspekt der Gesellschaft der Vereinigten Staaten wurde, begannen die Menschen, die Moral der Knechtschaft in Frage zu stellen. Während des 18. und 19. Jahrhunderts wuchs die Aufhebungsbewegung zunächst durch die religiösen Lehren der Quäker und später durch Organisationen zur Bekämpfung der Sklaverei.

Der Historiker Herbert Aptheker argumentiert, dass es drei Hauptphilosophien der abolitionistischen Bewegung gibt: moralische Überredung; moralische Überredung, gefolgt von politischem Handeln und schließlich Widerstand durch körperliches Handeln.

Während Abolitionisten wie William Lloyd Garrison lebenslang an moralische Überheblichkeit glaubten, veränderten andere wie Frederick Douglass ihr Denken, um alle drei Philosophien einzubeziehen.

Moralische Überwindung

Viele Abolitionisten glaubten an den pazifistischen Ansatz zur Beendigung der Sklaverei.

Abolitionisten wie William Wells Brown und William Lloyd Garrison glaubten, dass die Menschen bereit wären, ihre Akzeptanz der Sklaverei zu ändern, wenn sie die Moral der versklavten Menschen sehen könnten.

Zu diesem Zweck veröffentlichten Abolitionisten, die an moralische Überheblichkeit glaubten, Sklavenerzählungen wie Harriet Jacobs ' Vorfälle im Leben einer Sklavin und Zeitungen wie Der Nordstern und Der Befreier.

Redner wie Maria Stewart sprachen in Vortragsrunden vor Gruppen im Norden und in Europa, um Menschen zu überreden, die Schrecken der Sklaverei zu verstehen.

Moralische Suasion und politisches Handeln

Gegen Ende der 1830er Jahre wandten sich viele Abolitionisten von der Philosophie der moralischen Überheblichkeit ab. In den 1840er Jahren drehten sich lokale, staatliche und nationale Treffen der National Negro Conventions um die brennende Frage: Wie können Afroamerikaner sowohl moralische Überheblichkeit als auch das politische System nutzen, um der Sklaverei ein Ende zu setzen?.

Zur gleichen Zeit baute die Liberty Party Dampf auf. Die Liberty Party wurde 1839 von einer Gruppe von Abolitionisten gegründet, die glaubten, die Emanzipation versklavter Menschen über den politischen Prozess verfolgen zu wollen. Obwohl die politische Partei bei den Wählern nicht beliebt war, bestand der Zweck der Liberty Party darin, die Bedeutung der Beendigung der Versklavung in den Vereinigten Staaten zu unterstreichen.

Obwohl Afroamerikaner nicht in der Lage waren, sich am Wahlprozess zu beteiligen, war Frederick Douglass auch der festen Überzeugung, dass auf moralische Überheblichkeit politische Maßnahmen folgen sollten, und argumentierte "die vollständige Abschaffung der Sklaverei, die erforderlich ist, um sich auf politische Kräfte innerhalb der Union zu stützen, und" Aktivitäten zur Abschaffung der Sklaverei sollten daher in der Verfassung verankert sein. "

Infolgedessen arbeitete Douglass zunächst mit den Parteien Liberty und Free-Soil zusammen. Später wandte er sich an die Republikanische Partei, indem er Leitartikel verfasste, die ihre Mitglieder dazu verleiten sollten, über die Emanzipation der Sklaverei nachzudenken.

Widerstand durch körperliche Handlung

Für einige Abolitionisten reichten moralische Überheblichkeit und politisches Handeln nicht aus. Für diejenigen, die eine sofortige Emanzipation wünschten, war der Widerstand durch körperliche Betätigung die wirksamste Form der Abschaffung.

Harriet Tubman war eines der besten Beispiele für körperlichen Widerstand. Nach der Sicherung ihrer eigenen Freiheit reiste Tubman zwischen 1851 und 1860 schätzungsweise 19 Mal durch die südlichen Bundesstaaten.

Für versklavte Afroamerikaner galt Rebellion als das einzige Mittel zur Emanzipation. Männer wie Gabriel Prosser und Nat Turner planten Aufstände, um die Freiheit zu finden. Während Prossers Aufstand erfolglos blieb, schufen die südlichen Sklavenhalter neue Gesetze, um die Afroamerikaner unter Sklaverei zu halten. Turner's Rebellion hingegen erreichte ein gewisses Maß an Erfolg - bevor der Aufstand endete, wurden in Virginia mehr als fünfzig Weiße getötet.

Der weiße Abolitionist John Brown plante den Überfall auf Harper's Ferry in Virginia. Obwohl Brown keinen Erfolg hatte und aufgehängt wurde, wurde er aufgrund seines Vermächtnisses als Abolitionist, der für die Rechte der Afroamerikaner kämpfte, in afroamerikanischen Gemeinschaften verehrt.