Handlungszusammenfassung von Sieben gegen Theben von Aischylos

Aischylos Sieben gegen Theben (Hepta epi Thēbas; Latinisiert als Septem contra Thebas) wurde ursprünglich in der Stadt Dionysia von 467 v. Chr. als letzte Tragödie in einer Trilogie über die Familie des Ödipus (auch bekannt als das Haus des Labdakus) aufgeführt. Aischylos gewann den 1. Preis für seine Tetralogie (die Trilogie und ein Satyrspiel). Nur von diesen vier Stücken Sieben gegen Theben hat überlebt.

Polynices (ein Sohn des berühmten Ödipus), der eine Gruppe griechischer Krieger aus Argos anführt, greift die Stadt Theben an. Es gibt 7 Tore in den Schutzmauern von Theben und 7 tapfere Griechen kämpfen zu beiden Seiten dieser Eingangspunkte. Der Angriff von Polynices auf seine Heimatstadt erfüllt einen väterlichen Fluch, aber die Aktion, die ihn auslöste, war die unerwartete Weigerung seines Bruders Eteocles, den Thron am Ende seines Jahres aufzugeben. Alle Aktionen in der Tragödie finden innerhalb der Stadtmauern statt.

Es ist umstritten, ob die letzte Episode des Stücks eine spätere Interpolation war. Hierfür ist unter anderem die Anwesenheit eines dritten Redners, Ismene, erforderlich. Sophokles, der den dritten Schauspieler vorstellte, hatte Aeschylus bereits im dramatischen Wettbewerb des Vorjahres besiegt, so dass ihre Anwesenheit nicht unbedingt anachronistisch und ihr Anteil so gering ist, dass sie möglicherweise von einem der ansonsten nicht sprechenden Darsteller übernommen wurde, die nicht unter aufgeführt sind die regelmäßigen, sprechenden Schauspieler.

Struktur

Die Einteilungen der antiken Stücke waren durch Zwischenspiele von Chorodien gekennzeichnet. Aus diesem Grund wird das erste Lied des Refrains Par genanntodos (oder eisodos weil der Refrain zu dieser Zeit eintritt), obwohl die folgenden Stasima genannt werden, stehende Lieder. Die FolgeOden, Folgen Sie wie Taten dem Parados und der Stasima. Die Exodus ist die letzte, die Bühne verlassende Chor-Ode.

Dies basiert auf Thomas George Tuckers Ausgabe von Aeschylus ' Die Sieben gegen Theben, Dazu gehören Griechisch, Englisch, Notizen und Einzelheiten zur Übermittlung des Textes. Die Zeilennummern stimmen mit der Online-Ausgabe von Perseus überein, insbesondere an der Stelle des Trauergottesdienstes.

1. Prolog 1-77
2. Parados 78-164
3. 1. Folge 165-273
4. 1st Stasimon 274-355
5. 2. Folge 356-706
6. 2nd Stasimon 707-776
7. 3. Folge 777-806
8. 3rd Stasimon 807-940
9. Threnos (Dirge) 941-995
10. 4. Folge 996-1044
11. Exodus 1045-1070

Rahmen

Die Akropolis von Theben vor dem königlichen Palast.

Prolog

1-77.
(Eteokles, der Spion oder Bote oder Späher)

Eteokles sagt, dass er, der Herrscher, das Staatsschiff steuert. Wenn die Dinge gut laufen, wird den Göttern gedankt. Wenn schlecht, wird der König beschuldigt. Er hat allen Männern befohlen, die kämpfen können, auch denen, die zu jung und zu alt sind.

Der Spion kommt herein.

Der Spion sagt, dass die Argive-Krieger an den Mauern von Theben sind, um zu entscheiden, welches Tor dem Menschen gehört.

Der Spion und Eteokles verlassen das Gebäude.

Parodos

78-164.
Der Chor der thebanischen Jungfrauen hört verzweifelt die anklagende Armee. Sie verhalten sich, als ob die Stadt zusammenbricht. Sie beten zu den Göttern um Hilfe, damit sie keine Sklaven werden.

Erste Episode

165-273.
(Eteokles)

Eteokles tadelt den Chor, weil er an den Altären kreischt und sagt, dass es der Armee nicht hilft. Er kritisiert dann Frauen im Allgemeinen und diese im Besonderen für die Ausbreitung von Panik.

Der Chor sagt, er habe die Armee vor den Toren gehört und Angst gehabt und die Götter um Hilfe gebeten, da es in der Macht der Götter liege, das zu tun, was Menschen nicht können.

Eteokles sagt ihnen, dass ihr Lärm den Untergang der Stadt bringen wird. Er sagt, er wird sich und 6 andere Männer vor die Tore stellen.

Eteocles geht ab.

Erster Stasimon

274-355.
Immer noch besorgt beten sie zu den Göttern, um die Feinde in Panik zu versetzen. Sie sagen, es wäre schade, wenn die Stadt versklavt, entlassen und entehrt und die Mädchen vergewaltigt würden.

Zweite Folge

356-706.
(Eteokles, der Spion)

Der Spion informiert Eteokles über die Identität jedes der Argiven und Verbündeten, die die Tore von Theben angreifen werden. Er beschreibt ihre Charaktere und ihre passenden Schilde. Eteocles entscheidet, welcher seiner Männer am besten geeignet ist, um gegen die Besonderheiten des Schild + Charakter-Fehlers der Argiven vorzugehen. Der Refrain reagiert ängstlich auf die Beschreibungen (wobei das Schildgerät ein genaues Bild des Mannes sein soll, der es trägt)..

Wenn der letzte Mann genannt wird, sind es Polynices, die Eteocles sagt, dass er kämpfen wird. Der Refrain bittet ihn, das nicht zu tun.

Der Spion geht.

Zweiter Stasimon

707-776.
Der Chor und enthüllen die Details des Familienfluchs.

Eteocles geht ab.

Dritte Folge

777-806.
(Der Spion)

Der Spion kommt herein.

Der Spion bringt Neuigkeiten in den Chor der Ereignisse vor den Toren. Er sagt, die Stadt sei dank des Einhandkampfs zwischen den Männern an jedem Tor in Sicherheit. Die Brüder haben sich gegenseitig getötet.

Der Spion geht.

Dritter Stasimon

807-995.
Der Chor wiederholt die Schlussfolgerung des Fluches des Vaters der Jungen.

Der Trauerzug kommt herein.

Threnos

941-995.
Dies ist das antiphonale Klagelied, das von der Trauerprozession gesungen wird, insbesondere von Antigone und Ismene.Sie singen darüber, wie jeder Bruder von der Hand des anderen getötet wurde. Der Chor sagt, es war auf Betreiben der Erinyes (Furien). Die Schwestern planen dann die Beerdigung der Brüder an einem von ihrem Vater geehrten Ort.

Der Herold kommt herein.

Vierte Folge

996-1044.
(Herold, Antigone)

Der Herold sagt, dass der Ältestenrat eine ehrenvolle Beerdigung für Eteokles angeordnet habe, dass sein Bruder, ein Verräter, jedoch nicht beerdigt werden dürfe.

Antigone antwortet, wenn keiner der Cadmeans Polynices begraben wird, wird sie es tun.

Der Herold warnt sie, dem Staat nicht ungehorsam zu sein, und Antigone warnt den Herold, sie nicht zu befehlen.

Der Herold geht.

Exodos

1045-1070.
Der Chor überprüft die Situation und beschließt, Antigone bei der unerlaubten Beerdigung von Polynices zu helfen.

Das Ende