Separate Sphären-Ideologie

Die Ideologie der getrennten Sphären dominierte das Denken über Geschlechterrollen vom späten 18. bis zum 19. Jahrhundert in den Vereinigten Staaten. Ähnliche Ideen beeinflussten die Geschlechterrollen auch in anderen Teilen der Welt.

Das Konzept der getrennten Sphären beeinflusst auch heute noch das Denken über "richtige" Geschlechterrollen.

Bei der Aufteilung der Geschlechterrollen in getrennte Bereiche lag der Platz einer Frau im privaten Bereich, der das Familienleben und die Wohnung umfasste.

Der Platz eines Mannes lag im öffentlichen Raum, sei es in der Politik, in der Wirtschaft, die sich im Zuge der industriellen Revolution zunehmend vom häuslichen Leben löste, oder in der öffentlichen sozialen und kulturellen Aktivität.

Natürliche Geschlechterverteilung

Viele Experten der damaligen Zeit schrieben darüber, wie diese Einteilung natürlich in jedem Geschlecht verwurzelt war. Frauen, die Rollen oder Sichtbarkeit im öffentlichen Raum suchten, wurden häufig als unnatürlich und als unerwünschte Herausforderung für kulturelle Annahmen eingestuft.

Rechtlich gesehen galten Frauen bis zur Eheschließung und nach der Eheschließung als unterhaltsberechtigt, ohne eigene Identität und mit wenigen oder keinen Persönlichkeitsrechten, einschließlich wirtschaftlicher und Eigentumsrechte. Dieser Status stimmte mit der Vorstellung überein, dass der Platz einer Frau in der Wohnung und der Platz eines Mannes in der Öffentlichkeit war.

Obwohl die damaligen Experten der Ansicht waren, dass diese geschlechtsspezifischen Unterschiede in der Natur begründet seien, gilt die Ideologie der getrennten Sphären heute als Beispiel für die soziale Konstruktion des Geschlechts: dass kulturelle und soziale Einstellungen Vorstellungen von Weiblichkeit und Männlichkeit begründeten (richtig Weiblichkeit und richtig Männlichkeit), die Frauen und Männer befähigt und / oder behindert.

Historiker auf getrennten Sphären

Das Buch von Nancy Cott von 1977, Die Bande der Weiblichkeit: "Women's Sphere" in New England, 1780-1835, ist eine klassische Studie, die das Konzept der getrennten Sphären untersucht. Cott konzentriert sich auf die Erfahrungen von Frauen und zeigt, wie Frauen in ihrem Bereich beträchtliche Macht und Einfluss ausübten.

Zu den Kritikern von Nancy Cotts Darstellung getrennter Sphären zählt der Herausgeber Carroll Smith-Rosenberg Ordnungswidriges Verhalten: Visionen des Geschlechts im viktorianischen Amerika 1982. Sie zeigte nicht nur, wie Frauen in ihrer eigenen Sphäre eine Frauenkultur schufen, sondern wie Frauen in sozialer, pädagogischer, politischer, wirtschaftlicher und sogar medizinischer Hinsicht benachteiligt waren.

Auch Rosalind Rosenberg greift in ihrem 1982 erschienenen Buch die getrennte Sphärenideologie auf, Jenseits getrennter Sphären: Intellektuelle Wurzeln des modernen Feminismus. Rosenberg beschreibt die rechtlichen und sozialen Benachteiligungen von Frauen in der Ideologie der getrennten Sphären. Ihre Arbeit dokumentiert, wie einige Frauen begannen, den Abstieg von Frauen in die Heimat herauszufordern.

Elizabeth Fox-Genovese hinterfragt in ihrem 1988 erschienenen Buch die Idee, wie getrennte Sphären Solidarität unter Frauen schaffen Im Plantagenhaushalt: Schwarze und weiße Frauen im alten Süden.

Sie schreibt über die unterschiedlichen Erfahrungen von Frauen: jene, die als Frauen und Töchter Teil der Sklavenklasse waren, jene, die versklavt wurden, jene freien Frauen, die auf Farmen lebten, auf denen es keine versklavten Menschen gab, und andere arme weiße Frauen.

Innerhalb einer allgemeinen Entmachtung von Frauen in einem patriarchalischen System gab es keine singuläre "Frauenkultur", argumentiert sie. Freundschaften unter Frauen, dokumentiert in Studien nordbürgerlicher oder wohlhabender Frauen, waren für den Alten Süden nicht charakteristisch.

Allen diesen Büchern und anderen zum Thema gemeinsam ist die Dokumentation einer allgemeinen Kulturideologie getrennter Sphären, die auf der Idee beruht, dass Frauen im privaten Bereich und im öffentlichen Bereich Fremde sind und dass das Gegenteil der Fall ist von Männern.

Die Sphäre der Frauen erweitern

Im späten 19. Jahrhundert verließen sich einige Reformer wie Frances Willard mit ihrer Mäßigkeitsarbeit und Jane Addams mit ihrer Siedlungsarbeit auf eine eigene Sphärenideologie, um ihre öffentlichen Reformbemühungen zu rechtfertigen - und nutzten und unterminierten damit die Ideologie.