Den Rekord auf Christopher Columbus richten

Wenige Geschichten in der amerikanischen Geschichte sind so monolithisch wie die Geschichte von Columbus '"Entdeckung" Amerikas, und amerikanische Kinder wachsen in einer Geschichte auf, die größtenteils eine phantasievolle Erfindung ist, die durch Unsicherheit, wenn nicht absichtliche Unwahrheiten gekennzeichnet ist. Aber Geschichte ist immer eine Frage der Perspektive, abhängig davon, wer sie erzählt und aus welchem ​​Grund sie im Kontext der nationalen Kultur existiert. Die Columbus-Erzählung ist keine Heldengeschichte eines eigensinnigen Forschers, der in Ländern vorkommt, die anderen Zivilisationen bisher unbekannt waren, sondern lässt in der Regel einige sehr beunruhigende Details aus, die sehr gut dokumentiert, aber normalerweise ignoriert werden. In Wirklichkeit enthüllt die Geschichte eine weitaus dunklere Seite der euroamerikanischen Siedlung und Amerikas Vorhaben, den Nationalstolz auf Kosten der Aufdeckung der Wahrheit über die Brutalität seiner Gründung zu fördern, führt zu weiß getünchten, bereinigten Versionen der Columbus-Geschichte. Für die amerikanischen Ureinwohner und alle indigenen Völker in der "Neuen Welt" ist dies ein Rekord, der korrigiert werden muss.

Columbus war nicht der erste "Entdecker"

Der Begriff "Entdecker" ist selbst höchst problematisch, da er etwas impliziert, das der Welt im Allgemeinen bisher unbekannt war. Aber die sogenannten primitiven Menschen und Länder, die Christoph Kolumbus theoretisch "entdeckt" hatte, hatten offensichtlich bekannte alte Geschichten, und tatsächlich hatten sie Zivilisationen, die mit denen Europas konkurrierten und diese in gewisser Weise übertrafen. Darüber hinaus gibt es eine Fülle von Beweisen, die auf zahlreiche präkolumbianische Expeditionen in das heutige Amerika hinweisen, die Hunderte und Tausende von Jahren vor Kolumbus zurückreichen. Dies widerlegt den Mythos, dass die Europäer im Mittelalter die einzigen waren, deren Technologie weit genug fortgeschritten war, um Ozeane zu überqueren.

Die auffälligsten Beispiele für diese Beweise sind in Mittelamerika zu finden. Die Existenz von massiven Negroiden- und Kaukasus-Steinstatuen, die von der olmekischen Zivilisation errichtet wurden, deutet stark auf den Kontakt mit afro-phönizischen Völkern zwischen 1000 v. Chr. Und 300 v. Chr. Hin (was gleichzeitig Fragen über die Art der fortschrittlichen Technologie aufwirft, die eine solche Konstruktion erfordert). Es ist auch bekannt, dass nordische Entdecker um 1000 n. Chr. Tief in den nordamerikanischen Kontinent eingedrungen waren. Ein weiterer interessanter Beweis ist eine Karte aus dem Jahr 1513 in der Türkei, die vermutlich auf Material aus der Bibliothek Alexanders des Großen basiert und Details der Küste zeigt Südamerika und Antarktis. Antike römische Münzen wurden auch von Archäologen in ganz Amerika gefunden, was zu Schlussfolgerungen führte, die römische Seefahrer häufig besuchten.

Die bösartige Natur von Columbus 'Expedition

Die konventionelle Columbus-Erzählung lässt uns glauben, dass Christopher Columbus ein italienischer Seefahrer war, der nichts anderes vorhatte, als sein Wissen über die Welt zu erweitern. Es gibt zwar Hinweise darauf, dass er aus Genua stammt, es gibt jedoch auch Hinweise darauf, dass er es nicht war, und wie James Loewen bemerkt, scheint er nicht in der Lage gewesen zu sein, auf Italienisch zu schreiben. Er schrieb in portugiesisch beeinflusstem Spanisch und Latein, auch wenn er an italienische Freunde schrieb. 

Aber mehr noch, Columbus 'Reisen fanden im Kontext eines extrem gewalttätigen europäischen Expansionismus statt (der seit Jahrhunderten andauert), der von einem Wettrüsten unterstützt wurde, das auf immer weiter fortschreitender Waffentechnologie basiert. Das Ziel war die Anhäufung von Reichtum, insbesondere von Land und Gold, zu einer Zeit, als die neu entstehenden Nationalstaaten von der römisch-katholischen Kirche kontrolliert wurden, der Isabella und Ferdinand verpflichtet waren. Bereits 1436 war die Kirche dabei, in Afrika noch nicht entdeckte Ländereien zu erobern und auf die europäischen Mächte, insbesondere Portugal und Spanien, aufzuteilen, was durch ein Kirchenedikt namens Romanus Pontifex erklärt wurde. Als Kolumbus mit der von der Kirche unterstützten spanischen Krone einen Vertrag abgeschlossen hatte, war bereits klar, dass er neue Gebiete für Spanien beanspruchte. Das Nachwort von Kolumbus '"Entdeckung" der Neuen Welt erreichte Europa. 1493 gab die Kirche eine Reihe päpstlicher Bullen heraus, die Kolumbus' Entdeckungen in Indien bestätigten. Der berüchtigte Bulle Inter Caetera, ein Dokument, das nicht nur Spanien die gesamte Neue Welt gewährte, legte den Grundstein für die Rechtfertigung der Unterwerfung indigener Einwohner unter die Kirche (die später die Entdeckungslehre definieren sollte, ein noch heute geltendes Rechtsgebot) nach indischem Bundesgesetz).

Kolumbus 'Reisen waren keineswegs eine harmlose Entdeckungsreise auf der Suche nach Gewürzen und neuen Handelswegen, sondern es stellte sich heraus, dass sie nichts weiter waren als Piraterie-Expeditionen mit der Absicht, das Land anderer Menschen unter der Selbstverantwortung der römisch-katholischen Kirche zu plündern. Als Columbus seine zweite Reise antrat, war er technisch und rechtlich gut gerüstet für einen umfassenden Angriff auf indigene Völker.

Columbus der Sklavenhändler

Was wir über Kolumbus 'Reisen wissen, stammt größtenteils aus seinen Tagebüchern und denen von Bartolome de Las Casas, einem katholischen Priester, der auf seiner dritten Reise mit Kolumbus zusammen war und lebhaft detaillierte Berichte darüber schrieb, was passiert ist. Zu sagen, dass der transatlantische Sklavenhandel mit Columbus 'Reisen begann, basiert nicht auf Spekulationen, sondern auf dem Zusammensetzen gut dokumentierter Ereignisse.

Die Gier der wohlstandsbildenden europäischen Mächte brauchte eine Belegschaft, die sie unterstützte. Der Romanus Pontifex von 1436 lieferte die notwendige Rechtfertigung für die Besiedlung der Kanarischen Inseln, deren Bewohner zur Zeit der ersten Reise des Kolumbus von den Spaniern ausgerottet und versklavt wurden. Columbus würde einfach das bereits begonnene Projekt zur Entwicklung eines transozeanischen Sklavenhandels fortsetzen. Auf seiner ersten Reise gründete Kolumbus eine Basis in der von ihm "Hispaniola" (heutiges Haiti / Dominikanische Republik) und entführte zwischen 10 und 25 Indianer, von denen nur sieben oder acht lebend in Europa ankamen. Auf seiner zweiten Reise im Jahr 1493 war er mit siebzehn schwer bewaffneten Schiffen (und Kampfhunden) und 1.200 bis 1.500 Mann ausgerüstet. Nach der Rückkehr auf die Insel Hispaniola begann die Unterwerfung und Vernichtung der Arawak mit aller Macht.

Unter Kolumbus 'Führung wurden die Arawaks unter das Encomienda-System (ein System der Zwangsarbeit, das das Wort "Sklaverei" umging) gezwungen, nach Gold zu graben und Baumwolle zu produzieren. Als kein Gold gefunden wurde, überwachte der zornige Columbus die Jagd der Indianer nach Sport und Hundefutter. Frauen und Mädchen im Alter von neun oder zehn Jahren wurden als Sexsklaven für die Spanier eingesetzt. So viele Inder starben unter dem Encomienda-Sklavensystem, dass Inder von benachbarten karibischen Inseln und schließlich aus Afrika importiert wurden. Nach Kolumbus 'erster Entführung von Indianern hat er vermutlich mehr als 5.000 indische Sklaven über den Atlantik geschickt als jede andere Person.

Schätzungen zufolge leben in Hispaniola vor Kolumbus 1,1 bis 8 Millionen Arawaks. Bis 1542 verzeichnete Las Casas weniger als 200 und bis 1555 waren alle verschwunden. Daher ist das unzensierte Erbe von Kolumbus nicht nur der Beginn des transatlantischen Sklavenhandels, sondern auch der erste nachgewiesene Völkermord an einem indigenen Volk.

Columbus betrat nie den nordamerikanischen Kontinent.

Verweise

• Getches, Wilkinson und Williams. "Fälle und Materialien zum indischen Bundesgesetz, fünfte Ausgabe." Thomson West Publishers, 2005.
• Löwen, James. "Lies My Teacher Told Me: Alles, was Ihr amerikanisches Geschichtsbuch falsch gemacht hat." New York: Simon & Schuster, 1995, Erstausgabe.
• Zinn, Howard. "Die Geschichte eines Volkes der Vereinigten Staaten." New York: Harper Perennial, 2003.