Sophisten aus dem alten Griechenland

Professionelle Rhetoriklehrer (wie auch andere Fächer) im alten Griechenland sind als Sophisten bekannt. Hauptfiguren waren Gorgias, Hippias, Protagoras und Antiphon. Dieser Begriff stammt aus dem Griechischen und bedeutet "weise werden".

Beispiele

• Jüngstes Stipendium (zum Beispiel Edward Schiappa's Die Anfänge der rhetorischen Theorie im klassischen Griechenland, 1999) hat konventionelle Ansichten in Frage gestellt, wonach Rhetorik mit der Demokratisierung von Syrakus geboren wurde, die von der Sophisten auf etwas flache Weise, von Platon auf etwas unpraktische Weise kritisiert und von Aristoteles gerettet, dessen Rhetorik fand den Mittelwert zwischen sophistischem Relativismus und platonischem Idealismus. Die Sophisten waren in der Tat eine ziemlich unterschiedliche Gruppe von Lehrern, von denen einige opportunistisch waren, während andere (wie Isokrates) dem Geist und der Methode von Aristoteles und anderen Philosophen näher standen.
• Die Entwicklung der Rhetorik im 5. Jahrhundert v. sicherlich entsprach der Aufstieg des neuen Rechtssystems, das die "demokratische" Regierung (dh die mehreren hundert Männer, die als athenische Bürger definiert wurden) in Teilen des alten Griechenland begleitete. (Denken Sie daran, dass sich die Bürger vor der Erfindung der Anwälte in der Versammlung - in der Regel vor großen Jurys - präsentierten.) Es wird angenommen, dass die Sophisten im Allgemeinen eher durch Beispiele als durch Vorschriften unterrichtet wurden. Das heißt, sie haben Reden vorbereitet und gehalten, die ihre Schüler nachahmen können.
  Wie Thomas Cole bemerkt hat, ist es auf jeden Fall schwierig, so etwas wie eine gemeinsame Reihe von rhetorischen Prinzipien zu identifizieren (Die Ursprünge der Rhetorik im antiken Griechenland, 1991). Wir wissen ein paar Dinge mit Sicherheit: (1) dass im 4. Jahrhundert v. Aristoteles stellte die rhetorischen Handbücher zusammen, die dann in einer Ansammlung vorhanden waren, die genannt wurde Synagoge Techne (jetzt leider verloren); und (2) dass sein Rhetorik (was eigentlich ein Satz von Vorlesungsskripten ist) ist das früheste erhaltene Beispiel einer vollständigen Theorie oder Kunst der Rhetorik.

Platons Kritik an den Sophisten

"Das Sophisten bildete einen Teil der geistigen Kultur des klassischen Griechenlands in der zweiten Hälfte des fünften Jahrhunderts v. Am bekanntesten als professionelle Pädagogen in der hellenischen Welt, galten sie zu ihrer Zeit als Polymathen, Männer mit vielfältigen und großartigen Kenntnissen ... Ihre Lehren und Praktiken waren maßgeblich daran beteiligt, die Aufmerksamkeit von den kosmologischen Spekulationen der Vorsokratiker auf anthropologische Untersuchungen zu lenken praktische Natur ...

"[In dem Gorgias und anderswo] Plato kritisiert die Sophisten, weil sie den Schein der Wirklichkeit vorziehen, das schwächere Argument stärker erscheinen lassen, das Angenehme dem Guten vorziehen, Meinungen der Wahrheit und Wahrscheinlichkeit der Gewissheit vorziehen und Rhetorik der Philosophie vorziehen. In jüngster Zeit wurde dieser wenig schmeichelhaften Darstellung eine sympathischere Bewertung des Status der Sophisten in der Antike sowie ihrer Ideen für die Moderne entgegengesetzt. "
(John Poulakos, "Sophisten". Enzyklopädie der Rhetorik. Oxford University Press, 2001)

Die Sophisten als Erzieher

"[R] hetorical education bot seinen Studenten die Beherrschung der Sprachkenntnisse, die für die Teilnahme am politischen Leben und den Erfolg bei finanziellen Unternehmungen erforderlich sind Sophisten"Die Erziehung in Rhetorik eröffnete dann vielen griechischen Bürgern ein neues Tor zum Erfolg."
(James Herrick, Geschichte und Theorie der Rhetorik. Allyn & Bacon, 2001)

"[Das Sophisten am meisten mit der bürgerlichen Welt befasst waren, insbesondere mit der Funktionsweise der Demokratie, auf die sich die Teilnehmer an der anspruchsvollen Bildung vorbereiteten. "
(Susan Jarratt, Die Sophisten neu lesen. Southern Illinois University Press (1991)

Isokrates, Gegen die Sophisten

"Wenn der Laie ... bemerkt, dass die Lehrer der Weisheit und die Spender des Glücks sich selbst in großem Mangel befinden, aber nur eine geringe Gebühr von ihren Schülern verlangen, dass sie auf Widersprüche in Worten achten, aber blind für Widersprüche in Taten sind, und das Außerdem geben sie vor, über die Zukunft Bescheid zu wissen, sind aber nicht in der Lage, irgendetwas Relevantes zu sagen oder Ratschläge in Bezug auf die Gegenwart zu geben. Dann hat er, glaube ich, guten Grund, solche Studien zu verurteilen und sie als Zeug und Unsinn zu betrachten. und nicht als wahre Disziplin der Seele ...

"[L] und niemand nimmt an, dass ich behaupte, dass gerechtes Leben gelehrt werden kann; mit einem Wort, ich bin der Meinung, dass es keine Kunst gibt, die Nüchternheit und Gerechtigkeit in verdorbene Naturen einpflanzt. Trotzdem tue ich es Ich denke, dass das Studium des politischen Diskurses mehr als alles andere dazu beitragen kann, solche Charaktereigenschaften zu stimulieren und zu formen. "
(Isokrates, Gegen die Sophisten, c. 382 v. Übersetzt von George Norlin)