Die Sprechakttheorie ist ein Teilgebiet der Pragmatik, das untersucht, wie Wörter nicht nur zur Darstellung von Informationen, sondern auch zur Ausführung von Handlungen verwendet werden.
Die Theorie der Sprechakte wurde von dem Oxford-Philosophen J. L. Austin in New York vorgestellt Wie man Dinge mit Worten macht und weiterentwickelt von dem amerikanischen Philosophen J. R. Searle. Dabei wird berücksichtigt, inwieweit Äußerungen Sprach-, Illokutions- und / oder Perlokutionsakte ausführen sollen.
Viele Philosophen und Linguisten studieren die Theorie der Sprechakte, um die menschliche Kommunikation besser zu verstehen. "Ein Teil der Freude an der Theorie des Sprechakts besteht aus meiner Sicht aus erster Hand darin, uns immer mehr daran zu erinnern, wie viele überraschend unterschiedliche Dinge wir tun, wenn wir miteinander sprechen" (Kemmerling 2002)..
Der Philosoph J. R. Searle ist verantwortlich für die Entwicklung eines Systems zur Kategorisierung von Sprechakten.
"In den letzten drei Jahrzehnten hat sich die Sprechakttheorie zu einem wichtigen Zweig der heutigen Sprachtheorie entwickelt, vor allem dank des Einflusses von [JR] Searle (1969, 1979) und [HP] Grice (1975), deren Ideen zu Bedeutung und Kommunikation haben die Forschung in der Philosophie sowie in den Human- und Kognitionswissenschaften angeregt…
Nach Ansicht von Searle gibt es nur fünf illokutionäre Punkte, die Redner zu Aussagen in einer Äußerung erreichen können, nämlich die durchsetzungsfähigen, kommissarischen, richtungsweisenden, deklaratorischen und aussagekräftigen illokutionären Punkte. Lautsprecher erreichen die durchsetzungspunkt wenn sie repräsentieren, wie die Dinge in der Welt sind, die kommissiver Punkt wenn sie sich verpflichten, etwas zu tun, Weisungspunkt wenn sie versuchen, die Zuhörer dazu zu bringen, etwas zu tun, Feststellungspunkt wenn sie im Moment der Äußerung Dinge auf der Welt tun, nur weil sie sagen, dass sie es tun und die Ausdruckspunkt wenn sie ihre Einstellungen zu Objekten und Fakten der Welt zum Ausdruck bringen (Vanderkeven und Kubo 2002).
"Seit 1970 hat die Sprechakttheorie die Praxis der Literaturkritik beeinflusst. Wenn sie auf die Analyse des direkten Diskurses einer Figur innerhalb eines literarischen Werks angewendet wird, liefert sie einen systematischen Rahmen zur Identifizierung der unausgesprochenen Voraussetzungen, Implikationen und Wirkungen von Sprechakten [das] haben kompetente Leser und Kritiker immer berücksichtigt, subtil aber unsystematisch.
Die Sprechakttheorie wurde jedoch auch radikaler als Modell für die Neufassung der Literaturtheorie und insbesondere der Prosaerzählungen verwendet. Was der Autor eines fiktiven Werks oder das, was der erfundene Erzähler des Autors erzählt, stellt eine "vorgetäuschte" Reihe von Behauptungen dar, die vom Autor beabsichtigt und vom kompetenten Leser als frei von den üblichen Rednern verstanden werden Verpflichtung gegenüber der Wahrheit dessen, was er oder sie behauptet.
Im Rahmen der fiktiven Welt, die die Erzählung auf diese Weise aufbaut, werden jedoch die Äußerungen der fiktiven Figuren - ob es sich nun um Behauptungen oder Versprechungen oder Eheversprechen handelt - als für gewöhnliche illokutionäre Verpflichtungen verantwortlich angesehen "(Abrams und Galt Harpham 2005) ).
Obwohl Searles Theorie der Sprechakte einen enormen Einfluss auf funktionale Aspekte der Pragmatik hatte, wurde sie auch sehr stark kritisiert.
Einige argumentieren, dass Austin und Searle ihre Arbeit hauptsächlich auf ihren Intuitionen beruhten und sich ausschließlich auf Sätze konzentrierten, die aus dem Kontext isoliert waren, in dem sie verwendet werden könnten. In diesem Sinne ist einer der wichtigsten Widersprüche zu Searles vorgeschlagener Typologie die Tatsache, dass die illokutionäre Kraft eines konkreten Sprechakts nicht die Form eines Satzes annehmen kann, wie Searle ihn betrachtet.
Forscher schlagen vielmehr vor, dass ein Satz eine grammatische Einheit innerhalb des formalen Sprachsystems ist, während der Sprechakt eine davon getrennte kommunikative Funktion beinhaltet "(Martínez Flor und Usó-Juan 2010)..
"In der Sprechakttheorie wird der Hörer als passiv angesehen. Die illokutionäre Kraft einer bestimmten Äußerung wird im Hinblick auf die sprachliche Form der Äußerung und auch auf die Selbstbeobachtung bestimmt, ob die notwendigen Glückszustände nicht zuletzt in Bezug auf Die Überzeugungen und Gefühle des Sprechers werden erfüllt und die Interaktionsaspekte werden vernachlässigt.