Die alte Geschichte der Abtreibung

Abtreibung, das gezielte Beenden einer Schwangerschaft, wird oft als neues, innovatives wissenschaftliches Produkt der Neuzeit dargestellt, wenn es tatsächlich so alt ist wie die aufgezeichnete Geschichte.

Früheste bekannte Beschreibung der Abtreibung

Obwohl die Empfängnisverhütung älter ist, stammt die früheste bekannte Beschreibung der Abtreibung aus dem alten ägyptischen medizinischen Text, der als Ebers Papyrus bekannt ist. Dieses Dokument, das um 1550 v. Chr. Verfasst und glaubwürdig aus Aufzeichnungen stammt, die bis ins dritte Jahrtausend v. Chr. Zurückreichen, legt nahe, dass eine Abtreibung durch die Verwendung eines Pflanzenfasertampons induziert werden kann, der mit einer Verbindung beschichtet ist, die Honig und zerstoßene Datteln enthält. Spätere pflanzliche Abtreibungsmittel - Substanzen, die zur Förderung von Abtreibungen verwendet wurden - schlossen das längst ausgestorbene Silphium, die wertvollste Heilpflanze der Antike, und Pennyroyal ein, das manchmal immer noch verwendet wird, um Abtreibungen auszulösen (aber nicht sicher, da es hochgiftig ist). Im Lysistrata, Die Figur Calonice, eine Satire des griechischen Comicautors Aristophanes (460-380 v. Chr.), beschreibt eine junge Frau als "gut geschnitten, beschnitten und mit Pennyroyal überzogen".

Abtreibung wird in keinem Buch der jüdisch-christlichen Bibel ausdrücklich erwähnt, aber wir wissen, dass die alten Ägypter, Perser und Römer es unter anderem während ihrer jeweiligen Epochen praktiziert hätten. Das Fehlen jeglicher Diskussion über Abtreibung in der Bibel ist auffällig, und spätere Behörden versuchten, die Lücke zu schließen. Niddah 23a, ein Kapitel des babylonischen Talmud und wahrscheinlich im vierten Jahrhundert v. Chr. Verfasst, enthält Kommentare der späteren talmudischen Gelehrten über Abtreibung, um festzustellen, ob eine Frau "unrein" ist. Die Diskussion wäre wahrscheinlich konsistent mit zeitgenössischen weltlichen Quellen gewesen, die eine Abtreibung während der frühen Schwangerschaft ermöglichten: "[Eine Frau] kann nur etwas in Form eines Steins abbrechen, und das kann nur als Klumpen bezeichnet werden."

Frühchristliche Schriftsteller (um das 3. Jahrhundert n. Chr.) Spielen allgemein missbilligend auf Verhütungsmittel und Abtreibungsmittel an und verbieten Abtreibung im Rahmen der Verurteilung von Diebstahl, Habsucht, Meineid, Heuchelei und Stolz. Abtreibung wird im Quran nie erwähnt, und spätere muslimische Gelehrte vertreten eine Reihe von Ansichten zur Moral der Praxis - einige halten dies für immer inakzeptabel, andere für akzeptabel bis zur 16. Schwangerschaftswoche.

Frühestes gesetzliches Abtreibungsverbot

Das früheste gesetzliche Abtreibungsverbot stammt aus dem assyrischen Kodex von Assura aus dem 11. Jahrhundert v. Chr., Einer Reihe strenger Gesetze, die Frauen generell einschränken. Es verhängt die Todesstrafe gegen verheiratete Frauen, die Abtreibungen vornehmen - ohne die Erlaubnis ihres Mannes. Wir wissen, dass einige Regionen des antiken Griechenlands auch eine Art Abtreibungsverbot hatten, da es Fragmente von Reden des antiken griechischen Anwalt-Redners Lysias (445-380 v. Chr.) Gibt, in denen er eine Frau verteidigt, die der Abtreibung beschuldigt wird. Aber ähnlich wie der Code of Assura kann es nur in Fällen angewendet worden sein, in denen der Ehemann nicht die Erlaubnis zum Abbruch der Schwangerschaft erteilt hatte.

Der Hippokratische Eid aus dem fünften Jahrhundert v. Chr. Verbot Ärzten die Einleitung von Abtreibungen (die von den Ärzten verlangt wurden, "einer Frau kein Pessar zu geben, um eine Abtreibung herbeizuführen"). Der griechische Philosoph Aristoteles (384-322 v. Chr.) Hielt Abtreibung für ethisch vertretbar, wenn sie während des ersten Schwangerschaftstrimesters durchgeführt wurde, und schrieb in das Historia Animalium dass es eine markante Veränderung gibt, die zu Beginn des zweiten Trimesters stattfindet:

Ungefähr in dieser Zeit (am neunzigsten Tag) beginnt sich der Embryo in verschiedene Teile aufzulösen, wobei er bisher aus einer fleischartigen Substanz ohne Unterscheidung von Teilen bestand. Was man Effluxion nennt, ist eine Zerstörung des Embryos innerhalb der ersten Woche, während eine Abtreibung stattfindet bis zum vierzigsten Tag, und die größere Anzahl solcher Embryonen, die umkommen, tun dies innerhalb dieses Zeitraums von vierzig Tagen. "

Soweit wir wissen, war ein chirurgischer Abbruch bis zum Ende des 19. Jahrhunderts nicht üblich und wäre vor der Erfindung des Hegar-Dilatators im Jahr 1879, der eine Dilatation und Kürettage (D & C) ermöglichte, rücksichtslos gewesen. Pharmazeutisch induzierte Fehlgeburten mit unterschiedlicher Funktion und ähnlicher Wirkung waren in der Antike jedoch äußerst verbreitet.

Quellen und weiterführende Literatur

• Arkenberg, J. S. "Der Kodex der Assura, um 1075 v. Chr.: Auszüge aus dem Kodex der Assyrer." Altes Geschichtsquellbuch. Fordham University, 1998. 
• Epstein, Isidor. (trans.). "Inhalt des Soncino Babylonian Talmud." London: Soncino Press, Come and Hear, 1918.
• Gorman, Michael J. "Abtreibung und die frühe Kirche: christliche, jüdische und heidnische Einstellungen in der griechisch-römischen Welt." Eugene OR: Wipf und Stock Publishers, 1982.
• Mulder, Tara. "Der hippokratische Eid in Roe v. Wade." Eidolon, 10. März 2016. 
• Riddle, John M. "Verhütung und Abtreibung von der Antike bis zur Renaissance." Cambridge: Harvard University Press, 1992.