Die schwarze Kirche beeinflusst die schwarze Kultur

Die „schwarze Kirche“ bezeichnet protestantische Kirchen mit überwiegend schwarzen Gemeinden. Im weiteren Sinne ist die schwarze Kirche sowohl eine spezifische religiöse Kultur als auch eine sozialreligiöse Kraft, die Protestbewegungen wie die Bürgerrechtsbewegung der 1950er und 1960er Jahre geprägt hat.

Ursprünge der Schwarzen Kirche

Die schwarze Kirche in den Vereinigten Staaten geht auf die Sklaverei im 18. und 19. Jahrhundert zurück. Versklavte Afrikaner brachten eine Vielzahl von Religionen nach Amerika, einschließlich traditioneller spiritueller Praktiken. Aber das System der Sklaverei beruhte auf der Entmenschlichung und Ausbeutung versklavter Menschen, und dies konnte nur erreicht werden, indem Sklaven bedeutungsvolle Verbindungen zu Land, Herkunft und Identität genommen wurden. Die damals vorherrschende weiße Kultur hat dies durch ein System der erzwungenen Akkulturation erreicht, das erzwungene religiöse Bekehrung beinhaltete.

Missionare würden auch Versprechen der Freiheit nutzen, um versklavte Afrikaner zu bekehren. Vielen versklavten Menschen wurde gesagt, sie könnten selbst als Missionare nach Afrika zurückkehren, wenn sie konvertieren würden. Während es für polytheistische Glaubensrichtungen einfacher war, sich mit dem Katholizismus zu vereinen, der in Gebieten wie den spanischen Kolonien herrschte, als für die protestantischen christlichen Konfessionen, die das frühe Amerika beherrschten, lasen versklavte Bevölkerungen ihre eigenen Erzählungen in christliche Texte und bauten Elemente ihrer früheren Glaubensrichtungen ein Christliche Rahmenbedingungen. Aus dieser kulturellen und religiösen Akkulturation gingen frühe Versionen der schwarzen Kirche hervor.

Exodus, Der Fluch des Schinkens und Schwarze Theodizee

Schwarze Pastoren und ihre Gemeinden behielten ihre Autonomie bei und identifizierten sich, indem sie ihre eigenen Geschichten in christliche Texte einliessen und neue Wege für die Selbstverwirklichung freisetzten. Zum Beispiel entkommen viele schwarze Kirchen, die mit der Geschichte des Buches Exodus über den Propheten Moses, der die Israeliten anführt, identifiziert wurden, der Sklaverei in Ägypten. Die Geschichte von Moses und seinem Volk sprach von Hoffnung, Verheißung und Wohlwollen eines Gottes, die sonst in der systematischen und unterdrückenden Struktur der Sklaverei fehlten. Weiße Christen arbeiteten daran, die Sklaverei zu rechtfertigen, indem sie einen weißen Erlöserkomplex einsetzten, der nicht nur die schwarzen Menschen entmenschlichte, sondern sie auch infantilisierte. Sie bestanden darauf, dass die Sklaverei für die Schwarzen gut sei, weil die Schwarzen von Natur aus unzivilisiert seien. Einige gingen so weit zu behaupten, dass schwarze Menschen verflucht worden waren und Sklaverei die notwendige, von Gott beabsichtigte Bestrafung war.

Um ihre eigene religiöse Autorität und Identität zu bewahren, entwickelten schwarze Gelehrte einen eigenen Zweig der Theologie. Die schwarze Theodizee bezieht sich speziell auf die Theologie, die auf die Realität der Schwärzungsbekämpfung und des Leidens unserer Vorfahren antwortet. Dies geschieht auf verschiedene Arten, vor allem aber durch eine Überprüfung des Leidens, des Begriffs des freien Willens und der Allmacht Gottes. Im Einzelnen untersuchten sie die folgende Frage: Wenn es nichts gibt, was Gott tut, was an und für sich nicht gut ist, warum würde er dann schwarzen Menschen solch immensen Schmerz und Leiden zufügen??

Fragen wie diese, die von der Schwarzen Theodizee gestellt wurden, führten zur Entwicklung einer anderen Art von Theologie, die noch immer in der Berücksichtigung des Leidens der Schwarzen wurzelte. Es ist vielleicht der populärste Zweig der Schwarzen Theologie, auch wenn sein Name nicht immer bekannt ist: Black Liberation Theology.

Theologie der Schwarzen Befreiung und Bürgerrechte

Die Black Liberation Theology bemühte sich, das christliche Denken als „Protestvolk“ in das Erbe der schwarzen Gemeinde einzubeziehen. Indem sie die soziale Macht der Kirche sowie die Sicherheit, die sie innerhalb ihrer vier Mauern bot, anerkannte, war die schwarze Gemeinde in der Lage, Gott ausdrücklich einzubeziehen der tägliche Befreiungskampf.

Dies geschah bekanntermaßen innerhalb der Bürgerrechtsbewegung. Obwohl Martin Luther King Jr. im Kontext der Bürgerrechte am häufigsten mit der schwarzen Kirche in Verbindung gebracht wird, gab es in dieser Zeit viele Organisationen und Führer, die die politische Macht der Kirche nutzten. Und obwohl King und andere frühe Bürgerrechtler heute für ihre gewaltfreie, religiös verankerte Taktik bekannt sind, hat nicht jedes Mitglied der Kirche gewaltfreien Widerstand geleistet. Am 10. Juli 1964 gründete eine Gruppe schwarzer Männer, angeführt von Earnest „Chilly Willy“ Thomas und Frederick Douglas Kirkpatrick, die Diakone für Verteidigung und Gerechtigkeit in Jonesboro, Louisiana. Der Zweck ihrer Organisation? Schutz der Mitglieder des Kongresses für Rassengerechtigkeit (CORE) vor Gewalttaten des Ku Klux Klan.

Die Diakone wurden zu einer der ersten sichtbaren Selbstverteidigungskräfte im Süden. Obwohl Selbstverteidigung nicht neu war, gehörten die Diakone zu den ersten Gruppen, die sie als Teil ihrer Mission aufnahmen.

Die Macht der schwarzen Befreiungstheologie in der schwarzen Kirche blieb nicht unbemerkt. Die Kirche selbst diente als Ort der Strategie, der Entwicklung und des Aufschubs. Es war auch ein Ziel von Angriffen zahlreicher Hassgruppen, wie dem Ku Klux Klan.

Die Geschichte der Schwarzen Kirche ist lang und noch nicht vorbei. Heute definiert sich die Kirche immer wieder neu, um den Anforderungen neuer Generationen gerecht zu werden. es gibt diejenigen in ihren Reihen, die daran arbeiten, Faktoren des sozialen Konservatismus zu beseitigen und ihn an neuen Bewegungen auszurichten. Unabhängig davon, welche Position sie in Zukunft einnimmt, kann nicht geleugnet werden, dass die schwarze Kirche seit Hunderten von Jahren eine zentrale Kraft innerhalb der schwarzen amerikanischen Gemeinschaften ist und dass diese Generationenerinnerungen wahrscheinlich nicht verblassen.