Die schwarze Bürgerrechtsbewegung ist zurück

Es ist in den letzten Jahrzehnten immer wieder aufgetaucht, immer im Zuge von rassistischen Ereignissen und Gewalttaten. Es entstand, als Rodney King 1991 auf einer Straße in Los Angeles von der Polizei geschlagen wurde und Abner Louima 1997 von NYPD-Beamten brutalisiert wurde. Zwei Jahre später, als der unbewaffnete Amadou Diallo 19 Mal von NYPD erschossen wurde, stieg es erneut an. Dann wieder im Jahr 2004, als nach der großen Flut die mehrheitlich schwarze Stadt New Orleans als Polizei, Nationalgarde und Bürgerwache nach Belieben ermordet wurde. Es stieg, als sich in den späten Jahren herausstellte, dass die NYPD mit ihrer Stop-N-Frisk-Politik systematisch schwarze und braune Jungen und Männer rassistisch profilierte. In jüngerer Zeit stieg sie an, als George Zimmerman 2012 den 17-jährigen Trayvon Martin ermordete und damit davonkam. Innerhalb von zwei Monaten im Jahr 2013 wurden Jonathan Ferrell und Renisha McBride bei der Suche nach Hilfe nach überlebenden Autounfällen erschossen . Es gibt unzählige andere Fälle, die in diese Liste aufgenommen werden könnten.

Die Black Civil Rights Movement ist noch nie irgendwo hingegangen. Trotz der gesetzgeberischen Fortschritte und des (begrenzten) sozialen Fortschritts, der 1964 seinen Höhepunkt erreichte, hat es in den Köpfen, im Leben und in der Politik vieler Menschen weiter existiert. und in wichtigen nationalen Institutionen wie der NAACP, der ACLU und in Forschungs- und Aktivistenorganisationen, die unermüdlich daran arbeiten, systemischen und alltäglichen Rassismus aufzuspüren und auf ihn aufmerksam zu machen. Aber eine Massenbewegung hat es seit den späten 60er Jahren nicht mehr gegeben.

Von 1968 bis heute befand sich die Black Civil Rights Movement in einem Kreislauf dessen, was die Soziologin und Expertin für soziale Bewegungen Verta Taylor als "Abwesenheit" bezeichnet. Das Oxford English Dictionary definiert Abwesenheit als "Zustand vorübergehender Nichtbenutzung oder Suspendierung". Taylor entwickelte und popularisierte die soziologische Verwendung des Begriffs in den späten 1980er Jahren in ihren Studien über die US-amerikanische Frauenbewegung. Im Jahr 2013 beschrieb Taylor die Abwesenheit der sozialen Bewegung in Zusammenarbeit mit Alison Dahl Crossley als "ein Wartemuster, in dem es einer sozialen Bewegung gelingt, sich in einem feindlichen politischen und kulturellen Umfeld zu behaupten und die Behörden herauszufordern, und so für Kontinuität in einer Phase der Mobilisierung sorgt zum anderen." Taylor und Crossley erklären: "Wenn eine Bewegung ablehnt, muss sie nicht verschwinden. Vielmehr können Taschen von Bewegungsaktivität bestehen bleiben und als Ausgangspunkt eines neuen Zyklus derselben oder einer neuen Bewegung zu einem späteren Zeitpunkt dienen . "

Der Soziologe Kevin C. Winstead verwendete das von Taylor entwickelte Konzept der Abwesenheit, um die Black Civil Rights Movement von 1968 bis 2011 (dem Zeitpunkt der Veröffentlichung seiner Studie) zu beschreiben. Winstead führt unter Berufung auf die Arbeit des Soziologen Douglas McAdam aus, wie die Verabschiedung der Bürgerrechtsgesetze und die Ermordung von Pfarrer Dr. Martin Luther King Jr. die Mainstream-Bürgerrechtsbewegung der Schwarzen ohne einen Sinn für Richtung, Dynamik oder klare Ziele hinterließen. Gleichzeitig spalteten sich die radikaleren Mitglieder der Bewegung in die Black Power-Bewegung ab. Dies führte zu einer zersplitterten Bewegung mit unterschiedlichen Lagern, die auf unterschiedliche Organisationen ausgerichtet waren, darunter die NAACP, die SCLC und Black Power, die mit unterschiedlichen Strategien an unterschiedlichen Zielen arbeiteten (auch ein Zeichen für eine Bewegung im Stillstand). Winstead verwendet historische Forschungen, um zu zeigen, wie nach der Verabschiedung der Bürgerrechtsgesetzgebung und der falschen Annahme, dass Rassismus durch sie besiegt wurde, Aktivisten gegen Rassismus von der Massenpresse zunehmend als Kriminelle und Abweichler eingestuft wurden. Die rassistische Karikatur des Reverend Al Shaprton als Verrückter und das rassistische Stereotyp des "wütenden schwarzen Mannes / der wütenden schwarzen Frau" sind typische Beispiele für diesen Trend.

Aber jetzt haben sich die Dinge geändert. Staatlich sanktionierte außergerichtliche Polizei- und Selbstmordattentate an Schwarzen, die zum größten Teil unbewaffnet sind, vereinen Schwarze und ihre Verbündeten in den USA und auf der ganzen Welt. Das Wiederaufleben der Bewegung hat sich seit Jahren verstärkt, aber es scheint, dass die technologischen Entwicklungen, die soziale Medien und deren breite Akzeptanz ermöglichen, sich als ausschlaggebend erwiesen haben. Nun wissen die Menschen in der ganzen Nation, wann eine schwarze Person überall in den USA zu Unrecht getötet wird, unabhängig von der Größe und dem Ort des Verbrechens, dank des Austauschs von Nachrichten und der strategischen Verwendung von Hashtags.

Seit Michael Brown am 9. August 2014 von Officer Darren Wilson in Ferguson, MO, getötet wurde, haben die Proteste im ganzen Land zugenommen und sind nur häufiger und umfangreicher geworden, da die Tötung unbewaffneter schwarzer Kinder und Erwachsener seit Browns Tod fortgesetzt wurde . Die Hashtags #BlackLivesMatter und # ICan'tBreath, die sich auf den Mord an Eric Garner beziehen, sind zu Slogans und Rallyeschreien der Bewegung geworden.

Diese Worte und ihre Botschaften wandern jetzt durch die US-Gesellschaft, beklebt mit Zeichen, die von Demonstranten während des 60.000-köpfigen "Millions March" am 13. Dezember in NYC und bei den Demonstrationen mit Zehntausenden weiteren in Washington, D.C., festgehalten wurden. Chicago; Boston; San Francisco und Oakland, Kalifornien; und andere Städte in den USA. Die Black Civil Rights Movement lebt jetzt von der Solidarität, die durch häufige Sterbefälle im öffentlichen Raum und auf dem College, bei Protesten von Mitgliedern des Kongresses und von schwarzen Profisportlern am Arbeitsplatz sowie in den kürzlich veröffentlichten Protestliedern von John Legend und CJC geschaffen wurde Lauryn Hill. Es lebt vom wissenschaftlichen Aktivismus von Lehrern auf allen Ebenen des Bildungssystems, die nach dem Ferguson-Lehrplan unterrichtet haben, und von der öffentlichen Förderung von Forschungsarbeiten, die beweisen, dass Rassismus real ist und tödliche Konsequenzen hat. Die Black Civil Rights Movement ist nicht mehr in der Schwebe. Es ist zurück mit aufrichtiger Leidenschaft, Engagement und Fokus.

Die jüngsten Ereignisse haben mich zwar am Boden zerstört, aber ich sehe Hoffnung in seiner sehr öffentlichen und weit verbreiteten Rückkehr. Ich sage allen Mitgliedern der Black Civil Rights Movement und allen Schwarzen in den USA (umschrieben von Kara Brown aus Jezebel): Ich fühle diesen Schmerz nicht so, wie Sie ihn fühlen. Ich habe keine Angst vor der Art, wie du dich fürchtest. Aber auch ich sehe mich der bösartigen Geißel des Rassismus gegenüber und verpflichte mich, immer dagegen anzukämpfen, wie auch immer Sie es für angebracht halten.