Der Kult der Domestizitätsdefinition und -geschichte

In der Mitte des 19. Jahrhunderts setzte sich in den Vereinigten Staaten und in Großbritannien die Bewegung durch, die als Kult der Domestizität (True Womanhood) bekannt ist. Es war eine Philosophie, in der der Wert von Frauen auf ihrer Fähigkeit beruhte, zu Hause zu bleiben und ihre Pflichten als Ehefrauen und Mütter zu erfüllen, und auf ihrer Bereitschaft, sich an eine Reihe sehr spezifischer Tugenden zu halten.

Hast Du gewusst?

• Der "Kult der Häuslichkeit" oder "wahre Weiblichkeit" war ein idealisierter Satz gesellschaftlicher Standards, der im späten 19. Jahrhundert bei Frauen der Mittel- und Oberschicht populär wurde.
• Frömmigkeit, Reinheit, Unterwürfigkeit und Häuslichkeit waren in dieser Zeit das Zeichen der Weiblichkeit.
• Der frühe Häuslichkeitskult führte zur Entwicklung der Frauenbewegung als direkte Reaktion auf die von der Gesellschaft an Frauen gestellten Standards.

Wahre Weiblichkeit im 19. Jahrhundert

Obwohl es keine formelle Bewegung gab, die tatsächlich berechtigt war Häuslichkeitskult, Wissenschaftler verwenden diesen Begriff, um sich auf das soziale Umfeld zu beziehen, in dem viele Frauen aus der Mittel- und Oberschicht des 19. Jahrhunderts lebten. Der Begriff selbst wurde in den 1960er Jahren von der Historikerin Barbara Welter geprägt, die ihn auch unter ihrem heutigen Namen bezeichnete, Wahre Weiblichkeit.

Das viktorianische Familienleben drehte sich um häusliche Aktivitäten. ilbusca / Getty Images

In diesem sozialen System wurde Frauen aufgrund der Geschlechterideologien der damaligen Zeit die Rolle der moralischen Beschützerin des häuslichen und familiären Lebens übertragen. Der Wert einer Frau war untrennbar mit ihrem Erfolg verbunden, wenn es darum ging, ein sauberes Haus zu führen, fromme Kinder großzuziehen und ihrem Ehemann gegenüber unterwürfig und gehorsam zu sein. Die Idee, dass dies ein Teil des natürlichen Stellenwerts von Frauen in der Familiendynamik ist, wurde in Frauenzeitschriften, religiöser Literatur und Geschenkbüchern unterstrichen, die alle betonten, dass der Weg zur wahren Weiblichkeit in der Einhaltung einer Reihe spezifischer Tugenden als Richtlinien bestehe: Frömmigkeit , Reinheit, Unterwürfigkeit und Häuslichkeit.

Die Tugenden des häuslichen Lebens

Religion oder Frömmigkeit war die Grundlage, auf der die Rolle einer Frau im Häuslichkeitskult aufgebaut war; Frauen galten als von Natur aus frommer als Männer. Es wurde geglaubt, dass es an den Frauen lag, den spirituellen Eckpfeiler des Familienlebens darzustellen; Sie sollte stark in ihrem Glauben sein und ihre Kinder mit einer starken biblischen Erziehung erziehen. Sie sollte ihren Ehemann und die Nachkommen in Moral und Tugend leiten, und wenn sie ausrutschen sollten, oblag die Verantwortung der Frau oder der Mutter. Noch wichtiger war, dass Religion von zu Hause aus verfolgt werden konnte, um es Frauen zu ermöglichen, sich aus der Öffentlichkeit herauszuhalten. Frauen wurden gewarnt, sich nicht von intellektuellen Aktivitäten wie dem Lesen von Romanen oder Zeitungen vom Wort Gottes abbringen zu lassen.

Reinheit war die größte Tugend einer Frau im 19. Jahrhundert; die Abwesenheit trübte sie als gefallene Frau und bezeichnete sie als unwürdig für den Komfort einer guten Gesellschaft. Die Jungfräulichkeit sollte um jeden Preis geschützt werden, und der Tod wurde dem Verlust der Tugend vorgezogen. Das Geschenk der Keuschheit einer Frau an ihren Ehemann sollte in der Hochzeitsnacht sehr geschätzt werden. Sex sollte als Teil des heiligen Bandes der Ehe ausgehalten werden. Im Gegensatz dazu sollten Männer, wenn von Frauen erwartet wurde, dass sie rein und bescheiden sind, versuchen, diese Tugend bei jeder sich bietenden Gelegenheit herauszufordern. Es war an den Frauen, verliebte Bewerber in Schach zu halten.

Eine wahre Frau war ihrem Ehemann unterwürfig, dem sie sich vollständig widmete. Da das Zusammenleben mit der Familie ein wesentlicher Bestandteil des Häuslichkeitskults war, waren Frauen finanziell vollständig von ihren Ehepartnern abhängig. Es war an ihm, die Entscheidungen für den gesamten Haushalt zu treffen, während sie passiv und unterstützend blieb. Schließlich hatte Gott die Menschen überlegen gemacht, und es lag auf der Hand, dass sie das Sagen hatten. Jungen Damen wurde geraten, die Wünsche ihres Mannes zu respektieren, auch wenn sie mit seinen Meinungen nicht einverstanden waren.

Schließlich war Häuslichkeit das Endziel des Kultes der wahren Weiblichkeit. Eine Frau, die erwog, außerhalb des Hauses zu arbeiten, wurde als unweiblich und unnatürlich angesehen. Ladylike Aktivitäten wie Handarbeiten und Kochen waren akzeptable Formen der Arbeit, solange sie in den eigenen vier Wänden und nicht zur Beschäftigung ausgeübt wurden. Lesen wurde außer religiösen Texten verpönt, weil es Frauen von wichtigen Dingen wie der Fürsorge für ihre Kinder und ihren Ehepartner ablenkte. Sie sorgten für Trost und Glück, oft auf Kosten ihres eigenen stillen Leidens, so dass ihre Männer ein angenehmes Zuhause hatten, in das sie jeden Tag zurückkehren konnten. Wenn ein Mann verirrt war und woanders sein wollte, war es die Schuld seiner Frau, dass sie seine häuslichen Bedürfnisse nicht befriedigte.

Obwohl von allen Frauen erwartet wurde, dass sie sich an die Standards der wahren Weiblichkeit halten, waren es in Wirklichkeit überwiegend weiße, protestantische Frauen der Oberschicht, die dies taten. Aufgrund der sozialen Vorurteile der damaligen Zeit waren Frauen mit Hautfarbe, berufstätige Frauen, Einwanderer und diejenigen, die sich auf der sozioökonomischen Leiter befanden, von der Chance ausgeschlossen, jemals wahre Vorbilder der häuslichen Tugend zu sein.

Die Frauenbewegung als Reaktion auf den Häuslichkeitskult

Viktorianische Frau, die ihren Korb in der Küche auspackt. Whitemay / DigitalVision Vectors / Getty Images

Einige Historiker haben argumentiert, dass Frauen der Arbeiterklasse, die als Bedienstete angestellt waren und sie auf diese Weise in den privaten, häuslichen Bereich brachten, im Gegensatz zu Gleichaltrigen, die in Fabriken oder an anderen öffentlichen Orten arbeiteten, tatsächlich zum Häuslichkeitskult beitrugen. Teresa Valdez sagt,

Frauen der Arbeiterklasse entschieden sich später dafür, im privaten Bereich zu bleiben. Dieselbe Studie zeigt, dass die Mehrheit der Bediensteten junge alleinstehende Frauen waren. Dies deutet darauf hin, dass sich diese Frauen auf ihr Leben als Ehefrau und Mutter vorbereiteten, indem sie den Haushalt ihres Vaters durch die Arbeit in einem Privathaushalt unterstützten.

Ungeachtet dessen führte dieses soziale Konstrukt der wahren Weiblichkeit direkt zur Entwicklung des Feminismus, da sich die Frauenbewegung als direkte Reaktion auf die strengen Standards des Häuslichkeitskults formierte. Weiße Frauen, die arbeiten mussten, wurden vom Konzept der wahren Weiblichkeit ausgeschlossen und lehnten dessen Richtlinien bewusst ab. Sowohl versklavte als auch freie farbige Frauen hatten nicht den Luxus des Schutzes, der wahren Frauen zuteil wurde, egal wie fromm oder rein sie gewesen sein mögen.

Im Jahr 1848 fand in Seneca Falls, New York, der erste Frauenbewegungstag statt, und viele Frauen hielten es für an der Zeit, für die Gleichberechtigung zu kämpfen. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, als das Wahlrecht auf alle weißen Männer ausgedehnt wurde, galten Frauen, die sich für das Wahlrecht einsetzten, als unweiblich und unnatürlich. Zu Beginn der Progressiven Ära, um 1890, setzten sich Frauen lauthals für das Recht ein, ihre eigenen erzieherischen, beruflichen und intellektuellen Aktivitäten außerhalb der Sphäre von Zuhause und Familie auszuüben. Dieses Ideal, das aus der "Neuen Frau" hervorging, war ein direkter Gegensatz zum Häuslichkeitskult, und Frauen begannen, im öffentlichen Sektor Arbeit zu finden, Zigaretten zu rauchen, Verhütungsmethoden anzuwenden und ihre eigenen finanziellen Entscheidungen zu treffen. 1920 erhielten die Frauen endlich das Wahlrecht.

In den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg kam es zu einer leichten Wiederbelebung des Häuslichkeitskults, da insbesondere die Amerikaner eine Rückkehr zum idealisierten Familienleben anstrebten, das sie vor den Kriegsjahren gekannt hatten. In populären Filmen und Fernsehsendungen wurden Frauen als Grundlage des häuslichen Lebens und der Kindererziehung dargestellt. Da jedoch viele Frauen nicht nur ihr Familienleben aufrechterhielten, sondern auch ihre Arbeit niederlegten, gab es erneut Widerstand. Bald tauchte der Feminismus wieder auf, wie Historiker die zweite Welle nennen, und Frauen kämpften erneut ernsthaft um die Gleichberechtigung, als direkte Reaktion auf die unterdrückerischen Maßstäbe, die ihnen der Kult der Häuslichkeit auferlegt hatte.

Quellen

• Lavendel, Catherine. "ʺHinweise zum Kult der Häuslichkeit und der wahren Weiblichkeit." Das College von Staten Island / CUNY, 1998, csivc.csi.cuny.edu/history/files/lavender/386/truewoman.pdf. Vorbereitet für Studierende im HST 386: Frauen in der Stadt, Abteilung Geschichte
• Valdez, Teresa. "Die britische Arbeiterklasse nimmt am Kult der Häuslichkeit teil." StMU History Media - Historische Forschung, Schreiben und Medien an der St. Mary's University, 26. März 2019, stmuhistorymedia.org/the-british-working-class-participation-in-the-cult-of-domesticity/.
• Welter, Barbara. "Der Kult der wahren Weiblichkeit: 1820-1860." American Quarterly, The Johns Hopkins University Press, www.csun.edu/~sa54649/355/Womanhood.pdf. Vol. 18, No. 2, Part 1 (Summer, 1966), S. 151-174