Die Identität der Königin von Saba

Die Königin von Saba ist eine biblische Figur: eine mächtige Königin, die König Salomo besuchte. Ob sie tatsächlich existierte und wer sie war, ist noch fraglich.

Die hebräischen Schriften

Die Königin von Saba ist eine der berühmtesten Figuren der Bibel, doch niemand weiß genau, wer sie war oder woher sie kam. Gemäß 1. Könige 10: 1-13 der hebräischen Schriften besuchte sie König Salomo in Jerusalem, nachdem sie von seiner großen Weisheit erfahren hatte. Die Bibel erwähnt jedoch weder ihren Vornamen noch den Ort ihres Königreichs.

In 1. Mose 10: 7 werden in der sogenannten Völkertabelle zwei Personen erwähnt, die einige Gelehrte mit dem implizierten Ortsnamen der Königin von Saba in Verbindung gebracht haben. "Seba" wird in derselben Liste als Enkel von Hams Sohn Noah via Cush und "Sheba" als Enkel von Cush via Raamah erwähnt. Cush oder Kush wurde mit dem Reich Kush in Verbindung gebracht, einem Land südlich von Ägypten.

Archäologische Beweise

Zwei Hauptstränge der Geschichte verbinden sich mit der Königin von Saba von den gegenüberliegenden Seiten des Roten Meeres. Arabischen und anderen islamischen Quellen zufolge hieß die Königin von Saba "Bilqis" und regierte über ein Königreich auf der südarabischen Halbinsel im heutigen Jemen. Auf der anderen Seite behaupten äthiopische Aufzeichnungen, dass die Königin von Saba ein Monarch namens "Makeda" war, der das Axumite-Reich mit Sitz in Nordäthiopien regierte.

Interessanterweise weisen archäologische Beweise darauf hin, dass Äthiopien und der Jemen bereits im 10. Jahrhundert v. Chr., Als die Königin von Saba gelebt haben soll, von einer einzigen Dynastie regiert wurden, die wahrscheinlich ihren Sitz im Jemen hatte. Vier Jahrhunderte später standen beide Regionen unter der Herrschaft der Stadt Axum. Da die politischen und kulturellen Beziehungen zwischen dem alten Jemen und Äthiopien unglaublich stark zu sein scheinen, kann es sein, dass jede dieser Traditionen in gewissem Sinne richtig ist. Die Königin von Saba mag sowohl über Äthiopien als auch über Jemen regiert haben, aber natürlich konnte sie nicht an beiden Orten geboren worden sein.

Makeba, äthiopische Königin

Äthiopiens Nationalepos, der "Kebra Nagast" oder "Ruhm der Könige" (auch als heiliger Text für Rastafarians angesehen), erzählt die Geschichte von Königin Makeda aus Axum, die nach Jerusalem reiste, um den berühmten Weisen Salomo zu treffen. Makeda und ihr Gefolge blieben mehrere Monate, und Solomon wurde von der schönen äthiopischen Königin geschlagen.

Als sich Makedas Besuch seinem Ende näherte, lud Salomo sie ein, im selben Flügel des Schlosses wie sein eigenes Schlafgemach zu bleiben. Makeda stimmte zu, solange Solomon nicht versuchte, sexuelle Fortschritte zu machen. Solomon gab sich mit dieser Bedingung einverstanden, aber nur, wenn Makeda nichts nahm, was ihm gehörte. An diesem Abend bestellte Salomo ein scharfes und salziges Gericht. Er stellte auch ein Glas Wasser neben Makedas Bett. Als sie mitten in der Nacht durstig aufwachte, trank sie das Wasser, und an diesem Punkt trat Salomo in den Raum und verkündete, dass Makeda sein Wasser genommen hatte. Sie schliefen zusammen und als Makeda ging, um nach Äthiopien zurückzukehren, trug sie Salomos Sohn.

In der äthiopischen Tradition gründeten Salomos und Shebas Kind, Kaiser Menelik I., die Solomonidendynastie, die bis zur Absetzung von Kaiser Haile Selassie im Jahr 1974 bestand. Menelik ging ebenfalls nach Jerusalem, um seinen Vater zu treffen und erhielt entweder ein Geschenk oder stahl die Bundeslade von der Bund, abhängig von der Version der Geschichte. Obwohl die meisten Äthiopier heute glauben, dass Makeda die biblische Königin von Saba war, bevorzugen viele Gelehrte stattdessen einen jemenitischen Ursprung.

Bilqis, jemenitische Königin

Ein wichtiger Bestandteil von Jemens Anspruch auf die Königin von Saba ist der Name. Wir wissen, dass in dieser Zeit ein großes Königreich namens Saba im Jemen existierte, und Historiker vermuten, dass Saba Sheba ist. Die islamische Folklore besagt, dass die Königin der Sabeaner Bilqis hieß.

Gemäß Sure 27 des Korans verehrten Bilqis und das Volk von Saba die Sonne als Gott, anstatt sich an abrahamitische monotheistische Überzeugungen zu halten. In diesem Bericht sandte ihr König Salomo einen Brief, in dem er sie einlud, seinen Gott anzubeten. Bilqis empfand dies als Bedrohung und war sich nicht sicher, wie er reagieren sollte, da er befürchtete, dass der jüdische König in ihr Land eindringen würde. Sie beschloss, Salomo persönlich zu besuchen, um mehr über ihn und seinen Glauben herauszufinden.

In der Quran-Version der Geschichte hat Salomo die Hilfe eines Dschinns oder Geistes in Anspruch genommen, der Bilqis 'Thron im Handumdrehen von ihrer Burg zu Salomon transportiert hat. Die Königin von Saba war von dieser Leistung und Salomos Weisheit so beeindruckt, dass sie beschloss, sich zu seiner Religion zu bekehren.

Anders als in der äthiopischen Geschichte gibt es in der islamischen Version keinen Hinweis darauf, dass Salomo und Saba eine enge Beziehung hatten. Eine interessante Facette der jemenitischen Geschichte ist, dass Bilqis angeblich eher Ziegenhufe als menschliche Füße hatte, entweder weil ihre Mutter eine Ziege gegessen hatte, während sie mit ihr schwanger war, oder weil sie selbst ein Dschinn war.

Fazit

Wenn Archäologen keine neuen Beweise für die Behauptung Äthiopiens oder Jemens auf die Königin von Saba finden, werden wir wahrscheinlich nie mit Sicherheit wissen, wer sie war. Trotzdem hält die fantastische Folklore, die sie umgibt, sie in den Vorstellungen der Menschen in der gesamten Region des Roten Meeres und auf der ganzen Welt am Leben.