Die iranische Revolution von 1979

Die Menschen strömten in die Straßen von Teheran und anderen Städten und sangen "Marg Bar Shah"oder" Tod dem Schah "und" Tod Amerika! "Iraner der Mittelklasse, linke Universitätsstudenten und islamistische Anhänger von Ayatollah Khomeini schlossen sich zusammen, um den Sturz von Shah Mohammad Reza Pahlavi zu fordern. Von Oktober 1977 bis Februar 1979 Das iranische Volk forderte das Ende der Monarchie, war sich aber nicht unbedingt einig, was es ersetzen sollte.

Hintergrund der Revolution

Shah Reza Pahlevi, der nach einer einwöchigen Verbannung aufgrund des erfüllten Staatsstreichs von Mohamed Mossadegh in den Iran zurückkehrt. Bettmann / Getty Images

1953 half die amerikanische CIA, einen demokratisch gewählten Premierminister im Iran zu stürzen und den Schah auf seinen Thron zurückzuführen. Der Schah war in vielerlei Hinsicht ein Modernisierer, der das Wachstum einer modernen Wirtschaft und einer Mittelschicht förderte und sich für die Rechte der Frauen einsetzte. Er verbot den Tschador oder Hijab (den Ganzkörperschleier), förderte die Ausbildung von Frauen bis einschließlich zur Universität und befürwortete Beschäftigungsmöglichkeiten für Frauen außerhalb des Hauses.

Der Schah unterdrückte jedoch auch unbarmherzig Dissens, sperrte seine politischen Gegner ein und folterte sie. Der Iran wurde ein Polizeistaat, der von der verhassten SAVAK-Geheimpolizei überwacht wurde. Darüber hinaus verärgerten die Reformen des Schahs, insbesondere die Frauenrechte, schiitische Geistliche wie Ayatollah Khomeini, die ab 1964 im Irak und später in Frankreich ins Exil flohen.

Die USA beabsichtigten jedoch, den Schah im Iran als Bollwerk gegen die Sowjetunion aufrechtzuerhalten. Der Iran grenzt an die damalige Sowjetrepublik Turkmenistan und wurde als potentielles Ziel der kommunistischen Expansion angesehen. Infolgedessen betrachteten ihn Gegner des Schahs als amerikanische Marionette.

Die Revolution beginnt

In den 1970er Jahren, als der Iran enorme Gewinne aus der Ölförderung erzielte, vergrößerte sich eine Kluft zwischen den Reichen (von denen viele Verwandte des Schahs waren) und den Armen. Eine Rezession ab 1975 verschärfte die Spannungen zwischen den Klassen im Iran. Weltliche Proteste in Form von Märschen, Organisationen und politischen Gedichtlesungen fanden im ganzen Land statt. Ende Oktober 1977 starb der 47-jährige Sohn des Ayatollah Khomeini Mostafa plötzlich an einem Herzinfarkt. Gerüchte verbreiteten sich, dass er von der SAVAK ermordet worden war, und bald überschwemmten Tausende von Demonstranten die Straßen der iranischen Großstädte.

Dieser Anstieg der Demonstrationen kam zu einer heiklen Zeit für den Schah. Er war an Krebs erkrankt und trat nur selten in der Öffentlichkeit auf. In einer drastischen Fehleinschätzung ließ der Schah im Januar 1978 seinen Informationsminister einen Artikel in der führenden Zeitung veröffentlichen, in dem Ayatollah Khomeini als Werkzeug neokolonialer Interessen und als "Mann ohne Glauben" verleumdet wurde. Am nächsten Tag explodierten Theologiestudenten in der Stadt Qom in wütenden Protesten; Sicherheitskräfte legten die Demonstrationen nieder, töteten aber in nur zwei Tagen mindestens siebzig Studenten. Bis zu diesem Moment waren die säkularen und religiösen Demonstranten gleichberechtigt, aber nach dem Qom-Massaker wurde die religiöse Opposition die Führer der Anti-Schah-Bewegung.

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Im Februar marschierten junge Männer in Tabriz, um sich an die Studenten zu erinnern, die im Vormonat in Qom getötet worden waren. Der Marsch wurde zu einem Aufstand, bei dem die Aufständischen Banken und Regierungsgebäude zertrümmerten. In den nächsten Monaten breiteten sich gewalttätige Proteste aus, denen immer mehr Sicherheitskräfte ausgesetzt waren. Die religiös motivierten Randalierer griffen Kinos, Banken, Polizeistationen und Nachtclubs an. Einige der zur Niederschlagung der Proteste entsandten Armeetruppen begannen, sich auf die Seite der Demonstranten zu begeben. Die Demonstranten nahmen den Namen und das Bild von Ayatollah Khomeini, der sich noch im Exil befindet, als Anführer ihrer Bewegung an. Khomeini forderte seinerseits den Sturz des Schahs. Er sprach zu diesem Zeitpunkt auch von Demokratie, würde aber bald seine Einstellung ändern.

Die Revolution spitzt sich zu

Im August geriet das Rex-Kino in Abadan in Brand und brannte, wahrscheinlich infolge eines Angriffs islamistischer Studenten. Ungefähr 400 Menschen kamen bei dem Brand ums Leben. Die Opposition brachte das Gerücht auf, die SAVAK habe das Feuer und nicht die Demonstranten angezündet, und das Gefühl, gegen die Regierung zu sein, sei auf einem Höhepunkt angelangt.

Das Chaos nahm im September mit dem Black Friday-Vorfall zu. Am 8. September versammelten sich Tausende von überwiegend friedlichen Demonstranten auf dem Jaleh-Platz in Teheran gegen die neue Kriegsrechtserklärung des Schahs. Der Schah reagierte mit einem umfassenden militärischen Angriff auf den Protest, bei dem neben Bodentruppen auch Panzer und Hubschrauber eingesetzt wurden. 88 bis 300 Menschen starben; Oppositionsführer behaupteten, die Zahl der Todesopfer liege bei Tausenden. Großflächige Streiks erschütterten das Land und machten im Herbst sowohl den öffentlichen als auch den privaten Sektor, einschließlich der wichtigen Ölindustrie, praktisch unmöglich.

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Am 5. November stürzte der Schah seinen gemäßigten Premierminister und setzte eine Militärregierung unter General Gholam Reza Azhari ein. Der Schah gab auch eine öffentliche Ansprache ab, in der er erklärte, er habe die "revolutionäre Botschaft" des Volkes gehört. Um die Millionen von Demonstranten zu versöhnen, befreite er mehr als 1000 politische Gefangene und erlaubte die Verhaftung von 132 ehemaligen Regierungsbeamten, einschließlich des verhassten ehemaligen Chefs der SAVAK. Die Streikaktivitäten nahmen vorübergehend ab, entweder aus Angst vor der neuen Militärregierung oder aus Dankbarkeit für die beschwichtigenden Gesten des Schahs, aber innerhalb weniger Wochen nahmen sie wieder zu.

Am 11. Dezember 1978 versammelten sich mehr als eine Million friedliche Demonstranten in Teheran und anderen großen Städten, um den Ashura-Feiertag zu begehen und Khomeini zum neuen Führer des Iran aufzurufen. In Panik stellte der Schah schnell einen neuen, gemäßigten Premierminister aus den Reihen der Opposition ein, weigerte sich jedoch, die SAVAK abzuschaffen oder alle politischen Gefangenen freizulassen. Die Opposition wurde nicht besänftigt. Die amerikanischen Verbündeten des Schahs begannen zu glauben, dass seine Tage an der Macht gezählt waren.

Sturz des Schahs

Am 16. Januar 1979 gab Shah Mohammad Reza Pahlavi bekannt, dass er und seine Frau für einen kurzen Urlaub ins Ausland gehen würden. Als ihr Flugzeug startete, füllten jubelnde Menschenmengen die Straßen der iranischen Städte und begannen, Statuen und Bilder des Schahs und seiner Familie abzureißen. Premierminister Shapour Bakhtiar, der nur einige Wochen im Amt war, befreite alle politischen Gefangenen, befahl der Armee, sich gegen Demonstrationen zurückzuziehen, und hob die SAVAK auf. Bakhtiar erlaubte auch Ayatollah Khomeini, in den Iran zurückzukehren, und forderte freie Wahlen.

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Khomeini flog am 1. Februar 1979 aus Paris nach Teheran, um sich dort wahnsinnig willkommen zu heißen. Als er sich sicher innerhalb der Landesgrenzen befand, forderte Khomeini die Auflösung der Regierung von Bakhtiar mit dem Versprechen, "Ich werde ihnen die Zähne einschlagen". Er ernannte einen Premierminister und ein eigenes Kabinett. Am Febr. 9-10 brachen Kämpfe zwischen der kaiserlichen Garde (den "Unsterblichen"), die dem Schah immer noch treu waren, und der Pro-Khomeini-Fraktion der iranischen Luftwaffe aus. Am 11. Februar brachen die Pro-Schah-Kräfte zusammen und die Islamische Revolution erklärte den Sieg über die Pahlavi-Dynastie.

Quellen

• Roger Cohen, "1979: Iran islamische Revolution" New York Times Upfront, Zugriff auf Februar 2013.
• Fred Halliday, "Irans Revolution in der globalen Geschichte", OpenDemocracy.net, 5. März 2009.
• "Iranian Civil Strife", GlobalSecurity.org, hat auf Februar 2013 zugegriffen.
• Keddie, Nikki R. Der moderne Iran: Wurzeln und Ergebnisse der Revolution, New Haven, CT: Yale University Press, 2006.