Das Persönliche ist politisch

"Das Persönliche ist politisch" war ein häufig gehörter Schrei der Feministinnen, besonders in den späten 1960er und 1970er Jahren. Der genaue Ursprung der Phrase ist unbekannt und manchmal umstritten. Viele Feministinnen der zweiten Welle verwendeten den Ausdruck "das Persönliche ist politisch" oder seine zugrunde liegende Bedeutung in ihren Schriften, Reden, Bewusstseinsbildung und anderen Aktivitäten.

Die Bedeutung wurde manchmal so interpretiert, dass sich politische und persönliche Themen gegenseitig beeinflussen. Es bedeutet auch, dass die Erfahrung von Frauen die Grundlage des persönlichen und politischen Feminismus ist. Einige haben es als eine Art praktisches Modell für die Schaffung einer feministischen Theorie angesehen: Beginnen Sie mit den kleinen Problemen, mit denen Sie persönliche Erfahrung haben, und gehen Sie von dort zu den größeren systemischen Problemen und Dynamiken über, die diese persönlichen Dynamiken erklären und / oder ansprechen können.

Der Carol Hanisch Essay

In der Anthologie erschien der Aufsatz der Feministin und Schriftstellerin Carol Hanisch mit dem Titel "The Personal is Political" Notizen aus dem zweiten Jahr: Frauenbefreiung im Jahr 1970, und wird oft mit der Schaffung der Phrase gutgeschrieben. In ihrer Einleitung zur Wiederauflage des Aufsatzes von 2006 schrieb Hanisch jedoch, dass sie sich den Titel nicht ausgedacht habe. Sie glaubte, "The Personal Is Political" wurde von den Herausgebern der Anthologie, Shulamith Firestone und Anne Koedt, ausgewählt, die beide Feministinnen der Gruppe New York Radical Feminists waren.

Einige feministische Gelehrte haben festgestellt, dass zum Zeitpunkt der Veröffentlichung der Anthologie im Jahr 1970 "das Persönliche ist politisch" bereits ein weit verbreiteter Teil der Frauenbewegung geworden war und kein Zitat einer Person zugeordnet werden konnte.

Die politische Bedeutung

Carol Hanischs Essay erklärt die Idee hinter dem Satz "Das Persönliche ist politisch". Eine gemeinsame Debatte zwischen "persönlich" und "politisch" stellte die Frage, ob Frauenbewusstseinsgruppen ein nützlicher Bestandteil der politischen Frauenbewegung sind. Laut Hanisch war es eine falsche Bezeichnung, die Gruppen "Therapie" zu nennen, da die Gruppen nicht dazu gedacht waren, die persönlichen Probleme von Frauen zu lösen. Stattdessen war die Bewusstseinsbildung eine Form der politischen Aktion, um Diskussionen über Themen wie die Beziehung von Frauen, ihre Rolle in der Ehe und ihre Gefühle für die Geburt von Kindern zu entfachen.

Der Aufsatz entstand insbesondere aus ihren Erfahrungen im Rahmen des Southern Conference Educational Fund (SCEF) und als Teil des Frauenkreises dieser Organisation sowie aus ihren Erfahrungen bei den New York Radical Women und der Pro-Woman Line innerhalb dieser Gruppe.

In ihrem Essay "The Personal Is Political" hieß es, dass es genauso wichtig sei, zu einer persönlichen Erkenntnis zu gelangen, wie "grimmig" die Situation für Frauen sei, wie politische "Aktionen" wie Proteste. Hanisch merkte an, dass sich "politisch" auf alle Machtverhältnisse bezieht, nicht nur auf die von Regierungen oder gewählten Beamten.

Im Jahr 2006 schrieb Hanisch darüber, wie die ursprüngliche Form des Aufsatzes aus ihren Erfahrungen mit der Arbeit in von Männern dominierten Bürgerrechten, mit der Bekämpfung des Vietnamkrieges und mit der Auslassung (alter und neuer) politischer Gruppen hervorging. Lippenbekenntnisse wurden zur Gleichstellung von Frauen abgegeben, aber über die enge wirtschaftliche Gleichstellung hinaus wurden andere Frauenprobleme oft abgelehnt. Hanisch war besonders besorgt über die Beharrlichkeit der Vorstellung, dass die Situation der Frau die Schuld der Frau sei, und vielleicht "alle in ihren Köpfen". Sie schrieb auch über ihr Bedauern, die Art und Weise, in der sowohl "The Personal Is Political" als auch die "Pro-Woman Line" missbraucht und dem Revisionismus unterworfen würden, nicht vorweggenommen zu haben.

Andere Quellen

Zu den einflussreichen Werken, die als Grundlage für die Idee "Das Persönliche ist politisch" angeführt werden, gehört das 1959 erschienene Buch des Soziologen C. Wright Mills Die soziologische Vorstellungskraft, die die Überschneidung von öffentlichen und persönlichen Problemen bespricht und Claudia Jones '1949 erschienenen Aufsatz "Ein Ende der Vernachlässigung der Probleme der Negerinnen!"

Eine andere Feministin, die manchmal den Satz geprägt haben soll, ist Robin Morgan, die mehrere feministische Organisationen gründete und die Anthologie herausgab Schwesternschaft ist mächtig, auch im Jahr 1970 veröffentlicht.
Gloria Steinem hat gesagt, dass es unmöglich ist zu wissen, wer zuerst sagte, dass "das Persönliche politisch ist", und dass der Satz "das Persönliche politisch ist" wie der Satz "der Zweite Weltkrieg" geschrieben wurde. Ihr 2012 Buch, Revolution von innen, wurde als späteres Beispiel für die Verwendung des Gedankens angeführt, dass politische Themen nicht getrennt vom persönlichen angesprochen werden können.

Kritik

Einige kritisierten den Fokus auf "das Persönliche ist politisch", weil er sich ausschließlich auf persönliche Themen wie familiäre Arbeitsteilung konzentrierte und systemischen Sexismus sowie politische Probleme und Lösungen ignorierte.

Quellen und weiterführende Literatur

• Hanisch, Carol. "Das Persönliche ist politisch." Notizen aus dem zweiten Jahr: Frauenbefreiung. Eds. Firestone, Shulasmith und Anne Koedt. New York: Radikaler Feminismus, 1970.
• Jones, Claudia. "Ein Ende der Vernachlässigung der Probleme der Negerinnen!" Politische Angelegenheiten Jefferson School of Social Science, 1949.
• Morgan, Robin (Hrsg.) "Schwesternschaft ist mächtig: Eine Anthologie der Schriften der Frauenbefreiungsbewegung." London: Penguin Random House LLC. 
• Steinem, Gloria. "Revolution von innen." Open Road Media, 2012. 
• Mill, C. Wright. "Die soziologische Vorstellungskraft." Oxford UK: Oxford University Press, 1959.