Die Pilgerfahrt des Gnadenaufstands während der Regierungszeit Heinrichs VIII

Die Wallfahrt der Gnade war ein Aufstand oder vielmehr mehrere Aufstände, die zwischen 1536 und 1537 im Norden Englands stattfanden. Das Volk erhob sich gegen das, was es als ketzerische und tyrannische Herrschaft Heinrichs VIII. Und seines Ministers Thomas Cromwell ansah. Zehntausende Menschen in Yorkshire und Lincolnshire waren an dem Aufstand beteiligt, was die Pilgerreise zu einer der beunruhigendsten Krisen in Henrys unruhigster Regierungszeit machte.

Key Takeaways: Die Pilgerreise der Gnade

• Die Wallfahrt der Gnade (1536-1537) war ein Aufstand von Zehntausenden von Menschen, Geistlichen und Konservativen, gegen König Heinrich VIII. 
• Sie strebten die Senkung der Steuern, die Wiederherstellung der katholischen Kirche und des Papstes als religiöser Führer in England und die Ersetzung von Henrys Hauptberatern an. 
• Keine ihrer Forderungen wurde erfüllt, und über 200 der Rebellen wurden hingerichtet. 
• Gelehrte glauben, dass der Aufstand mangels Führung und Konflikten zwischen den Forderungen der Armen und denen der Adligen gescheitert ist.

Die Aufständischen überschritt die Klassengrenzen und vereinten für einige kurze Momente Bürger, Herren und Herren, um gegen die von ihnen beobachteten sozialen, wirtschaftlichen und politischen Veränderungen zu protestieren. Sie glaubten, die Probleme seien darauf zurückzuführen, dass Henry sich selbst zum Obersten Oberhaupt der Kirche und zum Klerus von England ernannte. Historiker erkennen heute an, dass die Pilgerreise aus dem Ende des Feudalismus und der Geburt der Neuzeit hervorgegangen ist.

Religiöses, politisches und wirtschaftliches Klima in England

Wie das Land zu einem so gefährlichen Ort kam, begann mit König Heinrichs romantischen Verstrickungen und der Suche nach einem Erben. Nachdem Henry 24 Jahre lang ein fröhlicher, verheirateter und katholischer König gewesen war, ließ er sich im Januar 1533 von seiner ersten Frau, Katharina von Aragon, scheiden, um Anne Boleyn zu heiraten, was Katharinas Anhänger schockierte. Schlimmer noch, er ließ sich offiziell von der katholischen Kirche in Rom scheiden und leitete eine neue Kirche in England. Im März 1536 begann er die Klöster aufzulösen und zwang die religiösen Geistlichen, ihre Ländereien, Gebäude und religiösen Gegenstände zu übergeben.

Am 19. Mai 1536 wurde Anne Boleyn hingerichtet und am 30. Mai heiratete Henry seine dritte Frau Jane Seymour. Das von Cromwell geschickt manipulierte englische Parlament hatte sich am 8. Juni getroffen, um seine Töchter Mary und Elizabeth für unehelich zu erklären und damit die Krone auf Janes Erben zu setzen. Wenn Jane keine Erben hätte, könnte Henry seinen eigenen Erben auswählen. Henry hatte einen anerkannten unehelichen Sohn, Henry Fitzroy, 1. Herzog von Richmond und Somerset (1519-1536), von seiner Geliebten Elizabeth Blount, aber er starb am 23. Juli, und es wurde Henry klar, dass er einen Bluterben haben wollte , würde er Mary anerkennen müssen oder sich der Tatsache stellen müssen, dass einer von Henrys großen Rivalen, der schottische König James V., sein Erbe sein würde.

Aber im Mai 1536 war Henry verheiratet und legitimerweise - Catherine starb im Januar dieses Jahres - und wenn er Mary anerkannt hatte, enthauptete er den verhassten Cromwell, verbrannte die ketzerischen Bischöfe, die sich mit Cromwell verbündeten und versöhnte sich mit Papst Paul III Dann hätte der Papst Jane Seymour höchstwahrscheinlich als seine Frau und ihre Kinder als legitime Erben anerkannt. Genau das wollten die Aufständischen.

Die Wahrheit war, dass Henry es sich nicht leisten konnte, selbst wenn er dazu bereit gewesen wäre.

Henry's Steuerfragen

Die Abtei von Jervaulx war eine der großen Zisterzienserabteien von Yorkshire, die 1156 gegründet wurde. Sie wurde 1537 aufgelöst und ihr letzter Abt wurde für seine Teilnahme an der Wallfahrt der Gnade erhängt. Dennis Barnes / Wahl des Fotografen / Getty Images Plus

Die Gründe für Henrys Geldmangel waren nicht unbedingt seine berühmte Extravaganz. Die Entdeckung neuer Handelswege und der jüngste Zustrom von Silber und Gold aus Amerika nach England schmälerten den Wert der Geschäfte des Königs erheblich: Er musste dringend einen Weg finden, um die Einnahmen zu steigern.

Das mit der Auflösung der Klöster verbundene Wertpotential wäre ein riesiger Geldzufluss. Die geschätzten Gesamteinnahmen der religiösen Häuser in England beliefen sich auf 130.000 GBP pro Jahr - zwischen 64 Milliarden und 34 Billionen Pfund in der heutigen Währung.

Die Knackpunkte

Der Grund, warum die Aufstände so viele Menschen betrafen wie sie es taten, ist auch der Grund, warum sie versagten: Die Menschen waren sich in ihren Wünschen nach Veränderung nicht einig. Es gab verschiedene schriftliche und mündliche Probleme, die die Bürgerlichen, Herren und Herren mit dem König und der Art und Weise hatten, wie er und Cromwell mit dem Land umgingen - aber jedes Segment der Rebellen fühlte sich mehr für ein oder zwei, aber nicht für alle die Probleme.

• Keine Steuern in Friedenszeiten. Feudale Erwartungen waren, dass der König seine eigenen Ausgaben bezahlen würde, wenn das Land nicht im Krieg war. Ab der Mitte des 12. Jahrhunderts gab es eine Friedenssteuer, die als 15. und 10. bekannt war. 1334 wurde die Höhe der Zahlungen pauschal festgesetzt und von den Gemeinden an den König gezahlt - die Gemeinden sammelten 1/10 (10%) der beweglichen Güter der in den städtischen Gebieten lebenden Menschen und zahlten sie an die König, und die ländlichen Bezirke sammelten 1/15 (6,67%) derjenigen ihrer Bewohner. Im Jahr 1535 erhöhte Henry diese Zahlungen drastisch und forderte den Einzelnen dazu auf, nicht nur ihre Waren, sondern auch ihre Mieten, Gewinne und Löhne regelmäßig zu bewerten. Es gab auch Gerüchte über Steuern auf Schafe und Rinder; und von einer "Luxussteuer" für Menschen, die weniger als 20 Pfund pro Jahr auf solche Dinge wie Weißbrot, Käse, Butter, Kapaun, Hühner und Hühner verdienen.
• Die Aufhebung der Benutzungsordnung. Dieses unpopuläre Statut war für wohlhabende Landbesitzer, die im Besitz von Heinrichs Besitz waren, von entscheidender Bedeutung, für das Volk jedoch weniger. Traditionell könnten die Landbesitzer die feudalen Abgaben verwenden, um ihre jüngeren Kinder oder andere abhängige Personen zu unterstützen. Dieses Gesetz hob alle derartigen Verwendungen auf, so dass nur der älteste Sohn Einkünfte aus einem Nachlass des Königs erzielen konnte
• Die katholische Kirche sollte wieder aufgebaut werden. Henrys Scheidung von Katharina von Aragon, um Anne Boleyn zu heiraten, war nur ein Problem, das die Menschen mit Henrys Veränderungen hatten; Die Ersetzung von Papst Paul III. als religiöser Führer eines Königs, der als Sensualist wahrgenommen wurde, war für die konservativen Teile Englands, die wirklich glaubten, der Wechsel könne nur vorübergehend sein, da Anne und Catherine beide tot waren, unvorstellbar.
• Die ketzerischen Bischöfe sollten beraubt und bestraft werden. Der Grundgedanke der katholischen Kirche in Rom war, dass die Vorherrschaft des Königs an erster Stelle stand, es sei denn, es war eine Häresie, seinem Willen zu folgen. In diesem Fall waren sie moralisch verpflichtet, gegen ihn zu arbeiten. Jeder Geistliche, der sich weigerte, einen Eid für Henry zu unterschreiben, wurde hingerichtet, und sobald der überlebende Geistliche Henry als das Oberhaupt der Church of England anerkannt hatte (und daher Ketzer waren), konnten sie nicht zurückkehren.
• Es sollten keine Abteien mehr unterdrückt werden. Henry begann seine Veränderungen, indem er die "kleineren Klöster" niederlegte, eine Liste der Übel beschrieb, die von Mönchen und Äbten begangen wurden, und beschloss, dass es nicht mehr als ein Kloster innerhalb von fünf Meilen von einem anderen geben sollte. In den späten 1530er Jahren gab es in England fast 900 religiöse Häuser, und jeder fünfzigste Mann hatte religiöse Orden. Einige der Abteien waren große Landbesitzer, und einige der Abteigebäude waren Hunderte von Jahren alt und oft das einzige dauerhafte Gebäude in den ländlichen Gemeinden. Ihre Auflösung war ein dramatisch sichtbarer Verlust für die Landschaft sowie ein wirtschaftlicher Verlust.
• Cromwell, Riche, Legh und Layton sollten durch Adlige ersetzt werden. Die Leute gaben Henrys Berater Thomas Cromwell und anderen von Henrys Stadträten die Schuld für die meisten ihrer Krankheiten. Cromwell war an die Macht gekommen und hatte versprochen, Henry zum "reichsten König Englands" zu machen, und die Bevölkerung hatte das Gefühl, dass er die Schuld an Henrys Korruption hatte. Cromwell war ehrgeizig und klug, aber der unteren Mittelschicht, ein Tuchmacher, Anwalt und Geldverleiher, der davon überzeugt war, dass eine absolute Monarchie die beste Regierungsform war.
• Die Rebellen sollten für ihren Aufstand begnadigt werden.

Keiner von diesen hatte eine vernünftige Erfolgschance.

Der erste Aufstand: Lincolnshire, 1.-18. Oktober 1536

Obwohl es vorher und nachher kleinere Aufstände gab, fand die erste große Versammlung von Dissidenten in Lincolnshire ab dem 1. Oktober 1536 statt. Am Sonntag, dem 8., versammelten sich 40.000 Männer in Lincoln. Die Führer sandten eine Petition an den König, in der sie ihre Forderungen darlegten. Daraufhin sandten sie den Herzog von Suffolk zur Versammlung. Henry lehnte alle ihre Fragen ab, sagte aber, wenn sie bereit wären, nach Hause zu gehen und sich der Strafe zu unterwerfen, die er wählen würde, würde er sie schließlich entschuldigen. Die Bürger gingen nach Hause.

Der Aufstand scheiterte an einer Reihe von Fronten - sie hatten keinen edlen Führer, der sich für sie einsetzte, und ihr Ziel war eine Mischung aus Religion, Agrarpolitik und politischen Fragen ohne ein einziges Ziel. Sie hatten offenkundig Angst vor dem Bürgerkrieg, wahrscheinlich genauso wie der König. Vor allem gab es in Yorkshire weitere 40.000 Rebellen, die darauf warteten, wie der König reagieren würde, bevor sie vorwärts gingen. 

Der zweite Aufstand, Yorkshire, 6. Oktober 1536 - Januar 1537

Der zweite Aufstand war weitaus erfolgreicher, scheiterte aber letztendlich. Unter der Führung des Gentlemans Robert Aske nahmen die kollektiven Kräfte zunächst Hull, dann York, die damals zweitgrößte Stadt Englands, ein. Aber wie der Lincolnshire-Aufstand rückten die 40.000 Bürger, Herren und Adligen nicht nach London vor, sondern schrieben dem König ihre Bitten.

Dies lehnte der König ebenfalls aus der Hand ab - aber die Boten, die die völlige Ablehnung trugen, wurden gestoppt, bevor sie York erreichten. Cromwell betrachtete diese Störung als besser organisiert als den Lincolnshire-Aufstand und damit als eine größere Gefahr. Das bloße Ablehnen der Themen kann zu einem Ausbruch von Gewalt führen. Henrys und Cromwells überarbeitete Strategie beinhaltete die Verzögerung des Pöbels in York um einen Monat oder länger.

Eine sorgfältig inszenierte Verzögerung

Während Aske und seine Mitarbeiter auf Henrys Antwort warteten, wandten sie sich an den Erzbischof und andere Geistliche, die dem König Treue geschworen hatten, um ihre Meinung zu den Forderungen einzuholen. Sehr wenige antworteten; und als er gezwungen wurde, es zu lesen, weigerte sich der Erzbischof selbst zu helfen und lehnte die Rückkehr der päpstlichen Vormachtstellung ab. Es ist sehr wahrscheinlich, dass der Erzbischof die politische Situation besser verstand als Aske.

Henry und Cromwell entwarfen eine Strategie, um die Herren von ihren gewöhnlichen Anhängern zu trennen. Er sandte zeitweilige Briefe an die Führung und lud Aske und die anderen Führer im Dezember ein, ihn zu besuchen. Geschmeichelt und erleichtert kam Aske nach London und traf sich mit dem König, der ihn bat, die Geschichte des Aufstands aufzuschreiben. Askes Erzählung (Wort für Wort in Bateson 1890 veröffentlicht) ist eine der Hauptquellen für das historische Werk von Hope Dodds und Dodds (1915).

Aske und die anderen Führer wurden nach Hause geschickt, aber der längere Besuch der Herren bei Henry war Anlass zu Meinungsverschiedenheiten unter den Bürgern, die glaubten, sie seien von Henrys Streitkräften verraten worden, und Mitte Januar 1537 hatte der größte Teil der Streitkräfte verließ York.

Norfolks Anklage

Als nächstes sandte Henry den Herzog von Norfolk, um Schritte zu unternehmen, um den Konflikt zu beenden. Henry erklärte den Stand des Kriegsrechts und forderte Norfolk auf, nach Yorkshire und in die anderen Grafschaften zu gehen und dem König einen neuen Treueid zu leisten - wer nicht unterschrieb, sollte hingerichtet werden. Norfolk sollte die Rädelsführer identifizieren und verhaften, er sollte die Mönche, Nonnen und Kanonen, die noch die unterdrückten Abteien besetzten, ausweisen und das Land den Bauern überlassen. Die an dem Aufstand beteiligten Adligen und Herren sollten Norfolk erwarten und begrüßen.

Nachdem die Rädelsführer identifiziert worden waren, wurden sie zum Tower of London geschickt, um auf den Prozess und die Hinrichtung zu warten. Aske wurde am 7. April 1537 verhaftet und in den Turm verlegt, wo er wiederholt befragt wurde. Für schuldig befunden, wurde er am 12. Juli in York aufgehängt. Die übrigen Rädelsführer wurden entsprechend ihrer Stellung in Lebensadligen hingerichtet, adlige Frauen wurden am Scheiterhaufen verbrannt. Die Herren wurden entweder nach Hause geschickt, um aufgehängt zu werden, oder nach London, und ihre Köpfe wurden auf Pfähle auf der London Bridge gesetzt.

Ende der Gnadenwallfahrt

Insgesamt wurden etwa 216 Menschen hingerichtet, obwohl nicht alle Aufzeichnungen über die Hinrichtungen aufbewahrt wurden. In den Jahren 1538-1540 bereisten Gruppen königlicher Kommissionen das Land und forderten die verbleibenden Mönche auf, ihr Land und ihre Güter abzugeben. Einige nicht (Glastonbury, Reading, Colchester) und sie wurden alle hingerichtet. Bis 1540 waren alle Klöster bis auf sieben verschwunden. Bis 1547 waren zwei Drittel des klösterlichen Landes entfremdet, und ihre Gebäude und Grundstücke wurden entweder auf dem Markt an die Bevölkerungsgruppen verkauft, die sie sich leisten konnten, oder an örtliche Patrioten verteilt.

Die Forscher Madeleine Hope Dodds und Ruth Dodds argumentieren, dass es vier Hauptgründe gibt, warum die Wallfahrt der Gnade so miserabel gescheitert ist.

• Die Führer hatten den Eindruck, dass Henry ein schwacher, gutmütiger Sensualist war, der von Cromwell in die Irre geführt wurde: Sie hatten Unrecht oder zumindest Unrecht, wenn es darum ging, die Stärke und die Beständigkeit von Cromwells Einfluss zu verstehen. Cromwell wurde 1540 von Henry hingerichtet. 
• Es gab keine Anführer unter den Rebellen mit unüberwindlicher Energie oder Willenskraft. Aske war der leidenschaftlichste: aber wenn er den König nicht überzeugen konnte, ihre Forderungen anzunehmen, bestand die einzige Alternative darin, Henry stürzen zu lassen, etwas, das sie möglicherweise nicht alleine schaffen konnten
• Der Konflikt zwischen den Interessen der Herren (höhere Mieten und niedrigere Löhne) und denen der Bürger (niedrigere Mieten und höhere Löhne) konnte nicht in Einklang gebracht werden, und die Bürger, aus denen sich die Streitkräfte zusammensetzten, waren den führenden Herren misstrauisch Sie. 
• Die einzig mögliche vereinigende Kraft wäre die Kirche gewesen, entweder der Papst oder der englische Klerus. Keiner von beiden unterstützte den Aufstand im eigentlichen Sinne.

Quellen

In den letzten Jahren gab es mehrere Bücher über die Pilgerfahrt der Gnade, aber Schriftsteller und forschende Schwestern, Madeleine Hope Dodds und Ruth Dodds, schrieben ein umfassendes Werk, das die Pilgerfahrt der Gnade im Jahr 1915 erklärte, und es ist immer noch die Hauptinformationsquelle für diese neue Werke.

• Bateson, Mary. "Die Pilgerfahrt der Gnade." Der englische historische Rückblick 5,18 (1890): 330-45. Drucken.
• Bernard, G. W. "Die Auflösung der Klöster." Geschichte 96,4 (324) (2011): 390 & ndash; 409. Drucken.
• Bush, M. L. "'Verbesserungen und wichtige Gebühren': Eine Analyse der Steuerbeschwerden vom Oktober 1536." Albion: Eine vierteljährliche Zeitschrift über Britische Studien 22.3 (1990): 403 & ndash; 19. Drucken.
• ---. "'Up for the Commonweal': Die Bedeutung von Steuerbeschwerden in den englischen Aufständen von 1536." Der englische historische Rückblick 106, 419 (1991): 299-318. Drucken.
• Hope Dodds, Madeleine und Ruth Dodds. "Die Gnadenwallfahrt, 1536-1537 und die Exeter-Verschwörung, 1538." Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Druck.
• Hoyle, R. W. und A. J. L. Winchester. "Eine verlorene Quelle für den Aufstieg von 1536 im Nordwesten Englands." The English Historical Review 118.475 (2003): 120-29. Drucken.
• Liedl, Janice. "Der reuige Pilger: William Calverley und die Wallfahrt der Gnade." Das sechzehnte Jahrhundert Journal 25,3 (1994): 585-94. Drucken.
• Schofield, Roger. "Steuern unter den frühen Tudors, 1485-1547." Oxford: Blackwell Publishing, 2004.