Die unbeschreibliche Geschichte der indianischen Sklaverei

Lange bevor der transatlantische afrikanische Sklavenhandel in Nordamerika eingeführt wurde, führten die Europäer einen transatlantischen Sklavenhandel mit amerikanischen Ureinwohnern durch, beginnend mit Christoph Kolumbus auf Haiti im Jahr 1492. Europäische Kolonisten nutzten die Inder als Sklaven als Kriegswaffe, während die Ureinwohner Die Amerikaner selbst nutzten die Sklaverei als Überlebenstaktik. Zusammen mit verheerenden Krankheitsepidemien trug die Praxis zum starken Rückgang der indischen Bevölkerung nach dem Kommen der Europäer bei.

Die Sklaverei der amerikanischen Ureinwohner dauerte bis weit in das 18. Jahrhundert hinein, als sie weitgehend durch die afrikanische Sklaverei abgelöst wurde. Es hat ein Erbe hinterlassen, das immer noch unter der einheimischen Bevölkerung im Osten zu spüren ist, und es ist auch eine der verborgensten Erzählungen in der amerikanischen Geschichtsliteratur.

Dokumentation

Die historischen Aufzeichnungen über den indischen Sklavenhandel finden sich in unterschiedlichen und verstreuten Quellen, einschließlich Gesetzgebungsnotizen, Handelsgeschäften, Sklavenjournalen, Regierungskorrespondenz und insbesondere kirchlichen Aufzeichnungen, was es schwierig macht, die gesamte Geschichte zu erklären. Der nordamerikanische Sklavenhandel begann mit den spanischen Einfällen in die Karibik und der Inbesitznahme von Sklaven durch Christoph Kolumbus, wie in seinen eigenen Zeitschriften dokumentiert. Jede europäische Nation, die Nordamerika kolonisierte, benutzte indische Sklaven zum Bauen, Plantagen und Bergbau auf dem nordamerikanischen Kontinent und insbesondere zu ihren Außenposten in der Karibik und in den Städten Europas. Europäische Kolonialisten Südamerikas versklavten im Rahmen ihrer Kolonialisierungsstrategie auch Ureinwohner.

Nirgendwo gibt es mehr Unterlagen als in South Carolina, der ursprünglichen englischen Kolonie von Carolina, die 1670 gegründet wurde. Es wird geschätzt, dass zwischen 1650 und 1730 mindestens 50.000 Inder (und wahrscheinlich mehr aufgrund von Transaktionen, die versteckt sind, um die Zahlung von Regierungszöllen und Steuern zu vermeiden) leben ) wurden von den Engländern allein in ihre karibischen Außenposten exportiert. Zwischen 1670 und 1717 wurden weit mehr Inder exportiert als Afrikaner importiert. In den südlichen Küstenregionen wurden ganze Stämme häufiger durch Sklaverei ausgerottet als durch Krankheit oder Krieg. In einem Gesetz aus dem Jahr 1704 wurden indische Sklaven gezwungen, lange vor der amerikanischen Revolution in Kriegen um die Kolonie zu kämpfen.

Indische Komplizenschaft und komplexe Beziehungen

Inder befanden sich zwischen kolonialen Strategien für Macht und wirtschaftlicher Kontrolle. Der Pelzhandel im Nordosten, das englische Plantagensystem im Süden und das spanische Missionssystem in Florida kollidierten mit großen Störungen für indische Gemeinden. Die vom Pelzhandel im Norden vertriebenen Indianer wanderten nach Süden aus, wo die Plantagenbesitzer sie bewaffneten, um in den spanischen Missionsgemeinschaften lebende Sklaven zu suchen. Die Franzosen, Engländer und Spanier nutzten den Sklavenhandel oft auf andere Weise. Zum Beispiel bekamen sie diplomatische Gunst, als sie die Freiheit der Sklaven im Austausch für Frieden, Freundschaft und militärische Allianz aushandelten.

Zum Beispiel stellten die Briten Verbindungen zur Chickasaw her, die von Feinden auf allen Seiten in Georgia umgeben waren. Von den Engländern bewaffnet, führten die Chickasaw ausgedehnte Sklavenüberfälle im unteren Mississippi-Tal durch, bei denen die Franzosen Fuß fassen konnten. Diese verkauften sie an die Engländer, um die indianische Bevölkerung zu reduzieren und die Franzosen davon abzuhalten, sie zuerst zu bewaffnen. Ironischerweise glaubten die Engländer, die Chickasaw zu bewaffnen, um Sklavenüberfälle durchzuführen, sei eine effektivere Methode, sie zu "zivilisieren" als die französischen Missionare.

Zwischen 1660 und 1715 wurden bis zu 50.000 Indianer von anderen Indianern gefangen genommen und in den Kolonien von Virginia und Carolina in die Sklaverei verkauft, die meisten von der gefürchteten Konföderation, die als Westos bekannt ist. Die Westos wurden aus ihren Häusern am Eriesee vertrieben und begannen 1659, militärische Sklavenüberfälle in Georgia und Florida durchzuführen. Ihre erfolgreichen Überfälle zwangen die Überlebenden schließlich dazu, neue Aggregate und soziale Identitäten zu bilden, die groß genug waren, um sich vor Sklavenhändlern zu schützen.

Umfang des Handels

Der indische Sklavenhandel in Nordamerika erstreckte sich von New Mexico (damals spanisches Territorium) nach Norden bis zu den Großen Seen und nach Süden bis zur Landenge von Panama. Historiker glauben, dass die meisten, wenn nicht alle Stämme in diesem riesigen Landstrich auf die eine oder andere Weise in den Sklavenhandel verwickelt waren, entweder als Gefangene oder als Händler. Für die Europäer war die Sklaverei Teil der umfassenderen Strategie, das Land zu entvölkern, um europäischen Siedlern Platz zu machen. Bereits 1636 nach dem Pequot-Krieg, in dem 300 Pequots ermordet wurden, wurden die verbliebenen in die Sklaverei verkauft und nach Bermuda geschickt; Viele der Ureinwohner Amerikas, die König Philipps Krieg (1675-1676) überlebten, wurden versklavt. Zu den wichtigsten Slavehäfen gehörten Boston, Salem, Mobile und New Orleans. Von diesen Häfen wurden Indianer von den Engländern nach Barbados, von den Franzosen nach Martinique und von den Holländern nach Guadalupe und von den Holländern nach den Antillen verschifft. Indische Sklaven wurden auch auf die Bahamas geschickt, um dort nach New York oder Antigua zurückzukehren.

Nach den historischen Aufzeichnungen machten die Indianer keine guten Sklaven. Wenn sie nicht weit von ihrem Heimatgebiet entfernt waren, konnten sie zu leicht fliehen und wurden von anderen Indianern, wenn nicht in ihren eigenen Gemeinden, geflüchtet. Sie starben in großer Zahl auf den Transatlantikreisen und erlagen leicht europäischen Krankheiten. 1676 hatte Barbados die indische Sklaverei verboten, weil die Praxis "zu blutig und gefährlich war, um hier zu bleiben".

Das Vermächtnis der Sklaverei von verdeckten Identitäten

Als der indische Sklavenhandel Ende des 18. Jahrhunderts dem afrikanischen Sklavenhandel Platz machte (bis dahin über 300 Jahre alt), begannen indianische Frauen, mit importierten Afrikanern zu heiraten, und brachten Nachkommen gemischter Rassen hervor, deren Identität im Laufe der Zeit unklar wurde. In dem kolonialen Projekt zur Beseitigung der Landschaft der Indianer wurden diese gemischtrassigen Menschen einfach durch bürokratische Löschung in öffentlichen Aufzeichnungen als "farbige" Menschen bekannt.

In einigen Fällen, wie in Virginia, wurden die Aufzeichnungen von Personen, die in Geburts- oder Sterbeurkunden oder anderen öffentlichen Aufzeichnungen als Inder ausgewiesen waren, in „farbig“ geändert. Rasse Menschen als einfach schwarz, nicht indisch. Das Ergebnis ist, dass es heute eine Bevölkerung mit indianischem Erbe und Identität gibt (insbesondere im Nordosten), die von der Gesellschaft nicht anerkannt wird und ähnliche Umstände mit den Freigelassenen der Cherokee und anderen fünf zivilisierten Stämmen teilt.

Quellen und weiterführende Literatur

• Bialuschewski, Arne (Hrsg.) "Sklaverei der amerikanischen Ureinwohner im 17. Jahrhundert." Ethnogeschichte 64,1 (2017). 1-168. 
• Browne, Eric. "'Caringe Awaye ihre Corne und Kinder': Die Auswirkungen von Westo Slave Raids auf die Indianer des unteren Südens." Kartierung der Mississippian Shatter Zone: Der koloniale indische Sklavenhandel und regionale Instabilität im amerikanischen Süden. Eds. Ethridge, Robbie und Sheri M. Shuck-Hall. Lincoln: University of Nebraska Press, 2009. 
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• Newell, Margaret Ellen. "Brüder von Natur aus: New England Indianer, Kolonisten und die Ursprünge der amerikanischen Sklaverei." Ithaca NY: Cornell University Press, 2015.  
• Palmie, Stephan (Hrsg.) "Sklavenkulturen und die Kulturen der Sklaverei." Knoxville: Die Universität von Tennessee Press, 1995. 
• Resendez, Andres. "Die andere Sklaverei: Die aufgedeckte Geschichte der indischen Versklavung in Amerika." New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2016.