Zusammenfassung Dinge fallen auseinander

Dinge fallen auseinander, Chinua Achebes Roman von 1958, der erste von drei in der "Africa Trilogy" des Autors, erzählt die Geschichte von Okonkwo, einem Krieger von großem Ansehen im fiktiven Dorf Umuofia, einer Gemeinde in der afrikanischen Region im unteren Niger. Der Roman ist in drei Teile gegliedert: Der erste Teil befasst sich mit Okonkwos Aufstieg und Niedergang im Dorf, der zweite mit seinem Exil und der Ankunft europäischer Missionare in der Region und der letzte Teil mit seiner Rückkehr nach Umuofia und dem Konflikt mit die Europäer.

Okonkwos Aufstieg und Fall in Umuofia

Okonkwo gilt in seinem Dorf als großer Krieger und Wrestler, der sich in seiner Jugend einen Namen gemacht hat, nachdem er den Champion-Wrestler Amalinze the Cat besiegt hatte (so genannt, weil er nie auf dem Rücken gelandet ist). Passend für jemanden seiner besonderen Fähigkeiten glaubt Okonkwo unerbittlich an Stärke, Selbstversorgung und kurz gesagt an Männlichkeit in ihren grundlegendsten Formen. Diese Haltung entstand zum Teil als Reaktion auf seinen Vater Unoka, der, obwohl er als sehr lebhaft und großzügig galt, auch im Dorf viele Schulden machte und als nicht in der Lage galt, für sich selbst zu sorgen. Außerdem hatte Unoka Angst vor Blut und starb an einer Schwellung aufgrund einer unzureichenden Ernährung - beide werden im Dorf herabgesehen und gelten als weiblich. Okonkwo möchte sich daher als ein angesehener Mann im Dorf behaupten, was er nach einer großzügigen Gabe (die er erhält, wenn der Tod seines Vaters ihn mit nichts belässt) von 1.200 Yamssamen von zwei verschiedenen Ältesten im Land tun kann das Dorf. Von hier aus kann er seine Farm eröffnen, seine Familie ernähren und dann, zusammen mit seiner körperlichen Leistungsfähigkeit, beginnen, sich in der Gemeinde Respekt zu verdienen.

Nachdem Okonkwo eine herausragende Stellung erlangt hat, ist er dafür verantwortlich, sich um Ikemefuna zu kümmern, wenn er im Dorf ankommt. Ikemefuna ist ein kleiner Junge, der aus einem nahe gelegenen Dorf als Belohnung für einen Mann in diesem Dorf entführt wurde, der die Frau eines Mannes in Umuofia getötet hat. Eine Jungfrau aus dem Dorf wird ebenfalls als Ersatz für die Frau des Mannes eingesetzt, um einen bewaffneten Konflikt zu vermeiden, da Umuofia von anderen Gruppen sehr gefürchtet wird. Obwohl Ikemefuna anfangs verzweifelt Heimweh hat, entwickelt er irgendwann eine Beziehung zu Okonkwo, der seinerseits den Jungen freundlich betrachtet, den er für männlicher hält als seinen tatsächlichen Sohn Nwoye.

Okonkwos Verwaltung von Ikemefuna war immer nur eine vorübergehende Vereinbarung, bis das Dorf eine geeignetere Rolle für den Jungen bestimmen konnte, aber letztendlich beschließen sie, ihn töten zu lassen. Diese Entscheidung wird Okonkwo von Ogbuefi Ezeudu, einem der angesehensten Ältesten des Dorfes, mitgeteilt, der ihm sagt, er solle „bei seinem Tod nicht mitwirken“. Wenn die Zeit gekommen ist und die Männer Ikemefuna aus Angst aus der Stadt wegmarschieren, Okonkwo Wird er für schwach gehalten, beschließt er, auf den Jungen zuzugehen und ihn niederzuschlagen. Danach fühlt sich Okonkwo für ein paar Tage anders als er selbst, meint aber, dass er nur etwas zu tun braucht und dass er, wenn dies während der Pflanzsaison geschehen wäre, keine solchen Probleme gehabt hätte.

Bald darauf weckt Ekwefi, die zweite Frau von Okonkwo und die einzige, die es wagt, an die Tür seines Privatquartiers zu klopfen, ihren Ehemann eines Morgens früh auf und sagt, dass ihre Tochter Ezinma im Sterben liegt. Dies ist für Ekwefi besonders stressig, da Ezinma ihr einziges Kind ist, das die Kindheit überlebt hat, und sie ist auch Okonkwos Favoritin. Das war schon einmal passiert, und um sie zu retten, hatten sie sie mit dem Medizinmann in den Wald gebracht, um sie zu finden und zu graben iyi-uwa, eine Art persönlicher spiritueller Stein. Jetzt müssen sie ihr dampfende Medizin geben, um ihre Krankheit zu behandeln.

Später, bei Ezeudus Beerdigung, feuert Okonkwos Waffe und tötet Ezeudus 16-jährigen Sohn, was dazu führt, dass Okonkwo aus dem Clan verbannt wird. Das Verbrechen soll weiblich gewesen sein, was unbeabsichtigt bedeutet, und so wird das Exil von Okonkwo und seiner Familie auf nur sieben Jahre festgesetzt. Sie gehen und gehen in das Dorf, in dem Okonkwo aufgewachsen ist.

Exil und Ankunft der Europäer

Für sein Exil geht Okonkwo nach Mbanta, dem Dorf seiner Mutter, wo er nicht mehr war, seit er seine Mutter nach Hause gebracht hat, um begraben zu werden. Obwohl ihm ein Grundstück zur Verfügung steht, auf dem er sein Grundstück bauen und seine Farm mit Land und Samen anbauen kann, ist er immer noch zutiefst betrübt, da sein Lebensziel darin bestand, einen hohen Status in seinem Clan zu erlangen - ein Anspruch, der jetzt getrübt ist. Uchendu, einer der Anführer des neuen Clans, fordert ihn auf, nicht zu verzweifeln, da seine Strafe nicht so schlimm ist und er zu seinen Verwandten gehört.

Im zweiten Jahr kommt Obierika, der engste Freund von Okonkwo aus Umuofia, zu Besuch und bringt Kaurischnecken mit, die lokale Währung, die er aus dem Verkauf von Okonkwo-Yamswurzeln gewonnen hat. Er erzählt Okonkwo auch, dass das Dorf Abame in einer Konfrontation mit weißen Siedlern ausgelöscht wurde. Dann geht er, um für weitere zwei Jahre nicht zurückzukehren.

Bei seinem nächsten Besuch erzählt Obierika Okonkwo, dass weiße christliche Missionare in Umuofia eine Kirche gegründet haben und dass einige Menschen, obwohl keine mit Titeln, mit der Konversion begonnen haben. Dies war im Allgemeinen besorgniserregend, vor allem, weil Obierika Okonkwos Sohn Nwoye unter den Konvertiten gesehen hatte. Schließlich gründeten die Missionare auch in Mbanta eine Kirche, und die Beziehung zwischen ihnen und dem Dorf ist von skeptischer Genialität geprägt. Nwoye erscheint bald mit den Missionaren im Dorf, und er und sein Vater haben eine Konfrontation, in der Okonkwo droht, seinen Sohn zu töten. Die beiden sind getrennt, aber Okonkwo fühlt, dass er mit einer Frau eines Sohnes verflucht wurde. Als die Gruppe der Christen unter der Leitung des Missionars Kiaga immer größer wird, hat das Dorf einen Gemeinderat, der darüber entscheidet, was mit ihnen geschehen soll. Okonkwo plädiert dafür, sie zu töten, doch letztendlich beschließt der Stadtrat, sie nur zu verbieten, da Herr Kiaga als ziemlich harmlos angesehen wird.

Nachdem Okonkwo das Ende seines Exils erreicht hatte, schickte er Geld nach Obierika, um mit dem Bau seines neuen Geländes zu beginnen, und veranstaltete ein Fest für Mbanta, um seine Dankbarkeit auszudrücken.

Kehre zu Umuofia zurück und mache es rückgängig

Als Okonkwo zu Hause ankommt, stellt er fest, dass sich sein Dorf seit der Ankunft der Weißen verändert hat. Noch mehr Menschen haben sich zum Christentum bekehrt, was nicht nur Okonkwo stört, sondern in der gesamten Gemeinde zu größeren Unruhen führt. Eines Tages entlarvt ein Konvertit einen Dorfältesten während einer religiösen Zeremonie - ein wichtiges Zeichen der Missachtung -, was dazu führt, dass Nicht-Christen eine lokale Kirche als Vergeltung zerstören. Die Europäer wiederum verhaften Okonkwo und andere, schlagen sie und fordern eine Geldstrafe von 200 Kauris für ihre Freilassung (ein Bote erhöht diese auf 250 Kauris und plant, den zusätzlichen Betrag für sich zu behalten). Wenn die Strafe bezahlt ist, kommen die Leute von Umuofia zusammen, um zu besprechen, wie es weitergehen soll - ein Treffen, bei dem Okonkwo in vollem Kampfanzug erscheint. Weiße Boten versuchen, das Treffen zu stoppen, und Okonkwo enthauptet einen von ihnen und hüpft, um sein Volk zum Handeln zu bewegen. Als sich niemand zu ihm gesellt und die Europäer entkommen lässt, stellt Okonkwo fest, dass Umuofia seinen Kriegergeist verloren und aufgegeben hat.

Kurz danach bitten ein paar Männer die Europäer, ihnen bei etwas auf Okonkwos Gelände zu helfen. Sie wissen nicht, was sie erwarten sollen und bewegen sich zögernd, aber als sie ankommen, müssen die Männer sehen, dass sie Okonkwos leblosen Körper von dem Baum stürzen müssen, an dem er sich aufgehängt hat, wie die örtliche Sitte Selbstmord als Fleck auf der Erde und dem Körper ansieht kann nicht mit seinen Menschen berührt oder begraben werden. Der Kommissar befiehlt seinen Männern, die Leiche abzunehmen, und überlegt dann, dass Okonkwo in dem Buch, das er über seine Erfahrungen in Afrika schreiben möchte, ein interessantes Kapitel oder zumindest einen Absatz mit dem Titel „Die Befriedung der Völker Primitive Stämme des unteren Niger. "