Dinge fallen auseinander Themen, Symbole und literarische Geräte

Dinge fallen auseinander, Chinua Achebes klassischer Afrikaroman von 1958 kurz vor dem Kolonialismus erzählt die Geschichte einer Welt, die im Begriff ist, sich radikal zu verändern. Durch den Charakter von Okonkwo, einem Mann von Prominenz und Statur in seiner Dorfgemeinschaft, zeigt Achebe, wie Themen wie Männlichkeit und Landwirtschaft miteinander interagieren und die Welt des Romans beeinflussen. Darüber hinaus ändern sich diese Ideen im Laufe des Romans erheblich, und die Fähigkeit (oder Unfähigkeit) jedes Charakters, sich an diese Änderungen anzupassen, spielt eine Schlüsselrolle, wenn sie am Ende des Romans auftauchen.

Männlichkeit

Männlichkeit ist das wichtigste Thema des Romans, da es dem Protagonisten des Romans, Okonkwo, viel bedeutet und viele seiner Handlungen motiviert. Obwohl Okonkwo kein Dorfältester mehr ist, ist er kein junger Mann mehr. Seine Vorstellungen von Männlichkeit stammen aus einer Zeit, die langsam verblasst. Ein Großteil seiner Sicht der Männlichkeit entwickelt sich als Reaktion auf seinen Vater, der lieber plaudert und Kontakte knüpft als harte Arbeit und verschuldet stirbt und nicht in der Lage ist, für seine Familie zu sorgen, ein peinliches Schicksal, das als schwach und weiblich gilt. Okonkwo glaubt daher an Aktion und Stärke. Er wurde zum ersten Mal als beeindruckender Wrestler in der Community bekannt. Als er eine Familie gründete, konzentrierte er sich darauf, auf dem Feld herumzuarbeiten, anstatt mit Bekannten im Leerlauf zu sein. Aktionen, die seine Haltung widerspiegelten, dass die Landwirtschaft männlich und das Reden weiblich ist.

Okonkwo ist auch Gewalt nicht abgeneigt und betrachtet sie als wichtige Handlungsform. Er handelt entschlossen, um Ikemefuna zu töten, obwohl er den Jungen gut sieht, und überlegt später, dass es einfacher wäre, über seinen Kummer hinwegzukommen, wenn er nur etwas zu tun hätte. Außerdem schlägt er manchmal seine Frauen und glaubt, dass dies eine angemessene Handlung für einen Mann ist, um die Ordnung in seinem Haushalt aufrechtzuerhalten. Er versucht auch, sein Volk zu sammeln, um sich gegen die Europäer zu erheben, und geht sogar so weit, einen der weißen Boten zu töten.

Der Sohn von Okonkwo, Nwoye, steht im Gegensatz zu seinem Vater, wie ursprünglich Okonkwo und sein Vater. Nwoye ist physisch nicht besonders kraftvoll und mehr von den Geschichten seiner Mutter als von den Feldern seines Vaters angezogen. Dies beunruhigt Okonkwo sehr, der befürchtet, dass sein Sohn schon in jungen Jahren zu weiblich ist. Nwoye tritt schließlich der neuen christlichen Kirche bei, die die Europäer errichten, die sein Vater als ultimative Rüge seines Volkes ansieht, und erachtet sich als verflucht, Nwoye als Sohn gehabt zu haben.

Am Ende führt die Unfähigkeit von Okonkwo, mit dem Wandel seiner Gesellschaft infolge der Ankunft der Europäer umzugehen, dazu, dass er seine eigene Männlichkeit verliert. Als Ablehnung der Entscheidung seines Dorfes, die Kolonisten nicht zu bekämpfen, hängt sich Okonkwo an einen Baum, ein abscheulicher und weiblicher Akt, der verhindert, dass er unter seinem Volk begraben wird, und fungiert als wichtiges Symbol für die Art und Weise, wie die europäische Kolonialisierung den Afrikaner trennt und feminisiert Kontinent.

Landwirtschaft

Nach Ansicht von Okonkwo hängt die Landwirtschaft mit der Männlichkeit zusammen und ist auch im Dorf Umuofia von großer Bedeutung. Dies ist immer noch eine sehr agrarische Gesellschaft, daher wird natürlich großer Wert auf den Anbau von Nahrungsmitteln gelegt, und diejenigen, die dazu nicht in der Lage sind, wie Okonkwos Vater, werden in der Gemeinde herabgesehen. Darüber hinaus sind Samen für den Anbau von Yamswurzeln, die die bedeutendste Ernte darstellen, eine Form der Währung, da ihre Gewährung die Achtung und Investition in den Empfänger bedeutet. Zum Beispiel erhält Okonkwo keinen Samen von seinem Vater, der mit nichts stirbt, und als solcher bekommt er mehrere hundert Samen von verschiedenen Mitgliedern der Gemeinschaft. Dies geschieht aus praktischen Gründen, damit Okonkwo Getreide anbauen kann, aber auch als symbolische Handlung, um anzuzeigen, dass die Dorfbewohner ihn trotz seines Unglücks und seiner Nöte immer noch bewundern.

Als Okonkwo merkt, dass sein Sohn weder eine große Begabung noch ein großes Interesse an der Landwirtschaft hat, befürchtet er, dass er nicht richtig männlich ist. Tatsächlich beginnt er, seinen Adoptivsohn Ikemefuna zu bewundern, bevor er ihn schließlich tötet, weil er ein Interesse daran zeigt, im Haus und auf dem Feld zu arbeiten, um Getreide zu produzieren.

Mit der Ankunft der Europäer gerät die landwirtschaftliche Tradition des Dorfes in Konflikt mit der industriellen Technologie der Neuankömmlinge, wie dem „Eisenpferd“ (dh dem Fahrrad), das die Dorfbewohner an einen Baum binden. Die Europäer können die Landschaft der Gemeinschaft durch ihren industriellen Vorteil verändern, so dass die Kolonialisierung Afrikas die Macht der Industrie über die Landwirtschaft darstellt. Die Ankunft der Europäer markiert den Beginn des Endes der afrikanischen Agrargesellschaft, wie Okonkwo sie verstand, und wurde von ihm personifiziert.

Veränderung

Veränderung ist eine der wichtigsten übergreifenden Ideen des Romans. Wie wir in Okonkwos Leben gesehen haben, verändert sich vieles, was er über seine Gesellschaft und insbesondere seine Vorstellungen zu Geschlecht und Arbeit verstand, grundlegend. Ein Großteil des Buches kann als Studie über Veränderungen verstanden werden. Okonkwo verwandelt sein Vermögen von einem verarmten Sohn in einen Vater mit dem Titel - nur um ins Exil bestraft zu werden. Die Ankunft der Europäer zu einem späteren Zeitpunkt in der Geschichte bringt auch eine ganze Reihe von Veränderungen mit sich, vor allem, weil sie eine Art metaphorische Feminisierung der Gesellschaft als Ganzes initiieren. Diese Veränderung ist so groß, dass Okonkwo, der vielleicht härteste aller Männer im Dorf, sich nicht daran halten kann und den Tod selbst über das Leben unter dem Daumen des Kolonisators entscheidet, was natürlich als die häufigste Handlung angesehen wird weiblich von allen.

Literarische Geräte

Gebrauch des afrikanischen Wortschatzes

Obwohl der Roman auf Englisch geschrieben ist, streut Achebe oft Wörter aus der Igbo-Sprache (der Muttersprache der Umuofianer und einer der häufigsten Sprachen in Nigeria im Allgemeinen) in den Text. Dies erzeugt den komplexen Effekt, dass sowohl der vermutlich englischsprachige Leser, der kein Igbo kennt, distanziert wird, als auch das Publikum durch Hinzufügen lokaler Texturen an die Stelle des Romans gebracht wird. Während der Lektüre des Romans muss der Leser kontinuierlich bewerten, wo er oder sie in Bezug auf die Figuren und Gruppen im Roman steht - ist sie mit Okonkwo oder mit Nwoye verbunden? Gibt es eine größere Vertrautheit gegenüber den Afrikanern oder gegenüber den Europäern? Was ist bequemer und ansprechender, die englischen Wörter oder die Igbo-Wörter? Christentum oder einheimische religiöse Bräuche? Auf welcher Seite bist Du?