Titubas Rennen

Tituba war eine wichtige Figur in der Anfangsphase der Hexenprozesse in Salem. Sie war eine Familiensklavin, die Rev. Samuel Parris gehörte. Sie wurde von Abigail Williams, die bei der Familie Parris lebte, und Betty Parris, Tochter von Samuel Parris, zusammen mit Sarah Osborne und Sarah Good, den beiden ersten angeklagten Hexen, in Mitleidenschaft gezogen. Tituba entging der Hinrichtung durch ein Geständnis.

Sie wurde in historischen Schriften und als Indianerin, als Schwarze und als Mischling dargestellt. Was ist die Wahrheit über Titubas Rasse oder ethnische Zugehörigkeit??

In zeitgenössischen Dokumenten

Dokumente der Hexenprozesse in Salem bezeichnen Tituba als Indianer. Ihr (wahrscheinlicher) Ehemann John war ein weiterer Familiensklave von Parris und erhielt den Familiennamen "Indianer".

Tituba und John wurden von Samuel Parris in Barbados gekauft (oder bei einer Wette um ein Konto gewonnen). Als Parris nach Massachusetts zog, zogen Tituba und John mit.

Ein anderer Sklave, ein kleiner Junge, kam ebenfalls mit Parris von Barbados nach Massachusetts. Dieser junge Mann, der in den Aufzeichnungen nicht genannt wird, wird in den Aufzeichnungen der Zeit als Neger bezeichnet. Er war zur Zeit der Hexenprozesse in Salem gestorben.

Eine andere der in den Hexenprozessen in Salem angeklagten Personen, Mary Black, wird in den Prozessunterlagen ausdrücklich als Negerin identifiziert.

Titubas Name

Der ungewöhnliche Name Tituba ähnelt nach verschiedenen Quellen den folgenden:

• ein Yoruba (afrikanisches) Wort "titi"
• ein spanisches (europäisches) Wort "titubear"
• Ein Name eines indianischen Stammes aus dem 16. Jahrhundert, Tetebetana

Dargestellt als Afrikaner

Nach den 1860er Jahren wird Tituba oft als schwarz beschrieben und mit Voodoo in Verbindung gebracht. Keine der beiden Assoziationen wird in Dokumenten aus ihrer Zeit oder bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts, fast 200 Jahre später, erwähnt.

Ein Argument dafür, dass Tituba ein Schwarzafrikaner ist, ist die Behauptung, dass Puritaner im 17. Jahrhundert nicht zwischen schwarzen und indischen Individuen unterschieden haben. dass die dritte Parris-Sklavin und die angeklagte Salem-Hexe Mary Black durchweg als Neger und Tituba identifiziert wurden, da ein Inder der Theorie einer "schwarzen Tituba" keinen Glauben schenkt.

Woher kam die Idee??

Charles Upham veröffentlicht Salem Hexerei Upham erwähnt, dass Tituba und John aus der Karibik oder Neuspanien stammten. Da Neuspanien die Vermischung von Rassen zwischen Schwarzafrikanern, amerikanischen Ureinwohnern und weißen Europäern zuließ, gingen viele davon aus, dass Tituba zu denen mit gemischten Rassen gehört.

Henry Wadsworth Longfellow Giles of Salem Bauernhöfe, Titubas Vater sei "ein Schwarzer" und "ein Obi" gewesen, heißt es in einem Roman, der direkt nach Uphams Buch veröffentlicht wurde. Die Implikation der Ausübung afrikanischer Magie, die manchmal mit Voodoo in Verbindung gebracht wird, steht nicht im Einklang mit Dokumenten der Hexenprozesse in Salem, in denen die in der britischen Volkskultur bekannten Hexenbräuche beschrieben werden.

Maryse Condé in ihrem Roman Ich, Tituba, schwarze Hexe von Salem (1982) beschreibt Tituba als schwarz.

Allegorisches Stück von Arthur Miller, Der Tiegel, basiert stark auf Charles Uphams Buch.