Die Bedeutung der Büchse der Pandora verstehen
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Eine "Büchse der Pandora" ist eine Metapher in unseren modernen Sprachen, und der sprichwörtliche Ausdruck bezieht sich auf eine Quelle endloser Komplikationen oder Schwierigkeiten, die sich aus einer einzigen, einfachen Fehleinschätzung ergeben. Die Geschichte der Pandora stammt aus der antiken griechischen Mythologie, insbesondere aus einer Reihe epischer Gedichte von Hesiod, genannt Theogonie und Werke und Tage. Diese Gedichte stammen aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. Und erzählen, wie die Götter Pandora erschufen und wie das Geschenk, das Zeus ihr schenkte, letztendlich das goldene Zeitalter der Menschheit beendet.
Die Geschichte der Büchse der Pandora
Laut Hesiod war Pandora ein Fluch auf die Menschheit als Vergeltung, nachdem der Titan Prometheus das Feuer gestohlen und es den Menschen gegeben hatte. Zeus ließ Hermes die erste menschliche Frau - Pandora - aus der Erde hämmern. Hermes machte sie liebenswert als Göttin, mit der Gabe, Lügen zu erzählen, und dem Verstand und der Natur eines verräterischen Hundes. Athene kleidete sie in silberne Kleidung und brachte ihr das Weben bei; Hephaistos krönte sie mit einem wunderbaren goldenen Diadem aus Tieren und Meerestieren; Aphrodite goss Anmut auf ihren Kopf und Wunsch und kümmert sich darum, ihre Glieder zu schwächen.
Pandora sollte die erste einer Rasse von Frauen sein, die erste Braut und ein großes Elend, die mit sterblichen Männern als Gefährten nur in Zeiten der Fülle leben und sie verlassen würde, wenn die Zeiten schwierig wurden. Ihr Name bedeutet sowohl "sie, die alle Geschenke gibt" als auch "sie, die alle Geschenke erhalten hat". Lassen Sie sich niemals sagen, dass die Griechen überhaupt etwas für Frauen brauchten.
Alle Übel der Welt
Dann sandte Zeus diesen schönen Verrat als Geschenk an Prometheus 'Bruder Epimetheus, der Prometheus' Rat ignorierte, niemals Geschenke von Zeus anzunehmen. Im Haus des Epimetheus gab es ein Glas - in einigen Versionen war es auch ein Geschenk von Zeus - und wegen der Neugier ihrer unersättlichen gierigen Frau hob Pandora den Deckel auf.
Aus dem Glas flogen alle Schwierigkeiten, die der Menschheit bekannt waren. Streit, Krankheit, Mühe und unzählige andere Krankheiten kamen aus dem Gefäß, um Männer und Frauen für immer mehr zu plagen. Pandora schaffte es, einen Geist im Glas zu halten, als sie den Deckel schloss, einen schüchternen Sprite namens Elpis, der normalerweise als "Hoffnung" übersetzt wurde.
Box, Sarg oder Glas?
Aber unsere moderne Redewendung lautet "Büchse der Pandora": Wie ist das passiert? Hesiod sagte, die Übel der Welt seien in einem "Pithos" festgehalten worden, und das wurde von allen griechischen Schriftstellern einheitlich eingesetzt, um den Mythos bis ins 16. Jahrhundert nach Christus zu erzählen. Pithoi sind riesige Vorratsgläser, die typischerweise teilweise im Boden vergraben sind. Der erste Hinweis auf etwas anderes als ein Pithos stammt von der Schriftstellerin Lilius Giraldus aus dem 16. Jahrhundert aus Ferrara, die 1580 das Wort Pyxis (oder Sarg) verwendete, um den von Pandora eröffneten Inhaber des Bösen zu bezeichnen. Obwohl die Übersetzung nicht exakt war, handelt es sich um einen bedeutenden Fehler, da eine Pyxis ein "weißes Grab" ist, ein wunderschöner Betrug. Schließlich wurde der Sarg als "Box" vereinfacht.
Harrison (1900) argumentierte, dass diese Fehlübersetzung den Pandora-Mythos ausdrücklich aus seiner Assoziation mit Allerseelen, oder besser gesagt der Athener Fassung, dem Festival von Anthesteria entfernte. Das zweitägige Trinkfest beinhaltet die Eröffnung von Weinfässern am ersten Tag (Pithoigia) und die Freilassung der Seelen der Toten; Am zweiten Tag salbten Männer ihre Türen mit Pech und kauten auf Schwarzdorn, um die neu befreiten Seelen der Verstorbenen fernzuhalten. Dann wurden die Fässer wieder versiegelt.
Harrisons Argument wird durch die Tatsache gestützt, dass Pandora ein Kultname der großen Göttin Gaia ist. Pandora ist nicht irgendeine vorsätzliche Kreatur, sie ist die Personifikation der Erde selbst; beide, Kore und Persephone, sind aus der Erde gemacht und erheben sich aus der Unterwelt. Das Pithos verbindet sie mit der Erde, die Kiste oder der Sarg minimiert ihre Bedeutung.
Die Bedeutung des Mythos
Hurwit (1995) sagt, dass der Mythos erklärt, warum Menschen arbeiten müssen, um zu überleben, dass Pandora die schöne Gestalt der Angst darstellt, für die Männer kein Mittel oder Heilmittel finden können. Die Quintessenz der Frau wurde geschaffen, um Männer mit ihrer Schönheit und unkontrollierbaren Sexualität zu verführen, um Lüge und Verrat und Ungehorsam in ihr Leben einzuführen. Ihre Aufgabe war es, alle Übel auf der Welt loszulassen, während sie die Hoffnung fängt, die den sterblichen Menschen nicht zur Verfügung steht. Pandora ist ein Trickgeschenk, eine Strafe für das Wohl von Promethean Feuer, sie ist in der Tat Zeus 'Feuerpreis.
Brown weist darauf hin, dass Hesiods Geschichte von Pandora die Ikone archaischer griechischer Vorstellungen von Sexualität und Ökonomie ist. Hesiod hat Pandora nicht erfunden, aber er hat die Geschichte angepasst, um zu zeigen, dass Zeus das höchste Wesen war, das die Welt prägte und das Elend des menschlichen Schicksals verursachte, und wie dies die menschliche Abstammung von der ursprünglichen Glückseligkeit eines sorglosen Daseins verursachte.
Pandora und Eva
An diesem Punkt können Sie in Pandora die Geschichte von der biblischen Eva erkennen. Sie war auch die erste Frau, und sie war auch dafür verantwortlich, ein unschuldiges, rein männliches Paradies zu zerstören und immer wieder Leiden auszulösen. Sind die beiden verwandt?
Mehrere Wissenschaftler, darunter Brown und Kirk, argumentieren, dass die Theogonie basiert auf mesopotamischen Erzählungen, obwohl es definitiv griechischer als mesopotamisch ist, eine Frau für alle Übel der Welt zu beschuldigen. Möglicherweise teilen sowohl Pandora als auch Eve eine ähnliche Quelle.
Quellen
Bearbeitet und aktualisiert von K. Kris Hirst
- Brown AS. 1997. Aphrodite und der Pandora-Komplex. Die klassische vierteljährliche 47 (1): 26 & ndash; 47.
- Harrison JE. 1900. Büchse der Pandora. Das Journal of Hellenic Studies 20: 99-114.
- Hurwit JM. 1995. Beautiful Evil: Pandora und die Athena Parthenos. American Journal of Archaeology 99 (2): 171 & ndash; 186.
- Kirk GS. 1972. Griechische Mythologie: Einige neue Perspektiven. The Journal of Hellenic Studies 92: 74 & ndash; 85.
- Wolkow BM. 2007. Der Verstand einer Hündin: Pandoras Motiv und Absicht in der Erga. Hermes 135 (3): 247 & ndash; 262.
