Was ist Chinas Mandat des Himmels?

Das "Mandat des Himmels" ist ein altes chinesisches philosophisches Konzept, das während der Zhou-Dynastie (1046-256 v.Chr.) Entstand. Das Mandat bestimmt, ob ein Kaiser Chinas tugendhaft genug ist, um zu herrschen. Kommt er seinen Pflichten als Kaiser nicht nach, so verliert er das Mandat und damit das Recht, Kaiser zu sein.

Wie wurde das Mandat aufgebaut??

Das Mandat besteht aus vier Grundsätzen:

1. Der Himmel gewährt dem Kaiser das Recht zu herrschen,
2. Da es nur einen Himmel gibt, kann es immer nur einen Kaiser geben,
3. Die Tugend des Kaisers bestimmt sein Herrschaftsrecht, und,
4. Niemand Dynastie hat ein dauerhaftes Recht zu regieren.

Anzeichen dafür, dass ein bestimmter Herrscher das Mandat des Himmels verloren hatte, waren Bauernaufstände, Invasionen ausländischer Truppen, Dürre, Hungersnot, Überschwemmungen und Erdbeben. Natürlich führten Dürreperioden oder Überschwemmungen häufig zu Hungersnöten, die wiederum zu Bauernaufständen führten, weshalb diese Faktoren häufig miteinander zusammenhängen.

Obwohl das Mandat des Himmels dem europäischen Konzept des "göttlichen Rechts der Könige" oberflächlich ähnlich klingt, funktionierte es tatsächlich ganz anders. Nach europäischem Vorbild gewährte Gott einer bestimmten Familie das Recht, ein Land für alle Zeiten zu regieren, unabhängig vom Verhalten der Herrscher. Das göttliche Recht war die Behauptung, dass Gott Aufstände im Wesentlichen verbot, da es eine Sünde war, sich dem König zu widersetzen.

Im Gegensatz dazu rechtfertigte das Mandat des Himmels die Rebellion gegen einen ungerechten, tyrannischen oder inkompetenten Herrscher. Wenn es einer Rebellion gelang, den Kaiser zu stürzen, war dies ein Zeichen dafür, dass er das Mandat des Himmels verloren und der Rebellenführer es gewonnen hatte. Außerdem war das Mandat des Himmels im Gegensatz zum erblichen göttlichen Recht der Könige nicht von einer königlichen oder gar edlen Geburt abhängig. Jeder erfolgreiche Rebellenführer könnte mit Zustimmung des Himmels Kaiser werden, selbst wenn er als Bauer geboren wurde.

Das Mandat des Himmels in Aktion

Die Zhou-Dynastie nutzte die Idee des Himmelsmandats, um den Sturz der Shang-Dynastie zu rechtfertigen (um 1600-1046 v. Chr.). Die Führer von Zhou behaupteten, die Shang-Kaiser seien korrupt und untauglich geworden, und der Himmel forderte ihre Entfernung.

Als die Autorität von Zhou nach und nach zusammenbrach, gab es keinen starken Oppositionsführer, der die Kontrolle übernehmen konnte, so dass China in die Zeit der Krieg führenden Staaten abstieg (ca. 475-221 v.Chr.). Es wurde von Qin Shihuangdi, beginnend im Jahr 221, wieder vereint und erweitert, aber seine Nachkommen verloren schnell das Mandat. Die Qin-Dynastie endete 206 v. Chr. Und wurde durch Volksaufstände niedergeschlagen, die vom Anführer der Bauernrebellen, Liu Bang, angeführt wurden, der die Han-Dynastie gründete.

Dieser Zyklus setzte sich in der Geschichte Chinas fort. 1644 verlor die Ming-Dynastie (1368-1644) das Mandat und wurde von Li Zichengs Rebellentruppen gestürzt. Li Zicheng war von Beruf Hirte und regierte nur zwei Jahre, bevor er von den Mandschus, die die Qing-Dynastie (1644-1911) gründeten, abgelöst wurde. Dies war Chinas letzte kaiserliche Dynastie.

Auswirkungen der Idee

Das Konzept des Mandats des Himmels hatte mehrere wichtige Auswirkungen auf China und andere Länder wie Korea und Annam (Nordvietnam), die im Bereich des kulturellen Einflusses Chinas lagen. Die Angst, das Mandat zu verlieren, veranlasste die Machthaber, ihre Pflichten gegenüber ihren Untertanen verantwortungsbewusst wahrzunehmen.

Das Mandat ermöglichte auch eine unglaubliche soziale Mobilität für eine Handvoll bäuerlicher Aufstandsführer, die Kaiser wurden. Schließlich gab es den Menschen eine vernünftige Erklärung und einen Sündenbock für ansonsten unerklärliche Ereignisse wie Dürren, Überschwemmungen, Hungersnöte, Erdbeben und Krankheitsepidemien. Dieser letzte Effekt mag der wichtigste von allen gewesen sein.