Mary Wollstonecraft wird manchmal als "Mutter des Feminismus" bezeichnet, da ihr Hauptziel darin bestand, dass Frauen im 18. Jahrhundert Zugang zu Teilen der Gesellschaft erhielten, die für sie weitgehend tabu waren. Ihre Arbeit befasst sich hauptsächlich mit den Rechten der Frau. In ihrem 1792 erschienenen Buch "Eine Rechtfertigung für die Rechte der Frau", das heute als Klassiker der feministischen Geschichte und der feministischen Theorie gilt, setzte sich Wollstonecraft in erster Linie für das Recht der Frau auf Bildung ein. Sie glaubte, dass durch Bildung die Emanzipation kommen würde.
Mary Wollstonecraft akzeptierte, dass die Sphäre der Frauen zu Hause ist, eine verbreitete Überzeugung während ihrer Zeit, aber sie isolierte das Haus nicht vom öffentlichen Leben wie viele andere. Sie dachte, öffentliches Leben und häusliches Leben seien nicht getrennt, sondern verbunden. Das Zuhause war für Wollstonecraft wichtig, weil es eine Grundlage für das gesellschaftliche und öffentliche Leben bildet. Sie argumentierte, dass der Staat oder das öffentliche Leben sowohl den Einzelnen als auch die Familien stärkt und ihnen dient. In diesem Zusammenhang schrieb sie, dass Männer und Frauen Pflichten sowohl gegenüber der Familie als auch gegenüber dem Staat haben.
Mary Wollstonecraft sprach sich auch für das Recht von Frauen auf Bildung aus, da sie in erster Linie für die Bildung der Jugendlichen verantwortlich waren. Vor der "Rechtfertigung der Menschenrechte" schrieb Wollstonecraft hauptsächlich über die Erziehung von Kindern. In "Vindication" rahmt sie diese Verantwortung als eine primäre Rolle für Frauen ein, die sich von Männern unterscheidet.
Wollstonecraft fuhr fort, dass die Bildung von Frauen die eheliche Beziehung stärken würde. Eine stabile Ehe, so glaubte sie, ist eine Partnerschaft zwischen einem Ehemann und einer Ehefrau. Eine Frau muss daher über die Kenntnisse und Argumentationsfähigkeiten verfügen, die ihr Ehemann zur Aufrechterhaltung der Partnerschaft besitzt. Eine stabile Ehe sorgt auch für die richtige Erziehung der Kinder.
Mary Wollstonecraft erkannte, dass Frauen sexuelle Wesen sind. Aber sie wies darauf hin, dass auch Männer. Das heißt, die weibliche Keuschheit und Treue, die für eine stabile Ehe notwendig sind, erfordern auch männliche Keuschheit und Treue. Männer sind genauso gefordert wie Frauen, um dem sexuellen Vergnügen die Pflicht zu geben. Vielleicht hat Wollstonecrafts Erfahrung mit Gilbert Imlay, dem Vater ihrer ältesten Tochter, diesen Punkt für sie geklärt, da er nicht in der Lage war, diesen Standard zu erfüllen.
Die Pflicht über das Vergnügen zu stellen, bedeutet nicht, dass Gefühle unwichtig sind. Für Wollstonecraft war es das Ziel, Gefühl und Denken in Einklang zu bringen. Sie nannte diese Harmonie zwischen den beiden "Grund". Das Konzept der Vernunft war den Philosophen der Aufklärung wichtig, aber Wollstonecrafts Zelebrierung von Natur, Gefühlen und Sympathie machte sie auch zu einer Brücke zur folgenden Romantikbewegung. (Ihre jüngere Tochter heiratete später einen der bekanntesten romantischen Dichter, Percy Shelley.)
Mary Wollstonecraft stellte fest, dass die Leidenschaft von Frauen für Mode und Schönheit ihre Vernunft untergrub und sie weniger in der Lage war, ihre Rolle in der Ehepartnerschaft zu behalten. Sie dachte auch, dass es ihre Wirksamkeit als Erzieher von Kindern verringert.
Indem Wollstonecraft Gefühle und Gedanken zusammenbrachte, anstatt sie zu trennen und nach Geschlechtern zu unterteilen, kritisierte er auch Jean-Jacques Rousseau, einen Philosophen, der die Persönlichkeitsrechte verteidigte, aber nicht an die individuelle Freiheit der Frauen glaubte. Er glaubte, dass eine Frau der Vernunft unfähig sei und dass nur einem Mann zugetraut werden könne, Gedanken und Logik auszuüben. Letztendlich bedeutete dies, dass Frauen keine Bürger sein konnten, nur Männer. Rousseaus Vision verdammte Frauen in eine getrennte und untergeordnete Sphäre.
Wollstonecraft machte in ihrem Buch deutlich, dass sie glaubte, Frauen hätten die Fähigkeit, gleichberechtigte Partner für ihre Ehemänner und für die Gesellschaft zu sein. Ein Jahrhundert, nachdem sie sich für die Rechte der Frau eingesetzt hatte, hatten Frauen einen besseren Zugang zu Bildung, wodurch sie mehr Möglichkeiten im Leben hatten.
Die meisten Leser, die heute "Die Rechte der Frau verteidigen" lesen, sind erstaunt darüber, wie relevant einige Teile sind, während andere als archaisch gelesen werden. Dies spiegelt die enormen Veränderungen in der Wertegesellschaft wider, die der Vernunft von Frauen heute im Vergleich zum 18. Jahrhundert zukommt. Es spiegelt jedoch auch die vielfältigen Aspekte der Gleichstellung der Geschlechter wider.