Die Geschichte von La Négritude

La Négritude war eine literarische und ideologische Bewegung, die von frankophonen schwarzen Intellektuellen, Schriftstellern und Politikern angeführt wurde. Die Gründer von la Négritude, bekannt als les trois pères (Die drei Väter) stammten ursprünglich aus drei verschiedenen französischen Kolonien in Afrika und der Karibik, lernten sich aber in den frühen 1930er Jahren in Paris kennen. Obwohl jeder der pères Hatte verschiedene Vorstellungen über den Zweck und die Stile von La Négritude, ist die Bewegung im Allgemeinen gekennzeichnet durch:

• Reaktion auf die Kolonialisierung: Denunziation über den Mangel an Menschlichkeit in Europa, Ablehnung westlicher Herrschaft und Vorstellungen
• Identitätskrise: Akzeptanz und Stolz, schwarz zu sein; Aufwertung der afrikanischen Geschichte, Traditionen und Überzeugungen
• Sehr realistischer literarischer Stil
• Marxistische Ideen

Aimé Césaire

Als Dichter, Dramatiker und Politiker aus Martinique studierte Aimé Césaire in Paris, wo er die schwarze Gemeinschaft entdeckte und Afrika wieder entdeckte. Er sah in la Négritude die Tatsache, schwarz zu sein, diese Tatsache zu akzeptieren und die Geschichte, Kultur und das Schicksal der Schwarzen zu schätzen. Er versuchte, die kollektive Kolonialerfahrung der Schwarzen - des Sklavenhandels- und Plantagensystems - zu erkennen und neu zu definieren. Césaires Ideologie bestimmte die frühen Jahre der Négritude.

Léopold Sédar Senghor

Der Dichter und erste Präsident von Sénégal, Léopold Sédar Senghor, setzte sich mit la Négritude für eine allgemeine Bewertung der afrikanischen Bevölkerung und ihrer biologischen Beiträge ein. Während er sich für den Ausdruck und die Feier traditioneller afrikanischer Bräuche im Geiste einsetzte, lehnte er eine Rückkehr zu den alten Methoden ab. Diese Interpretation von La Négritude war vor allem in späteren Jahren die häufigste.

Léon-Gontran Damas

Léon-Gontran Damas, französischer Dichter und Mitglied der Nationalversammlung, war der Enfant terrible von la Négritude. Sein militanter Stil, die schwarzen Eigenschaften zu verteidigen, machte deutlich, dass er sich nicht für eine Versöhnung mit dem Westen einsetzte.

Teilnehmer, Sympathisanten, Kritiker

• Frantz Fanon: Der Student von Césaire, Psychiater und revolutionärer Theoretiker, Frantz Fanon, wies die Négritude-Bewegung als zu simpel ab.
• Jacques Roumain: Haitianischer Schriftsteller und Politiker, Gründer der Haitianischen Kommunistischen Partei, veröffentlicht La Revue indigène in dem Versuch, die afrikanische Authentizität auf den Antillen wiederzuentdecken.
• Jeaun Paul Sartre: Der französische Philosoph und Schriftsteller Sartre war an der Herausgabe der Zeitschrift beteiligt Vorkommen von Afrika und schrieb Orphée noire, was dazu beitrug, den französischen Intellektuellen Négritude-Themen vorzustellen.
• Ganze Soyinka: Der nigerianische Dramatiker, Dichter und Romanautor lehnte die Négritude ab und glaubte, die Schwarzen seien automatisch in die Defensive geraten, indem sie absichtlich und ausgesprochen stolz auf ihre Farbe seien verkündet nicht seine Wucht, sondern springt auf seine Beute.
• Mongo Béti
• Alioune Diop
• Cheikh Hamadou Kane 
• Paul Niger
• Ousmane Sembène
• Guy Tirollien