Aztlán, die mythische Heimat der Azteken-Mexikaner

Aztlán (auch Aztlan oder manchmal Aztalan geschrieben) ist der Name der mythischen Heimat der Azteken, der alten mesoamerikanischen Zivilisation, die auch als Mexica bekannt ist. Nach ihrem Ursprungsmythos verließen die Mexica Aztlan auf Geheiß ihres Gottes / Herrschers Huitzilopochtli, um im Tal von Mexiko ein neues Zuhause zu finden. In der Nahua-Sprache bedeutet Aztlan „der Ort des Weißseins“ oder „der Ort des Reihers“. Ob es ein realer Ort war oder nicht, ist fraglich.

Wie Aztlan war

Gemäß den verschiedenen Mexica-Versionen der Geschichten war ihre Heimat Aztlan ein luxuriöser und entzückender Ort an einem großen See, an dem jeder unsterblich war und glücklich zwischen reichlich vorhandenen Ressourcen lebte. In der Mitte des Sees befand sich ein steiler Hügel namens Colhuacan, und auf dem Hügel befanden sich Höhlen und Höhlen, die unter dem Namen Chicomoztoc bekannt waren und in denen die Vorfahren der Azteken lebten. Das Land war voller Enten, Reiher und anderer Wasservögel. rote und gelbe Vögel sangen ununterbrochen; große und schöne Fische schwammen im Wasser und schattenspendende Bäume säumten die Ufer.

In Aztlan fischten die Menschen aus Kanus und pflegten ihre schwimmenden Gärten mit Mais, Paprika, Bohnen, Amaranth und Tomaten. Aber als sie ihre Heimat verließen, wandte sich alles gegen sie, das Unkraut biss sie, die Felsen verwundeten sie, die Felder waren mit Disteln und Dornen gefüllt. Sie wanderten in einem Land voller Vipern, giftiger Eidechsen und gefährlicher wilder Tiere, bevor sie ihr Zuhause erreichten, um ihren Schicksalsort Tenochtitlan zu errichten.

Wer waren die Chichimecas??

In Aztlán lebten die mexikanischen Vorfahren mit sieben Höhlen, die Chicomoztoc (Chee-co-moz-toch) genannt wurden. Jede Höhle entsprach einem der Nahuatl-Stämme, die später diesen Ort verließen, um in aufeinanderfolgenden Wellen das Becken von Mexiko zu erreichen. Diese Stämme, die mit geringen Unterschieden von Quelle zu Quelle aufgeführt wurden, waren die Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Colhua, Tlahuica, Tlaxcala und die Gruppe, die die Mexica werden sollten.

Mündliche und schriftliche Berichte erwähnen auch, dass die Mexica- und die anderen Nahuatl-Gruppen in ihrer Migration von einer anderen Gruppe vorangegangen sind, die als Chichimecas bekannt ist und einige Zeit zuvor vom Norden nach Zentralmexiko gezogen ist und von den Nahua als weniger zivilisiert angesehen wurde. Die Chichimeca beziehen sich anscheinend nicht auf eine bestimmte ethnische Gruppe, sondern waren Jäger oder Nordbauern im Gegensatz zu den Tolteca, den Stadtbewohnern, den städtischen landwirtschaftlichen Populationen bereits im Becken Mexikos.

Die Migration

Es gibt unzählige Geschichten über die Schlachten und Interventionen der Götter entlang der Reise. Wie alle Ursprungsmythen mischen die frühesten Ereignisse natürliche und übernatürliche Ereignisse, aber die Geschichten über die Ankunft des Migranten im Becken von Mexiko sind weniger mystisch. Mehrere Versionen des Migrationsmythos enthalten die Geschichte der Mondgöttin Coyolxauhqui und ihrer 400 Sternbrüder, die versuchten, Huitzilopochtli (die Sonne) auf dem heiligen Berg von Coatepec zu töten.

Viele Archäologen und historische Linguisten unterstützen die Theorie des Auftretens multipler Einwanderungen aus Nordmexiko und / oder dem Südosten der Vereinigten Staaten zwischen 1100 und 1300 n. Chr. In das Becken Mexikos. Beweise für diese Theorie sind die Einführung neuer Keramiktypen in Zentralmexiko und die Tatsache, dass die Nahuatl-Sprache, die von den Azteken / Mexikanern gesprochen wird, nicht in Zentralmexiko beheimatet ist.

Moctezumas Suche

Aztlan war eine Quelle der Faszination für die Azteken. Die spanischen Chronisten und Kodizes berichten, dass der mexikanische König Moctezuma Ilhuicamina (oder Montezuma I, regiert von 1440 bis 1469) eine Expedition zur Suche nach der mythischen Heimat geschickt hat. 60 ältere Zauberer und Zauberer wurden von Moctezuma für die Reise versammelt und mit Gold, Edelsteinen, Mänteln, Federn, Kakao, Vanille und Baumwolle aus den königlichen Vorratshäusern beschenkt, um sie den Vorfahren zu schenken. Die Zauberer verließen Tenochtitlan und kamen innerhalb von zehn Tagen in Coatepec an, wo sie sich in Vögel und Tiere verwandelten, um die letzte Etappe der Reise nach Aztlan anzutreten, wo sie ihre menschliche Gestalt wieder annahmen.

In Aztlan fanden die Zauberer einen Hügel inmitten eines Sees, auf dem die Bewohner Nahuatl sprachen. Die Zauberer wurden auf den Hügel gebracht, wo sie einen alten Mann trafen, der der Priester und Hüter der Göttin Coatlicue war. Der alte Mann brachte sie in das Heiligtum von Coatlicue, wo sie eine uralte Frau trafen, die sagte, sie sei die Mutter von Huitzilopochtli und habe seit seiner Abreise sehr gelitten. Er hatte versprochen, zurückzukehren, sagte sie, aber er hatte es nie getan. Die Menschen in Aztlan könnten ihr Alter bestimmen, sagte Coatlicue: Sie waren unsterblich.

Der Grund, warum die Menschen in Tenochtitlan nicht unsterblich waren, war, dass sie Kakao und andere Luxusartikel konsumierten. Der alte Mann lehnte das von den Rückkehrern mitgebrachte Gold und die kostbaren Güter ab und sagte: "Diese Dinge haben dich ruiniert." Er gab den Zauberern Wasservögel und Pflanzen, die in Aztlan beheimatet waren, und magische Faserumhänge und -verschlüsse, um sie mitzunehmen. Die Zauberer verwandelten sich wieder in Tiere und kehrten nach Tenochtitlan zurück.

Welche Beweise unterstützen die Realität von Aztlan und die Migration?

Moderne Gelehrte haben lange darüber diskutiert, ob Aztlán ein wirklicher Ort oder einfach ein Mythos war. Einige der verbliebenen Bücher der Azteken, die als Codexe bezeichnet werden, erzählen von der Migration aus Aztlan, insbesondere vom Codex Boturini o Tira de la Peregrinacion. Die Geschichte wurde auch als mündliche Überlieferung von Azteken an mehrere spanische Chronisten berichtet, darunter Bernal Diaz del Castillo, Diego Duran und Bernardino de Sahagun.

Die Mexica erzählten den Spaniern, dass ihre Vorfahren etwa 300 Jahre zuvor das Tal von Mexiko erreicht hatten, nachdem sie ihr Heimatland, das traditionell weit nördlich von Tenochtitlan liegt, verlassen hatten. Historische und archäologische Belege belegen, dass der Migrationsmythos der Azteken in der Realität eine solide Grundlage hat.

Der Archäologe Michael E. Smith stellte in einer umfassenden Studie der verfügbaren Geschichten fest, dass diese Quellen nicht nur die Bewegung der Mexica, sondern mehrerer verschiedener ethnischer Gruppen zitieren. Die Ermittlungen von Smith aus dem Jahr 1984 ergaben, dass Menschen in vier Wellen aus dem Norden in das mexikanische Becken kamen. Die früheste Welle (1) war nicht Nahuatl Chichimecs irgendwann nach dem Fall von Tollan im Jahr 1175; Es folgten drei Nahuatl-sprechende Gruppen, die sich um 1195 (2) im Becken von Mexiko niederließen, (3) um 1220 in den umliegenden Hochlandtälern und (4) die Mexica, die sich um 1248 unter den früheren Aztlan-Populationen niederließen.

Es wurde noch kein möglicher Kandidat für Aztlan identifiziert.