Kannibalismus bezieht sich auf eine Reihe von Verhaltensweisen, bei denen ein Mitglied einer Spezies die Teile oder die Gesamtheit eines anderen Mitglieds konsumiert. Das Verhalten tritt häufig bei zahlreichen Vögeln, Insekten und Säugetieren auf, einschließlich Schimpansen und Menschen.
Der menschliche Kannibalismus (oder Anthropophagie) ist eines der tabuistischsten Verhaltensweisen der modernen Gesellschaft und gleichzeitig eine unserer frühesten kulturellen Praktiken. Jüngste biologische Beweise legen nahe, dass Kannibalismus nicht nur in der alten Geschichte keine Seltenheit war, sondern auch so häufig, dass die meisten von uns genetische Beweise für ihre selbstverzehrende Vergangenheit mit sich herumtragen.
Obwohl das Stereotyp des Kannibalenfestes ein mit Tropenhelmen geschmückter Kerl ist, der in einem Schmortopf steht, oder die pathologischen Possen eines Serienmörders, erkennen die Gelehrten heute den menschlichen Kannibalismus als eine Vielzahl von Verhaltensweisen mit einer Vielzahl von Bedeutungen und Absichten.
Außerhalb des pathologischen Kannibalismus, der sehr selten und für diese Diskussion nicht besonders relevant ist, unterteilen Anthropologen und Archäologen den Kannibalismus in sechs Hauptkategorien, wobei sich zwei auf die Beziehung zwischen Konsumenten und Konsumenten und vier auf die Bedeutung des Konsums beziehen.
Andere anerkannte, jedoch weniger untersuchte Kategorien umfassen Arzneimittel, bei denen menschliches Gewebe für medizinische Zwecke eingenommen wird; technologische, einschließlich von Leichen abgeleitete Arzneimittel aus Hypophysen für menschliches Wachstumshormon; Autokannibalismus, essen Teile von sich selbst, einschließlich Haare und Fingernägel; Plazentophagie, bei der die Mutter die Plazenta ihres Neugeborenen verzehrt; und unschuldiger Kannibalismus, wenn eine Person nicht weiß, dass sie menschliches Fleisch isst.
Kannibalismus wird oft als Teil der "dunkleren Seite der Menschheit" charakterisiert, zusammen mit Vergewaltigung, Sklaverei, Kindesmord, Inzest und Partner-Desertion. All diese Eigenschaften sind alte Teile unserer Geschichte, die mit Gewalt und der Verletzung moderner sozialer Normen in Verbindung gebracht werden.
Westliche Anthropologen haben versucht, das Auftreten des Kannibalismus zu erklären, beginnend mit dem Essay des französischen Philosophen Michel de Montaigne über den Kannibalismus von 1580, der ihn als eine Form des kulturellen Relativismus ansieht. Der polnische Anthropologe Bronislaw Malinowski erklärte, dass alles in der menschlichen Gesellschaft eine Funktion habe, einschließlich Kannibalismus. Der britische Anthropologe E. E. Evans-Pritchard sah in Kannibalismus die Erfüllung einer menschlichen Anforderung an Fleisch.
Der amerikanische Anthropologe Marshall Sahlins betrachtete Kannibalismus als eine von mehreren Praktiken, die sich als eine Kombination aus Symbolismus, Ritual und Kosmologie entwickelten. und der österreichische Psychoanalytiker Sigmund Freud 502 betrachtete es als Spiegelbild der zugrunde liegenden Psychosen. Serienmörder im Laufe der Geschichte, darunter Richard Chase, haben Kannibalismus begangen. Die umfangreiche Zusammenstellung von Erklärungen der amerikanischen Anthropologin Shirley Lindenbaum (2004) enthält auch die niederländische Anthropologin Jojada Verrips, die argumentiert, dass Kannibalismus durchaus ein tief sitzender Wunsch aller Menschen und die damit einhergehende Sorge in uns sein kann, auch heute noch: das Verlangen nach Kannibalismus in der Moderne Tage werden von Filmen, Büchern und Musik als Ersatz für unsere kannibalistischen Tendenzen erfüllt.
Man könnte auch sagen, dass die Überreste von Kannibalismus-Ritualen in expliziten Referenzen zu finden sind, wie der christlichen Eucharistie (in der Anbeter rituelle Substitute des Leibes und des Blutes Christi konsumieren). Ironischerweise wurden die frühen Christen von den Römern wegen der Eucharistie Kannibalen genannt; während Christen die Römer Kannibalen nannten, um ihre Opfer auf dem Scheiterhaufen zu rösten.
Das Wort Kannibale ist ziemlich neu; es stammt aus Kolumbus 'Berichten von seiner zweiten Reise in die Karibik im Jahr 1493, in denen er das Wort Caribs auf den Antillen verwendet, die als Menschenfresser identifiziert wurden. Die Verbindung zum Kolonialismus ist kein Zufall. Der gesellschaftliche Diskurs über Kannibalismus innerhalb einer europäischen oder westlichen Tradition ist viel älter, aber fast immer als Institution unter "anderen Kulturen", Menschen, die Menschen essen, brauchen / verdienen es, unterworfen zu werden.
Es wurde vermutet (beschrieben in Lindenbaum), dass Berichte über institutionalisierten Kannibalismus immer stark übertrieben wurden. Die Tagebücher des englischen Entdeckers Captain James Cook lassen beispielsweise vermuten, dass die Maori aufgrund der Besorgnis über Kannibalismus den Genuss, in dem sie geröstetes Menschenfleisch konsumierten, übertrieben hätten.
Postkoloniale Studien deuten darauf hin, dass einige der Kannibalismusgeschichten von Missionaren, Administratoren und Abenteurern sowie Vorwürfe benachbarter Gruppen politisch motivierte abwertende oder ethnische Stereotype waren. Einige Skeptiker halten Kannibalismus immer noch für niemals geschehen, ein Produkt der europäischen Vorstellungskraft und ein Werkzeug des Imperiums, dessen Ursprung in der gestörten menschlichen Psyche liegt.
Der gemeinsame Faktor in der Geschichte der Kannibalenvorwürfe ist die Kombination aus Selbstverleugnung und deren Zuschreibung an diejenigen, die wir diffamieren, erobern und zivilisieren möchten. Aber, wie Lindenbaum Claude Rawson zitiert, ist in diesen egalitären Zeiten, in denen wir doppelt leugnen, die Leugnung über uns selbst auf die Leugnung für diejenigen ausgeweitet worden, die wir rehabilitieren und als unsere Gleichen anerkennen möchten.
Jüngste molekulare Studien haben jedoch gezeigt, dass wir alle gleichzeitig Kannibalen waren. Die genetische Neigung, die eine Person gegen Prionkrankheiten resistent macht (auch bekannt als übertragbare spongiforme Enzephalopathien oder TSEs wie Creutzfeldt-Jakob-Krankheit, Kuru und Scrapie) - eine Neigung, die die meisten Menschen haben - kann aus dem uralten menschlichen Verzehr menschlicher Gehirne herrühren . Dies wiederum macht es wahrscheinlich, dass Kannibalismus einst eine sehr verbreitete menschliche Praxis war.
Die neuere Identifizierung von Kannibalismus basiert hauptsächlich auf dem Erkennen von Fleischflecken an menschlichen Knochen, den gleichen Arten von Fleischflecken - langem Knochenbruch für die Knochenmarkextraktion -, Schnitt- und Schnittflecken, die durch Häuten, Entfetten und Ausweiden entstanden sind, sowie von Fleischflecken, die durch Kauen entstanden sind. wie das an Tieren gesehen, die für Mahlzeiten zubereitet wurden. Hinweise auf Kochen und das Vorhandensein von menschlichem Knochen in Koprolithen (versteinerten Fäkalien) wurden ebenfalls verwendet, um eine Kannibalismus-Hypothese zu stützen.
Die frühesten Beweise für Kannibalismus beim Menschen wurden in der Altsteinzeit in Gran Dolina (Spanien) gefunden, wo vor etwa 780.000 Jahren sechs Individuen von Homo Vorgänger wurden geschlachtet. Weitere wichtige Stätten sind das Mittelpaläolithikum von Moula-Guercy (vor 100.000 Jahren), die Klasies River Caves (vor 80.000 Jahren in Südafrika) und El Sidron (vor 49.000 Jahren in Spanien)..
Menschliche Knochen mit Schnitten und Knochenbrüchen, die in mehreren Gebieten der Altsteinzeit in Magdalena (15.000 bis 12.000 v. Chr.) Gefunden wurden, insbesondere im französischen Dordogne-Tal und im deutschen Rheintal, einschließlich der Gough-Höhle, weisen darauf hin, dass menschliche Leichen aufgrund von Kannibalismus in Teile zerlegt wurden Schädelbehandlung zur Herstellung von Schädelschalen deutet ebenfalls auf einen möglichen rituellen Kannibalismus hin.
Während des Spätneolithikums in Deutschland und Österreich (5300-4950 v. Chr.) Wurden an mehreren Orten wie Herxheim ganze Dörfer geschlachtet und gegessen und ihre Überreste in Gräben geworfen. Boulestin und Kollegen vermuten eine Krise, ein Beispiel für kollektive Gewalt, die am Ende der Linear Pottery-Kultur an mehreren Orten auftrat.
Neuere Ereignisse, die von Wissenschaftlern untersucht wurden, umfassen die Anasazi-Stätte von Cowboy Wash (USA, ca. 1100 n. Chr.), Azteken von Mexiko im 15. Jahrhundert, Jamestown im Kolonialzeitalter, Virginia, Alferd Packer, die Donner Party (beide USA des 19. Jahrhunderts), und der Fore von Papua-Neuguinea (der 1959 den Kannibalismus als Leichenritual aufhielt).