Coricancha Inca Tempel der Sonne in Cusco

Die Coricancha (geschriebenes Qoricancha oder Koricancha, je nachdem, welchen Gelehrten Sie lesen und was "goldene Einschließung" bedeutet) war ein wichtiger Inkatempelkomplex in der peruanischen Hauptstadt Cusco, der Inti, dem Sonnengott der Inkas, gewidmet ist.

Der Komplex wurde auf einem natürlichen Hügel in der heiligen Stadt Cusco zwischen den Flüssen Shapy-Huatanay und Tullumayo errichtet. Es soll um 1200 n. Chr. Unter der Leitung des Inka-Herrschers Viracocha erbaut worden sein (obwohl die Daten von Viracochas Herrschaft diskutiert werden) und später von den Inka Pachacuti verschönert worden sein [regiert zwischen 1438 und 1471]..

Coricancha-Komplex

Die Coricancha war das physische und spirituelle Herz von Cusco - in der Tat repräsentierte sie das Herz der heiligen Panther-Übersichtskarte von Cuscos Elite-Sektor. Als solches war es der Schwerpunkt der wichtigsten religiösen Aktivitäten in der Stadt. Es war auch und vielleicht in erster Linie der Wirbel des Inka-Ceque-Systems. Die heiligen Pfade der Schreine, die Ceques genannt werden, strahlten von Cusco in die weit entfernten "vier Viertel" des Inka-Reiches aus. Die meisten Pilgerrouten begannen an oder in der Nähe der Coricancha und erstreckten sich von ihren Ecken oder nahe gelegenen Gebäuden zu mehr als 300 Huacas oder Orten von ritueller Bedeutung.

Der Coricancha-Komplex soll von spanischen Chronisten entsprechend dem Himmel angelegt worden sein. Vier Tempel umgaben einen zentralen Platz: einer ist Inti (der Sonne), Killa (dem Mond), Chasca (den Sternen) und Illapa (dem Donner oder Regenbogen) gewidmet. Ein weiterer Platz erstreckte sich vom Komplex nach Westen, wo ein kleiner Schrein Viracocha gewidmet war. Alle waren von einer hohen, prächtig konstruierten Umfassungsmauer umgeben. Außerhalb der Mauer befand sich der äußere Garten oder der Heilige Garten der Sonne.

Modularer Aufbau: die Cancha

Der Begriff "Cancha" oder "Kancha" bezieht sich auf eine Art Baugruppe wie die Coricancha, die aus vier rechteckigen Strukturen besteht, die symmetrisch um einen zentralen Platz angeordnet sind. Während mit "cancha" bezeichnete Standorte (wie Amarucancha und Patacancha, auch als Patallaqta bekannt) in der Regel orthogonal ähnlich sind, gibt es Abweichungen, wenn nicht genügend Platz oder topografische Einschränkungen den vollständigen Aufbau einschränken. (siehe Mackay und Silva für eine interessante Diskussion)

Das komplexe Layout wurde mit den Sonnentempeln von Llactapata und Pachacamac verglichen. Insbesondere, obwohl dies aufgrund der unzureichenden Integrität der Wände von Coricancha schwierig zu bestimmen ist, haben Gullberg und Malville argumentiert, dass die Coricancha eine eingebaute Sonnenwende hatten Ritual, bei dem Wasser (oder Chicha-Bier) in einen Kanal gegossen wurde, der die Fütterung der Sonne in der Trockenzeit darstellt.

Die Innenwände des Tempels sind trapezförmig und haben eine vertikale Neigung, um den schwersten Erdbeben standzuhalten. Die Steine ​​für die Coricancha wurden in den Steinbrüchen Waqoto und Rumiqolqa abgebaut. Den Chroniken zufolge waren die Wände der Tempel mit Goldplatten bedeckt, die kurz nach der Ankunft der Spanier im Jahre 1533 geplündert wurden.

Aussenwand

Der größte erhaltene Teil der Außenmauer der Coricancha befindet sich auf der Südwestseite des Tempels. Die Mauer bestand aus fein geschnittenen Steinen mit parallelen Rohren, die aus einem bestimmten Abschnitt des Rumiqolqa-Steinbruchs stammen, in dem eine ausreichende Anzahl fließgebänderter blau-grauer Steine ​​abgebaut werden konnte.

Ogburn (2013) schlägt vor, dass dieser Teil des Rumiqolqa-Steinbruchs für Coricancha und andere wichtige Bauwerke in Cusco ausgewählt wurde, da der Stein Farbe und Typ des grauen Andesits aus dem Capia-Steinbruch entsprach, der zur Herstellung von Toren und monolithischen Skulpturen in Tiwanaku verwendet wurde sei die Heimat der ursprünglichen Inkakaiser.

Nach den Spaniern

Der Coricancha-Komplex wurde im 16. Jahrhundert kurz nach dem Eintreffen der spanischen Eroberer (und bevor die Inka-Eroberung abgeschlossen war) geplündert und im 17. Jahrhundert weitgehend abgebaut, um die katholische Kirche von Santo Domingo auf den Inka-Fundamenten zu errichten. Was übrig bleibt, ist das Fundament, ein Teil der Umfassungsmauer, fast der gesamte Chasca-Tempel (Sternentempel) und Teile einer Handvoll anderer.

Quellen

Bauer BS. 1998. Austin: University of Texas Press.

Cuadra C, Sato Y, Tokeshi J, Kanno H, Ogawa J, Karkee MB und Rojas J. 2005. Vorläufige Bewertung der seismischen Verwundbarkeit des Coricancha-Tempelkomplexes der Inka in Cusco. Transaktionen auf der gebauten Umwelt 83: 245 & ndash; 253.

Gullberg S und Malville JM. 2011. Die Astronomie des peruanischen Huacas. In: Orchiston W, Nakamura T und Strom RG, Herausgeber. Hervorhebung der Geschichte der Astronomie im asiatisch-pazifischen Raum: Fortführung der ICOA-6-Konferenz: Springer. S. 85-118.

Mackay WI und Silva NF. 2013. Archäologie, Inkas, Formgrammatiken und virtuelle Rekonstruktion. In: Sobh T und Elleithy K, Herausgeber. Neue Trends in den Bereichen Computing, Informatik, Systemwissenschaften und Ingenieurwesen: Springer New York. p 1121-1131.