Dong Son Drums - Symbole einer Gesellschaft der maritimen Bronzezeit in Asien

Die Dong Son Drum (oder Dongson Drum) ist das berühmteste Artefakt der südostasiatischen Dongson-Kultur, eine komplexe Gesellschaft von Bauern und Seeleuten, die im heutigen Nordvietnam lebten und zwischen 600 v. Chr. Und 200 n. Chr. Bronze- und Eisenobjekte herstellten Die Trommeln, die in ganz Südostasien zu finden sind, können riesig sein - eine typische Trommel hat einen Durchmesser von 70 Zentimetern - mit einer flachen Oberseite, einem bauchigen Rand, geraden Seiten und einem gespreizten Fuß.

Die Dong-Son-Trommel ist die früheste Form der Bronzetrommel, die in Südchina und Südostasien zu finden ist. Sie wurde von prähistorischen Zeiten bis in die Gegenwart von vielen verschiedenen ethnischen Gruppen verwendet. Die meisten frühen Beispiele finden sich in Nordvietnam und im Südwesten Chinas, insbesondere in der Provinz Yunnan und in der autonomen Region Guangxi Zhuang. Die Dong Son-Trommeln wurden in der Region Tonkin in Nordvietnam und Südchina ab etwa 500 v. Chr. Hergestellt und dann auf der gesamten Insel Südostasien bis zum westlichen Festland von Neuguinea und der Insel Manus gehandelt oder auf andere Weise vertrieben.

Die frühesten schriftlichen Aufzeichnungen, die die Dongson-Trommel beschreiben, erscheinen im Shi Ben, einem chinesischen Buch aus dem 3. Jahrhundert vor Christus. Das Hou Han Shu, ein Buch der späten Han-Dynastie aus dem 5. Jahrhundert nach Christus, beschreibt, wie die Herrscher der Han-Dynastie Bronzetrommeln aus dem heutigen Nordvietnam sammelten, um sie zu schmelzen und zu Bronzepferden umzugießen. Beispiele für Dongson-Trommeln wurden in Elite-Bestattungen an den wichtigsten Dongson-Kulturstätten von Dong Son, Viet Khe und Shizhie Shan gefunden.

Dong Son Drum Designs

Entwürfe auf den stark verzierten Dong Son-Trommeln spiegeln eine meeresorientierte Gesellschaft wider. Einige haben aufwändige Friese mit figürlichen Szenen, auf denen Boote und Krieger aufwändige Federkopfbedeckungen tragen. Andere häufig verwendete wässrige Motive sind Vogelmotive, kleine dreidimensionale Tiere (Frösche oder Kröten?), Lange Boote, Fische und geometrische Symbole aus Wolken und Donner. Menschliche Figuren, langschwänzige fliegende Vögel und stilisierte Darstellungen von Booten sind typisch für den prall gefüllten oberen Teil der Trommeln.

Ein bekanntes Bild auf allen Dongson-Trommeln ist ein klassischer "Starburst", bei dem eine unterschiedliche Anzahl von Stacheln von einer Mitte ausgeht. Dieses Bild ist für Westler sofort als Darstellung einer Sonne oder eines Sterns erkennbar. Ob die Macher das im Sinn hatten, ist ein Rätsel.

Zusammenstöße interpretieren

Vietnamesische Gelehrte neigen dazu, die Dekorationen auf den Trommeln als eine Widerspiegelung der kulturellen Merkmale des Lac Viet-Volkes zu betrachten, das früh in Vietnam lebte. Chinesische Gelehrte interpretieren die gleichen Auszeichnungen als Beweis für einen kulturellen Austausch zwischen dem Inneren Chinas und der südlichen Grenze Chinas. Ein Ausreißertheoretiker ist der österreichische Gelehrte Robert von Heine-Geldern, der darauf hinwies, dass die frühesten bronzezeitlichen Trommeln der Welt aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. In Skandinavien und auf dem Balkan stammen , Mäander und schraffierte Dreiecke können auf dem Balkan verwurzelt sein. Heine-Gelderns Theorie ist eine Minderheitsposition.

Ein weiterer Streitpunkt ist der Zentralstern: Er wurde von westlichen Gelehrten so interpretiert, dass er die Sonne darstellt (was darauf hindeutet, dass die Trommeln Teil eines Sonnenkults sind), oder vielleicht den Polstern, der den Mittelpunkt des Himmels markiert (aber der Polstern ist es) in weiten Teilen Südostasiens nicht sichtbar). Der eigentliche Kern des Problems ist, dass die typische südostasiatische Sonne / Stern-Ikone kein rundes Zentrum mit Dreiecken ist, die die Strahlen darstellen, sondern ein Kreis mit geraden oder gewellten Linien, die von seinen Rändern ausgehen. Die Sternform ist zweifellos ein dekoratives Element, das bei Dongson-Trommeln zu finden ist, aber ihre Bedeutung und Beschaffenheit ist derzeit unbekannt.

Langschnabel- und Langschwanzvögel mit ausgestreckten Flügeln werden oft auf den Trommeln gesehen und als typisch aquatisch interpretiert, wie Reiher oder Kraniche. Auch diese wurden genutzt, um einen ausländischen Kontakt aus Mesopotamien / Ägypten / Europa mit Südostasien zu argumentieren. Auch dies ist eine Minderheitentheorie, die in der Literatur auftaucht (siehe Loofs-Wissowa für eine detaillierte Diskussion). Der Kontakt mit so weit entfernten Gesellschaften ist jedoch keine völlig verrückte Idee: Dongson-Seeleute nahmen wahrscheinlich an der Seidenstraße teil, die für den Fernkontakt mit Gesellschaften der späten Bronzezeit in Indien und dem Rest der Welt verantwortlich sein könnte Zweifel, dass die Trommeln selbst von den Dongson-Leuten hergestellt wurden und woher sie die Ideen für einige ihrer Motive haben, ist (meiner Meinung nach) nicht besonders wichtig. 

Dong Son Drums studieren

Der erste Archäologe, der südostasiatische Trommeln umfassend untersuchte, war Franz Heger, ein österreichischer Archäologe, der die Trommeln in vier Typen und drei Übergangstypen einteilte. Hegers Typ 1 war die früheste Form, und das ist die Dong-Son-Trommel. Erst in den 1950er Jahren begannen vietnamesische und chinesische Wissenschaftler mit ihren eigenen Untersuchungen. Zwischen den beiden Ländern wurde eine Kluft geschaffen, in der jede Gruppe von Gelehrten die Erfindung von Bronzetrommeln für ihre Heimatländer forderte.

Diese Spaltung der Interpretation ist fortbestanden. In Bezug auf die Klassifizierung von Schlagzeugstilen behielten vietnamesische Gelehrte beispielsweise Hegers Typologie bei, während chinesische Gelehrte ihre eigenen Klassifizierungen erstellten. Während der Widerspruch zwischen den beiden Gelehrtengruppen verschwunden ist, hat keine der beiden Seiten ihre allgemeine Position geändert.

Quellen

Dieser Artikel ist Teil des About.com-Handbuchs zur Dongson-Kultur und zum Dictionary of Archaeology.

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